(5.1)-第五章裕固族文化傳播中視覺識別系統(tǒng)的建構(gòu)PPT

我們畢業(yè)啦其實是答辯的標題地方多民族文化符號與傳播

裕固族文化傳播中視覺識別系統(tǒng)的建構(gòu)內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀系統(tǒng)建構(gòu)系統(tǒng)運用總結(jié)

隨著社會發(fā)展，裕固族生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了極大變化，其傳統(tǒng)文化不斷受到外來文化的沖擊，許多視覺符號逐漸從人們的日常生活中淡出乃至消失（部分以文物形式收藏于博物館）。為搶救這些珍貴的文化資源，并使其能夠真正作用于媒體的具體傳播行為，可以從符號學(xué)角度出發(fā)，通過規(guī)范“搜集視覺符號—視覺符號釋義—創(chuàng)建識別系統(tǒng)—應(yīng)用識別系統(tǒng)”的操作模式，建立裕固族文化視覺識別系統(tǒng)，繼而為裕固族文化的全媒體傳播創(chuàng)造一個更為優(yōu)質(zhì)的媒體環(huán)境。關(guān)鍵詞內(nèi)容摘要關(guān)鍵詞系統(tǒng)運用總結(jié)裕固族文化全媒體傳播視覺識別系統(tǒng)系統(tǒng)建構(gòu)傳播現(xiàn)狀主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉黃泥堡地區(qū)，人口約14378人，使用阿爾泰語系突厥語族的裕固語（堯乎爾語）、阿爾泰語系蒙古語族的裕固語（恩格爾語）和漢語三種語言；無文字；信藏傳佛教；主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)。

文化傳播是人類社會固有的一種基本現(xiàn)象，在信息交流飛速發(fā)展的今天，人類社會的各種文化傳播活動雖然在手段、形式或途徑方面存在著差異，但都遵循著一定的文化傳播原理。

視覺符號是事物形態(tài)結(jié)構(gòu)最接近于其真實面貌的一種視覺語言，它的形象與對象之間又有著高度的符合性。傳播現(xiàn)狀

裕固族文化全媒體傳播現(xiàn)狀關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀系統(tǒng)建構(gòu)系統(tǒng)運用內(nèi)容摘要總結(jié)（一）傳播主體的被動性（二）傳播內(nèi)容的不完整性（三）傳播媒介的局限性（四）傳播對象的模糊性（五）傳播效果的淺層次性

東西部裕固族紅纓帽

1.東部裕固族紅纓帽

2.西部裕固族紅纓帽“在日常生活中您更傾向于哪種方式欣賞裕固族原生態(tài)歌舞節(jié)目？”調(diào)查結(jié)果如下：

受眾欣賞原生態(tài)歌舞節(jié)目更傾向的方式對比圖系統(tǒng)建構(gòu)視覺識別系統(tǒng)的建構(gòu)關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀系統(tǒng)運用內(nèi)容摘要總結(jié)系統(tǒng)建構(gòu)傳播現(xiàn)狀視覺符號的整理與釋義視覺識別系統(tǒng)的建構(gòu)視覺符號的整理與釋義關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀系統(tǒng)運用內(nèi)容摘要總結(jié)系統(tǒng)建構(gòu)傳播現(xiàn)狀服飾符號舞蹈符號建筑符號圖飾符號2/18/2023服飾符號2/18/2023舞蹈符號建筑符號2/18/2023圖飾符號

植物動物結(jié)合圖形

耶爾金視覺識別系統(tǒng)的建構(gòu)關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀系統(tǒng)運用內(nèi)容摘要總結(jié)系統(tǒng)建構(gòu)傳播現(xiàn)狀建構(gòu)標準的包容性建構(gòu)行為的貼近性建構(gòu)過程的持續(xù)性系統(tǒng)運用系統(tǒng)運用關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀內(nèi)容摘要總結(jié)系統(tǒng)建構(gòu)

第一，建立專業(yè)權(quán)威且固定的編創(chuàng)隊伍，搜集整理并對視覺符號系統(tǒng)進行準確而全面的釋義。第二，將整理、釋義后的成果通過權(quán)威的媒體平臺公布于眾，例如制作“裕固族視覺識別系統(tǒng)官網(wǎng)”，“裕固族視覺識別系統(tǒng)電子雜志”等，則可保障媒體和受眾自由查閱并廣泛使用該系統(tǒng)。第三，不同層次媒體在轉(zhuǎn)載報道中往往會產(chǎn)生“共鳴效果”、“累積效果”以及“遍在效果”的疊加，這種疊加既有利于促使受眾對裕固族文化符號的趨近性解讀，還可以減少符號化傳播的內(nèi)涵損耗。第四，建立方便快捷的反饋渠道，使媒體與受眾也能隨時將其在使用識別系統(tǒng)時的意見和建議反饋至編創(chuàng)隊伍，從而確保該系統(tǒng)內(nèi)容的準確性和實用性?？偨Y(jié)系統(tǒng)運用系統(tǒng)建構(gòu)關(guān)鍵詞傳播現(xiàn)狀總結(jié)內(nèi)容摘要要想構(gòu)建一個立體的裕固族文化形象，只有通過創(chuàng)建視覺識別系統(tǒng)，促成系統(tǒng)內(nèi)各符號之間的相互作用和集成聯(lián)動，用符號具象展示裕固族文化，才可將正確、統(tǒng)一的裕固族文化通過此系統(tǒng)向外輸出，才能實現(xiàn)對裕固族文化的精準傳播和永續(xù)傳承。

提出構(gòu)建視覺識別系統(tǒng)的建議與構(gòu)想，雖有其合理的一面，但具體的建設(shè)行為仍需在實踐操作中不斷摸索前行