高二語文選擇性必修 上冊(cè)(送審版)-第二單元學(xué)習(xí)任務(wù)

第二單元學(xué)任務(wù)單元核素養(yǎng)本單元文本選擇了先秦諸子的一些經(jīng)典論說，包括儒家的《論語》十二章、《大學(xué)》一章子》一章，道家的《老子》四章子》一章，墨家的《墨子兼愛》篇。1.先秦諸子百家主要代表流派的思想學(xué)說都在本單元中有所體現(xiàn)先秦儒家所講的大都是人生的基本原理，論述的是“仁、義、禮、信、恕”的立身處世之道。道家著作《老子子》中的思想和表達(dá)常有突破俗見之處。通常情況下，人們偏執(zhí)于對(duì)待關(guān)系中的一方面《老子總是提醒世人重視通常被忽視的一面子善于從世人認(rèn)為沒有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值道家獨(dú)特的思維方式，具有很強(qiáng)的思辨性。墨家提倡“兼愛主張愛沒有差別等級(jí)，不分厚薄親疏。2.先秦諸子各家為文立意為宗，不以能文為本統(tǒng)《文選序秦諸子各家并不把善寫文章當(dāng)作最高追求他們的論說都文采斐然成一格。儒家經(jīng)典在論述道理時(shí)，善用譬喻、對(duì)比，論述觀點(diǎn)時(shí)思路簡潔明晰老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，直接論說道理莊子》則善于借助寓言，增強(qiáng)說理的趣味與效果墨子在論說時(shí)一方面努力追求語言的淺顯邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的層次感一方面又不避繁復(fù)務(wù)求把意思說得清楚明白學(xué)習(xí)本單元文章，學(xué)生能感受到先秦諸子或雍容或犀利或狂放或樸拙的論說風(fēng)格。3.通過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根的理解，能理解先秦諸子思想智慧對(duì)塑造中華民族精神的作用，能理解這些經(jīng)典對(duì)自己的啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)意義。單元教目標(biāo)1.積累常見文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和用法，培養(yǎng)文言語感，提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。2.深人理解先秦諸子的思想學(xué)說。3.品味先秦諸子的語言韻味，了解他們的論述風(fēng)格。加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根的理解，思考學(xué)習(xí)先秦諸子各家經(jīng)典選文的現(xiàn)實(shí)意/12

．．．．．．．．．．．．義。5.積累先秦諸子的經(jīng)典名句。單元知鏈接文言虛由于語言的演變古代漢語的虛詞系統(tǒng)與現(xiàn)代漢語有著很大的差別一些常見的文言虛詞，如“之者也而其于”等，在文言文中使用廣泛著豐富的意義和用法累文言虛詞培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，提高獨(dú)立閱讀文言文的能力有很大的幫助。那怎樣積累文言虛詞呢？1.借助語法規(guī)律，掌握文言虛詞。無論是現(xiàn)代文還是文言文，其語句組合都要遵循語法規(guī)律。借助分析句子的語法結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)習(xí)掌握文言虛詞。以“之”為例。如果“之”跟在動(dòng)詞后面，處在賓語的位置上，那么“之”就是代詞，譯為“他、她、它”或“他們、她們、它們或者譯為指示代詞“這如：不以其道得之，不處也語·里仁》如果“之”放在了名詞前面，一般就是結(jié)構(gòu)助詞，譯為如：人皆有不忍人之心子》如果“之”用在主謂之間，那么“之”就是取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：臣子之不孝君父，所謂亂也子·兼愛》人之有是四端也，猶其有四體也孟子》如果“之”在句子中處在謂語位置上，那么“之”就用作動(dòng)詞，譯為“到”“到……去”如：輟耕之壟上陳涉世家》如果“之”用在表時(shí)間的名詞后邊，往往是補(bǔ)充音節(jié)，沒有實(shí)義。有時(shí)跟在動(dòng)詞后面，不作賓語，也是調(diào)節(jié)音節(jié)，無實(shí)義。如：久之，目似瞑，意暇甚》填然鼓之寡人之于國也》2.根據(jù)語境判斷虛詞。詞語的理解離不開語境。分析語境特征，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)整理虛詞。如：設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧頗藺相如列傳》/12

．．．．．．．．．．這句話存在的語境是藺相如告訴秦王和氏璧是天下共傳的寶貝趙王為了表示對(duì)秦國的尊重在朝堂上設(shè)了九賓大禮才送出和氏璧秦王接受和氏璧也應(yīng)該在朝堂上設(shè)置九賓大禮，藺相如再獻(xiàn)上和氏璧。秦王“設(shè)九賓于廷藺相如“上璧”的條件乃”體現(xiàn)條件關(guān)系，譯為“才3.根據(jù)句意判斷虛詞詞義。同一個(gè)虛詞有多個(gè)用法和意義行之有效的方法就是結(jié)合句意學(xué)習(xí)整理虛詞。如：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)學(xué)》這句話中，有兩個(gè)虛詞“于”和“而通過翻譯句子，我們就能推斷虛詞的用法和意義句子的意思靛青藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更青于”表示動(dòng)作的指向，譯為“從一個(gè)“于”表示比較，譯為“比兩個(gè)分句句意發(fā)生轉(zhuǎn)折，所以“而”是表轉(zhuǎn)折的連詞，譯為“卻4.結(jié)合句子的語氣，掌握虛詞。如：吾其還也燭之武退秦師》這個(gè)句子是表感嘆的語氣”翻譯為“還是與爾三矢，爾其無忘乃父之志官傳序》這是晉王臨終前對(duì)莊宗說的話，含有命令的語氣”譯為“一定子貢問日有一言而可以終身行之者乎？”子日‘怒’乎這句話是孔子在回答子貢的問題。含有推測(cè)的語氣，故“其”譯為“大概師道之不傳也久矣師說》這句話是韓愈在陳述世人不尊師重道的事實(shí)也”用在句中，表停頓，舒緩語氣。5.借助句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)積累虛詞。文言文中有很多特殊句式，根據(jù)這些特殊句式可準(zhǔn)確把握文言虛詞的用法。如：在一些固定句式中之”就是標(biāo)志詞，無實(shí)義。“之”做賓語前置的標(biāo)志詞。其斯之謂與？《論語學(xué)而》“之”做定語后置的標(biāo)志詞。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)學(xué)》/12

．．“于”是狀語后置的標(biāo)志詞。使負(fù)棟之柱多于南畝之農(nóng)夫房宮賦》另外，還有一些固定句式中的虛詞，如“無乃……乎何……為”等需要我們記牢。6.對(duì)于一些虛詞的用法和意義，還可以利用諧音或押韻等方法，把虛詞的多個(gè)義項(xiàng)編成口訣記憶?；瘡?fù)雜為簡單，變枯燥為有趣。如何概寓言的寓意寓言是短小精悍而又富有哲理的一種文學(xué)形式它把社會(huì)生活加以提煉采用夸張、擬人等藝術(shù)手法，通過精巧的構(gòu)思、奇特的現(xiàn)象，構(gòu)成幽默風(fēng)趣富有哲理的小故事。1.分析寓言故事中的人物形象。如《揠苗助長人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人日日病矣！予助苗長矣子趨而往視之，苗則槁矣。在這個(gè)故事中，宋人的人物形象相當(dāng)鮮明，一句“閔其苗之不長寫出了宋人憂心忡忡的樣子苗”后“芒芒然憊不堪其人”時(shí)，卻又一副自得的神態(tài)。宋人宛然一個(gè)愚蠢而又自以為是的形象。分析了宋人的形象，寓言的寓意自然就出來了。2.分析事情的發(fā)展過程。先秦寓言都有鮮明可感的形象和具體的情節(jié)分析事情的發(fā)展經(jīng)過找出存在于事物之間的邏輯關(guān)系，從而得出寓意，也是一種可行的方法。如《亡羊補(bǔ)牢羊人一共丟了兩次羊，第一次丟，沒當(dāng)回事。第二次丟失時(shí)，鄰居勸告他趕快把羊圈的窟窿堵上。他很聽話，立刻修好了羊圈。從此以后，他的羊再也沒有丟失過。根據(jù)這樣的分析很容易歸納出寓意：受到損失以后，及時(shí)補(bǔ)救，還不算晚。3.看寓言的開頭和結(jié)尾。中國古代寓言大都是寓意深刻韻味雋永的先秦寓言的寓意表達(dá)方式主要有兩種一種是在寓言前面者后面由作者點(diǎn)明主旨孟子中學(xué)弈先發(fā)表議論說“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也妻一妾》則在故事結(jié)束后說出主旨由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣還有一種是由故事的結(jié)局或解釋結(jié)局來暗/12

示寓意。如《莊子》中《五石之瓠》的“能不龜手一也，或以封，或不免與洴避統(tǒng)，則所用之異也4.看重點(diǎn)段落和關(guān)鍵句。寓言故事中的有些語句往往蘊(yùn)含著深刻的寓意我們只要反復(fù)推敲就能得出寓言的寓意，如《掩耳盜鈴恐人聞之而奪己也，遽掩其耳”這句話，結(jié)合整篇寓言，就可以推出其中的寓意是：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事情偏要去掩蓋。單元寫點(diǎn)撥審題與意作文的審題與立意是寫好作文的關(guān)鍵通俗地說審題就是先了“要我寫什么意就是確定“我要寫什么章的立意取決于審題，審題不清，那么立意就不準(zhǔn)；立意不準(zhǔn)，就會(huì)出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象。審題錯(cuò)誤，寫出.的作文表達(dá)再華美，文辭再動(dòng)人，也是無法獲得高分的。一、審審題，是寫作的第一步。審題，就是抓住關(guān)鍵詞句，弄清題旨。要善于抓住題干或材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價(jià)值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，通過文字表象把握命題者的意圖。1.抓關(guān)鍵詞，審清題干要求。審題干就是看清要求即不僅要看清文題所提供的材料還要看清命題者在材料之后提出的各項(xiàng)寫作要求。對(duì)題目中關(guān)鍵詞句的寓意的理解有助于更好地審題立意弄清題旨明白“要我寫什么材料作文為突出中心，會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵詞句。（1）什么是關(guān)鍵詞句呢？①反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞或帶有議論性質(zhì)的句子②界定角色性質(zhì)的形容詞③表示心理活動(dòng)及外在行動(dòng)的動(dòng)詞④開頭句話句結(jié)語句等抓住這些詞句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。例1燕子是一種候鳥起初人們并不是這么認(rèn)為的冬季燕子在池塘的冰下越冬，這是古希臘哲學(xué)家亞里士多德得出的結(jié)論，人們尊奉了兩千多年18世紀(jì)，/12

瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條：“燕子，你在何處越冬？”并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條，在安托萬家越冬匠的好奇使一個(gè)被信奉了兩千多年的謬誤終于得到澄清。在這個(gè)材料中，反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)詞是“好奇為修鞋匠的“好奇心讓他有寫了紙條的行為才讓他知道燕子不是在池塘的冰下越冬這終于澄清了一個(gè)被信奉了兩千多年的謬誤奇心”就是審題立意要抓的關(guān)鍵詞。例2當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩它們提出種種接上斷臂的奇思怪想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。材料中的情感傾向十分明顯事之徒之若鶩等詞是把握出題者感情傾向的關(guān)鍵詞，這些詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂的做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：敢于懷疑、敢于大膽創(chuàng)新等，就明顯偏離題意。抓住了關(guān)鍵詞語很容易明白本材料的主旨聯(lián)想起類似的故事比如牛頓看到蘋果落地因?yàn)楹闷娲偈顾钊怂伎甲罱K發(fā)現(xiàn)萬有引力定律這樣就可以立意：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。（2）如何抓住材料中的關(guān)鍵句來審題呢？抓住材料中的關(guān)鍵信息通過因果推論由事及理等解讀方法就能準(zhǔn)確理解材料，把握命題者的出題意圖，從而正確立意。審題的步驟：找出關(guān)鍵詞句——分析關(guān)鍵詞句所闡述的道理——確定立意。例1一位同學(xué)自暴自棄，老師與他談心流向天空嗎？”老師問低處流，這是自然規(guī)律，水怎么可能流向高處，流向天空呢？”學(xué)生回答。“水不能流向天空那天空的雨是怎么來的呢？天空的雨就是地上流向天空的水。當(dāng)然，水不能直接流向.空，但當(dāng)水改變自己，改變自己的形態(tài)，成為一種氣態(tài)，它就能裊裊地“流’向天空，成為天上的雨水師說。/12

學(xué)生默然。讀了這則材料有怎樣的感想和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。首先找出材料的關(guān)鍵詞句通過仔細(xì)閱讀材料找到材料中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，從而確定“但當(dāng)水改變自己，改變自己的形態(tài)，成為一種氣態(tài)，它就能裊裊地‘流’向天空，成為天上的雨水”這句話是這則材料的關(guān)鍵語句。然后我們用由果推因法，探究關(guān)鍵句子的含義。在這句話中水‘流’向天空”是結(jié)果，推求原因，是因?yàn)椤八淖冏约?，改變自己的形態(tài)進(jìn)行了自我改變，把不可能變?yōu)榭赡埽晌锛叭?，人只有主?dòng)地自我改變，才有可能取得成功。由此就可得出幾個(gè)立意：人要學(xué)會(huì)改變自己，適應(yīng)環(huán)境，待時(shí)而飛；凡事不要輕易下結(jié)論；一切皆有可能等。例2在剛剛結(jié)束的校運(yùn)會(huì)上，高二3）班張同學(xué)，以1米75的優(yōu)異成績奪得本次校運(yùn)會(huì)跳高項(xiàng)目的冠軍，也破了自己上屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的記錄。在最后挑戰(zhàn)往屆校運(yùn)會(huì)跳高最高紀(jì)錄（1米76）時(shí)，他直接叫了米78，結(jié)果雖然僅僅以微小的距離沒能如愿以償他每次起跳前都一次次不斷自我調(diào)整，不斷給自己加油，盡了最大努力。他的這種竭盡全力的拼搏精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。對(duì)于以上材料，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，闡明你的理由。這是一篇敘事材料在材料結(jié)尾有議論性語句所以本材料的關(guān)鍵句就是議論性語句“他的這種竭盡全力的拼搏精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)這句話的關(guān)鍵詞是“努力拼搏學(xué)習(xí)果析因，大家向張林學(xué)習(xí)的原因是他“努力拼"的精神，由事及理聯(lián)想開來，立意就有了。二、立1.立意要切題，無偏差.立意的基本要求就“立意要在題目或給定材料的范圍之內(nèi)否則就是離題、偏題。切題包含兩層含義：①作文要符合命題的意圖，符合題目要求。②文章內(nèi)容和題目要切合。立意切題無偏差一是指立意應(yīng)從材料的中心意思或材料的主要角度主要/12

方面引申出來，而不是從材料的非中心意思、次要角度、次要方面來確立。有人說，既然題干中有“自選角度那么從材料的任何一個(gè)角度立意都可，只要言之有理就可以了但是事實(shí)上從應(yīng)考實(shí)際考慮還是緊扣材料的中心意思或者最能顯示材料中心意思的角度立意為好，這也是命題者所希望的。如：一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開，離開時(shí)要三次回頭看馬，如果伯樂這樣做了，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且價(jià)格提高了十倍。這則材料最好從賣馬者的角度立意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)應(yīng)該是不擇手段制售偽劣商品獲利的人和事，而不是刑事犯罪、腐敗現(xiàn)象等。如何規(guī)避審題立意偏差的雷區(qū)呢？首先要認(rèn)真審讀題干題干包括命題者提供的材料和材料后的寫作要求材料后的題干中會(huì)明確命題者的各項(xiàng)要求這些都是明確的要求另外題干中還有隱含要求如材料中的一些關(guān)鍵詞句會(huì)體現(xiàn)命題者的感情傾向這就為審題立意暗示了思考方向。其次，全面聯(lián)系，理解題意。審清所提供的材料之后，正式下筆之前應(yīng)全面深人地理解題意，寫作時(shí)應(yīng)聯(lián)系整體來考慮，以便更準(zhǔn)確地體現(xiàn)材料寓意。2.立意要具體、明確。立意要具體是指文章不能大而化之泛而談明確是指文章主張什么，反對(duì)什么，態(tài)度鮮明，不模棱兩可。（1）大者化小，化大為小。所謂“大就是那些看似很寬泛的題目，那些很宏大、重大的材料。那些以時(shí)代主題背景為文題，大而宏觀，寫作的時(shí)候要“化大為小"。方法一為什么”對(duì)一個(gè)大話題進(jìn)行多元思考，多問幾個(gè)“為什么把大話題拆分為幾個(gè)小問題。如習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)提“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的觀點(diǎn)咬文嚼字》雜志社評(píng)選2019年十大流行語，“文明互鑒”榮登榜首鑒”顧名思義，就是相互借鑒。/12

一個(gè)國家一個(gè)民族的文明因互鑒而多才豐富那么對(duì)于個(gè)體而言又該如何理性對(duì)待互鑒呢？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不套作，不抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這個(gè)題目的話題很大：文明互鑒為了化大為小，就要多問幾個(gè)“為什么大話題拆：分成幾個(gè)小問題。提問的內(nèi)容可以是：①這道題討論什么？核心概念如何解讀？②具體表現(xiàn)和現(xiàn)象是什么？③是好還是不好？如果是好的必要性和重要性是什么？如果是不好的危害有哪些？④這個(gè)大話題應(yīng)用到個(gè)體上應(yīng)該怎么做？有了這些思考，結(jié)合材料，這些“為什么”有了答案①核心話題是文明互鑒?？梢耘e例論證這個(gè)話題。②具體的表現(xiàn)：如節(jié)日的交流、語言的交流、絲綢之路帶一路”等。③必要性和重要性：文化自信、國家發(fā)展、世界文化多樣性等。④應(yīng)用到個(gè)體上：作為個(gè)人在文化輸出與文化自信上的具體措施等。通過這樣的思考提問，大話題就變得具體了，立意也就有了：取其精華，去其糟粕；相互交流，求同存異。方法二：以小見大把一個(gè)大話題，變成一個(gè)具體形象的小事件，以小見大。如有關(guān)“新中國成立70周年的輝煌成就”的話題。這是一個(gè)龐大的話題果簡單地羅列一些數(shù)字會(huì)使文章顯得空洞無物。把話題變化成一個(gè)個(gè)具象的小事，就言之有物了。如：“從我家餐桌看時(shí)代變遷們的服飾變化看時(shí)代變遷網(wǎng)絡(luò)使用看時(shí)代變遷”等。（2）化虛為實(shí)，抽象實(shí)作。/12

所謂“虛”，是指那些抽象性的命題，如“大道至簡提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題。把這些抽象的材料變成一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體物象，就是化虛為實(shí)。如俗話說：有話則長，無話則短。有人卻說：有話則短，無話則---別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彩顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)這是關(guān)于“說與不說與短性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料，一個(gè)考生把它變成了一個(gè)“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題，就二者的關(guān)系談“說與不說與短樣，為抽象的材料找到了具體實(shí)在的支點(diǎn)，文章寫起來就言之有物。3.立意要有新意?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同看風(fēng)景的角度不同，看到的風(fēng)景就不同。寫作也是如此，角度不同，思路不同，立意也不同。（1）多向思維，縱橫比較，獨(dú)辟蹊徑。在立意時(shí)，可突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，圍繞題材進(jìn)行多角度思考對(duì)所給材料進(jìn)行多層次分析根據(jù)生活實(shí)際與自己的人生體驗(yàn)對(duì)同一件事情進(jìn)橫向縱向逆向的多維審視得出有創(chuàng)意的結(jié)論。如：以“鏡"為題，寫一篇文章。圍繞“鏡子多向思考，我們可以想到：①現(xiàn)實(shí)生活中的鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑。②唐太宗的“以人為鏡，可以知得失③哈哈鏡使人變形我們聽到的如果是一些阿諛奉承的話或貶損的話不能輕信。④汽車上有后視鏡駛員開車要時(shí)時(shí)觀看后視鏡也需要時(shí)時(shí)回頭看。⑤望遠(yuǎn)鏡能讓我們看得更遠(yuǎn)；顯微鏡能讓我們觀察得更細(xì)微。⑥鏡中花虛幻縹緲，追求虛無縹緲的東西容易讓人墮落或失望?！l(fā)散思維，我們會(huì)得出很多立意：嚴(yán)肅認(rèn)真樂觀地對(duì)待生活省察自己改正錯(cuò)誤以人為鏡明己得失；有自知之明不可盲信高瞻遠(yuǎn)矚預(yù)見未來見微知著防微杜漸禁住誘惑，10/

求真務(wù)實(shí)多向思維，縱橫比較時(shí)，既要關(guān)注“客觀關(guān)注“主觀別要關(guān)注“自我注“人生要多從正反兩個(gè)方面思考。（2）反彈琵琶，求變出新?！胺磸椗闷鋵?shí)就是言之有理地與個(gè)別老觀念個(gè)別觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁并且能緊密聯(lián)系社會(huì)和時(shí)代發(fā)展說出自己的獨(dú)特見解。因?yàn)槭澜缟蠜]有絕對(duì)的事情，任何問題都可以一分為二地去分析反彈琵琶”是一種逆向思維，要求緊密結(jié)合生活實(shí)際，言之有理地談出自己的新看法，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。如“東施效顰”的成語典故，正面立意都是批評(píng)盲目模仿。那么，逆向思維可以為東施們說句公道話，立意為她們敢于追求美、敢于向別人學(xué)習(xí)的勇氣。①運(yùn)用逆向思維首先要不迷信權(quán)威要敢于質(zhì)疑敢于向陳舊的看法提出質(zhì)疑，不因循守舊，能在符合題意的前提下選準(zhǔn)角度，求變求新。如：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨個(gè)觀點(diǎn)在人們的頭腦中已根深蒂固它也確實(shí)有一定的現(xiàn)實(shí)意義但我們可以這樣認(rèn)為春天是一年之中的黃金時(shí)間晨是人們一天中精力最充沛的時(shí)候樣的寶貴時(shí)光我們應(yīng)該更加珍惜，但我們卻用如此寶貴的時(shí)光去定計(jì)劃這未免可惜在新時(shí)代的今天時(shí)代的步伐快了，時(shí)間更寶貴了，我們更應(yīng)該充分利用好一分一秒，那么“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”就未免落后了，我們何不“一年之計(jì)在于冬，一日之計(jì)在于晚呢？干完一年的工作的冬天我們無所事事或游玩的時(shí)候就應(yīng)該準(zhǔn)備好明年的工作，打好明年的“一年之計(jì)充滿希望的春天，