第十講社會控制

第十講社會控制第一頁，共二十六頁，2022年，8月28日第一節(jié)越軌行為

一、越軌行為的涵義及其類型1、越軌行為的涵義：指社會成員(包括社會個體、社會群體、社會組織)偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。2、越軌行為的類型：違法行為違警行為——是指違反有關(guān)維護(hù)社會治安和公安秩序的規(guī)則、規(guī)定和條例的行為，嚴(yán)重的違警行為有可能轉(zhuǎn)化為違法行為違規(guī)行為；是指一切不按常規(guī)辦事的行為，這是最常見的一種社會越軌。年輕人標(biāo)新立異、奇裝異服以及不隨俗等均屬于此類行為。第二頁，共二十六頁，2022年，8月28日二、越軌行為產(chǎn)生的原因生物學(xué)解釋心理學(xué)解釋社會學(xué)解釋——從社會學(xué)的角度解釋社會越軌產(chǎn)生的原因，主要的理論有：社會失范理論、文化沖突理論、破窗理論、標(biāo)簽理論、亞文化群理論。第三頁，共二十六頁，2022年，8月28日1、生物學(xué)解釋把人類由于遺傳而得來的生物、生理方面的特征作為社會越軌的原因。代表人物：意大利犯罪學(xué)家龍布羅梭（C.Lombroso）主要觀點：犯罪人是退化的人，犯罪的人是生來就要犯罪的；犯罪人具有一些體態(tài)特征，如前額厚塌、眼眶傾斜、大耳朵等。第四頁，共二十六頁，2022年，8月28日2、心理學(xué)解釋從人們心理方面尋找社會越軌的原因。弗洛伊德（S.Frud）:所有的人都有一種回到無機(jī)體狀態(tài)的本能，這種本能產(chǎn)生一種死亡的愿望。它是殺傷、虐待和破壞的動力?！贝煺?侵犯“理論第五頁，共二十六頁，2022年，8月28日3、社會學(xué)解釋主張從社會環(huán)境、社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)中研究越軌行為產(chǎn)生的社會原因。第六頁，共二十六頁，2022年，8月28日差異交往理論

從人們的社會交往中探求越軌行為的原因基本假設(shè)：所有的人都要經(jīng)歷一個社會化的過程，他們學(xué)到了什么取決于他們在社會化過程中同什么人交往。這種交往對象的差異，將會對人們的行為選擇產(chǎn)生重要影響。第七頁，共二十六頁，2022年，8月28日失范理論反應(yīng)類型社會所認(rèn)可的價值觀（文化目標(biāo)）制度化手段遵從論者（conformists）++革新論者（innovators）+—儀式論者（ritualists）—+退卻論者（retreatists）——反叛論者（rebels）+—+—第八頁，共二十六頁，2022年，8月28日標(biāo)簽理論

標(biāo)簽論者把越軌行為理解為越軌行為和非越軌行為者之間的一種互動過程，而不是個人或群體所具有的一套特征。在他們看來，要理解越軌行為本身的性質(zhì)，我們必須知道，為什么有些人被貼上“越軌行為者”的標(biāo)簽。代表法律和秩序這種力量的人，能夠把傳統(tǒng)道德的定義施加在其他人身上，他們做了大量貼標(biāo)簽工作。因而，創(chuàng)造了越軌行為類型的標(biāo)簽，表達(dá)的是社會權(quán)力的結(jié)構(gòu)。第九頁，共二十六頁，2022年，8月28日

第二節(jié)什么是社會控制

“社會控制”作為一個重要的社會學(xué)概念，最早是由美國社會學(xué)家羅斯（）在《社會控制》（1901）一書中提出的。社會控制——是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，是社會對人的動物本性的控制，其目的是限制人們發(fā)生不利于社會的行為。社會控制分為三類（1）對社會成員意志的控制；（2）對社會成員情感的控制；（3）對社會成員判斷的控制。第十頁，共二十六頁，2022年，8月28日一、什么是社會控制※廣義的社會控制：指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方法，對社會成員(包括社會個體、社會群體、社會組織)的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制：指對社會越軌行為施以防范、糾正和懲罰的過程。第十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日二、社會控制的構(gòu)成要素1、控制主體——社會2、控制對象——社會行為（個人行為和組織行為）3、控制工具——社會規(guī)范（風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、組織紀(jì)律、法律制度、宗教教義等）4、控制目標(biāo)——社會秩序（穩(wěn)定、有序、發(fā)展）第十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日三、社會控制的功能1、保持社會穩(wěn)定和社會秩序2、維持社會正常生活3、促進(jìn)社會發(fā)展第十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日四、社會轉(zhuǎn)型與社會控制在社會轉(zhuǎn)型過程中，社會結(jié)構(gòu)的耦合度不高，脆性較大，社會運行機(jī)制不穩(wěn)定，處在不斷轉(zhuǎn)換的過程中，這一時期的社會控制顯得更為復(fù)雜，也更加重要?！耙?guī)范真空”與“控制失靈”是這一時期最常見的社會控制失調(diào)現(xiàn)象。無論是“規(guī)范真空”還是“控制失靈”，都對原有的社會秩序起著擾亂和破壞作用，也對新型社會秩序起著催生作用。第十四頁，共二十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)社會控制的類型與方式一、社會控制的類型1、外在控制與內(nèi)在控制（根據(jù)控制力量的來源）2、可將社會控制分為正式控制與非正式控制（根據(jù)社會規(guī)則形態(tài)的不同）3、積極控制與消極控制（從社會控制的具體途徑來劃分）4、硬控制與軟控制（從社會控制的手段上劃分）5、宏觀控制與微觀控制（從社會控制的層次上劃分）第十五頁，共二十六頁，2022年，8月28日

二、社會控制的方式

1、風(fēng)俗2、道德3、宗教4、法律5、紀(jì)律6、社會輿論第十六頁，共二十六頁，2022年，8月28日風(fēng)俗風(fēng)俗是人類社會最早的社會行為規(guī)范體系，是人們在日常生活中世代沿襲與傳承的習(xí)慣性行為模式。其形式多種多樣，如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、社交禮儀等。風(fēng)俗的特性：廣泛性、地域性、穩(wěn)定性。風(fēng)俗作為一種社會規(guī)范，對人們的活動有強(qiáng)大的約束力，具有社會整合功能：加強(qiáng)一定地域內(nèi)人們之間的親近感和凝聚力，形成一定的鄉(xiāng)土觀念；保持社會系統(tǒng)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。第十七頁，共二十六頁，2022年，8月28日第十八頁，共二十六頁，2022年，8月28日第十九頁，共二十六頁，2022年，8月28日道德道德是社會用以調(diào)整個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它以是非、善惡和榮辱觀念為標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整人們的行為。主要有道德原則、道德規(guī)范、道德評價三部分構(gòu)成。道德對人們行為的控制，主要是通過社會輿論對一定的社會成員發(fā)生導(dǎo)向與制約作用。第二十頁，共二十六頁，2022年，8月28日宗教宗教是以對超自然力量的信仰、解釋的產(chǎn)物。宗教作為一種社會規(guī)范，包括禮儀、戒條、教義。宗教的社會作用總的來說是使得教徒安于現(xiàn)狀，逆來順受，不用暴力抗惡。對社會生活的影響很大：（1）宗教教義給社會的準(zhǔn)則和價值觀以神道的支持，維護(hù)現(xiàn)行的社會制度，控制社會越軌行為；（2）宗教規(guī)范及其組織對于加強(qiáng)社會交往與文化交流有一定的作用；（3）寺院在宣講宗教規(guī)范的同時，也使得眾多的僧眾與教徒得到文化教育；（4）寺院為各階層人士的聚會、活動提供了方便。第二十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日紀(jì)律紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會組織規(guī)定的其所屬成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、職業(yè)紀(jì)律等。紀(jì)律作為一種行為規(guī)范，對其成員具有強(qiáng)制力。第二十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日法律法律是對社會成員具有最強(qiáng)約束力的控制手段，是由國家制定或認(rèn)可，并依靠國家強(qiáng)制推行的社會規(guī)范體系。包括法律、法令、法案、決議、規(guī)定等具體形式。法律包括兩類社會內(nèi)容：行為模式與行為后果法律的控制作用：教育作用；威懾作用；懲罰作用第二十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日社會輿論社會輿論是指社會大眾對某一事件、人物或問題的議論、意見和評價，設(shè)社會全體成員或大多數(shù)人的共同信念。特點：大眾性；現(xiàn)實性；大眾傳播；非直接強(qiáng)制性；社會輿論的控制作用：（1）對社會行為的導(dǎo)向作用；（2）對社會行為的約束作用。第二十四頁，共二十六頁，2022年，8月28日參考書目1、北京大學(xué)社會學(xué)系社會學(xué)理論教研室《社會學(xué)教程》北京大學(xué)出版社2、羅斯：《社會控制》，華夏出版社，1989年版。3、楊桂華：《社會控制理論的三大歷史階段》，《北京社會科學(xué)》，1998年第3期。4