研究型備課在語文教學中的意義與思考

研究型備課在語文教學中的意義與思考“科教興國”的方針已經(jīng)深入人心，教研興校也接踵而來。同時，深化教研改革措施也紛紛出臺，使人目不暇接。我認為，要進一步深化語文教改科研，研究型備課是最好的選擇，它在語文教學中意義深遠。下面就研究型備課的意義與思考談幾點我個人的看法：一、什么是研究型備課備課有學習型備課和研究型備課兩種形式。所謂學習型備課就是一位教師在課前熟悉教材、了解學生、選擇教法和準備教具,最后形成教案的過程。熟悉教材是消除自己和教材間的距離；了解學生是消除自己和學生間的距離；選擇教法和準備教具則是為了消除自己和教材，教師與學生的雙重距離。這種備課，通常是教師以己有的經(jīng)驗去理解既定的教材和選擇運用的方法。它的最大特點是教師對已存在的事物的理解、消化和感受。從實質(zhì)上說，這樣的備課是一種學習和吸取，或者說是一種重現(xiàn)和模仿。研究型備課雖然也以教材、學生、教法和教具等為對象，卻不止于熟悉，還將它們作為研究的對象，教出自己的獨到的見解。舉個例子，如教學《桃花源記》，假如一位老師先是反復地閱讀了《桃花源記》課文到了爛熟的程度，然后仔細地翻閱了多種教學參考書，從中摘錄有關文本、作者和時代背景的文字數(shù)據(jù)，最后依據(jù)它們和學生閱讀文言文的實際，寫成備課筆記和教案，完成備課過程，這位教師的備課就是吸取現(xiàn)成的結論，重現(xiàn)他人提供的事實和見解，這就是學習型備課。如果另外一位老師同樣地熟讀課文，也閱讀了教學參考書，與此同時，該教師還閱讀了作者的其它作品如《歸去來兮》、《五柳先生傳》等，把握了作者的創(chuàng)作風格與思想。不僅如此，還翻閱了《晉史》，從第一手材料中了解那個時代，又翻閱了其中的《陶潛傳》，把握了原始材料中記敘的事實和評價觀點。此外，又根據(jù)有關材料中提到的“烏托邦”思想，再進一步檢索“社會學詞典”中的相關內(nèi)容；如果還知道了王維模作《桃花源詩》，再去閱讀。最后，根據(jù)上述材料和學生實際，形成心得體會，寫成教案。這就是研究型備課。二、研究型備課在語文教學中的意義眾多的教育家、語文教學研究者、特級教師、校改新星等，都在語文教學中不同程度地使用過研究型備課，利用他們閱讀到的材料，形成自己獨特的教學模式，在教學中不但教給了學生知識，還影響了學生的刻苦鉆研精神，對教師和學生今后的學習和生活都產(chǎn)生重大意義。下面談幾點看法：（一）有利于提高教師的教學業(yè)務水平。語文教師在教學過程中，如果一味地捧著教學參考書或者教案而進行照本宣科，絲毫不理會學生的反應以及課堂紀律，他就沒有形成自己的心得體會，以至讓參考書或教案牽著鼻子走，教學業(yè)務水平就達不到一個新的里程。如果采用了研究型備課，不但可以進行脫本教學，而且還能達到教學的最佳效果。1、對“突發(fā)事件”應付自如。實際教學中，由于學生的思維千差萬別，有時難免會出現(xiàn)一些教師意想不到的問題。如教學《桃花源記》時，有學生這樣問：“老師，陶淵明做官時是否積累了很多財富？”如果教師了解《晉史》的有關內(nèi)容及陶淵明辭官的“不為五斗米折腰”的佳話，就可以知道，當時社會的財富都集中在士族的手中，即使陶淵明是個貪官也不可能從士族那里要到；另外，他自己的薪水也不過是五斗米，可想而知，陶淵明的財富從何而來？問題就迎刃而解了。2、可以突破課堂內(nèi)容結構的完整而達到思維邏輯的完整。一般的上課是老師按照一節(jié)課的既定要求把準備好的相關內(nèi)容按部就班地陳述，注重的是內(nèi)容和結構的完整，忽視了各部分內(nèi)容之間的邏輯思維的完整，如：教學《醉翁亭記》，當教學完既定的內(nèi)容時，有的教師提出給太守打分這一個教學環(huán)節(jié)，看起來與教學內(nèi)容風馬牛不相及，實際上也扣住了“樂”字，太守能與民同樂，說明他受當?shù)匕傩盏膼鄞鳎且粋€好太守，也暗含了他的政績斐然。難道不應該給他打分嗎？這就是思維邏輯的完整。3、有利于教師把握新課標理念，并更能讓學生自主地學習。新教材、新課標的出臺，給語文教學重新作了定位，工具性與人文性貫穿整個語文教學中，但是人文性的觀念卻未能扎根與教師的心中，往往在教學中給學生劃一個框框，未能體現(xiàn)學生自主學習的多樣性，遏制了學生思維的發(fā)展。研究型備課因為課前就已經(jīng)在備課時研究了課文內(nèi)容及學生實際的方方面面，注重的是學生的自主學習和知識的拓展。如有的老師在教學《期行》時設計了這樣的問題：友人責罵陳太丘后，元方當即作了反駁，使友人感到慚愧，你覺得元方怎樣？友人下車拉元方表示歉意，元方卻“入門不顧”，你又覺得元方怎樣？聯(lián)系實際說說自己的體會。學生的體會是多種多樣的，我們不能只說元方講誠性就了事，正如西方人所說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，有的學生認為講誠性最重要，有的學生則認為元方敢做敢為，更有的認為元方疾惡如仇，對友人的陋習深為不滿，也有的認為坦率剛正，如此種種理解，體現(xiàn)出學生的自主性。（二）有利于學生個性的培養(yǎng)。研究型備課就像上文中所說有利于教學內(nèi)容邏輯思維的完整，并挖掘更多的人文空間，使學生學習的氛圍活躍而又輕松。學生、教師、文本之間的平等對話，使語文課堂自然和諧，使學生的個性得到張揚。教師始終處于主導地位，輔導學生獲取知識，并使學習的知識得到拓展遷移。如《陌上?！芬辉?，全詩為我們塑造了一位外貌與內(nèi)心兼美，勤勞而聰慧的農(nóng)家青年女子形象。另外，詩中還寫到一個人物“使君”，歷來的教學參考書及一些資料的評價都說他“憑借權勢，覬覦美色”，以及“誘騙，威逼”羅敷。如果教師就按照這些講給學生，那么，無形中就給學生的思維劃了一個框框，遏制了學生思維的發(fā)展。通過研讀學生很有可能這樣的觀點：第一，愛美之心，人皆有之。少年、耕者、鋤者可以見羅敷而動容、忘情，為什么使君就不能？第二，“使君譴吏往”，僅僅是打聽而已，并未強行將人帶走，又怎么憑權勢威逼呢？第三，使君上前“謝羅敷”，一個“謝”字，意思相當于現(xiàn)代漢語的“對不起，請問”，又怎么說是“誘騙”？第四，聽了羅敷的一番“致辭”后，詩中并未寫到使君如何惱怒，又怎么能憑空說使君威逼？（三）有利于教材的整合與拓展。1、整合。所謂整合，就是圍繞“內(nèi)核”，將選編的相關內(nèi)容有機組合，理清序列，形成一個具有聚合功能的教學“塊”。如教朱自清先生的《春》中的“春雨圖”時，可以選編杜甫的《春夜喜雨》中“隨風潛入夜，潤物細無聲”。白居易的《微雨夜行》的名句“但覺衣裳濕，無點亦無聲”。韓愈的《早春》中的名句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。以及《在烈日和暴雨下》、《看云識天氣》中對“暴雨”的描寫等，整合為“雨”的教學塊。通過對比閱讀，理出春雨與夏雨的不同，古詩文與現(xiàn)代文的不同，開闊了學生的視野，豐富了學生的內(nèi)心情感體驗。2、拓展。備課時，教師應該注意教材的拓展與挖深。如教學《水調(diào)歌頭

明月幾時有》，可以要求學生說出月亮的別稱，有關寫月的詩句，然后，再講一些登月之事，歌曲《十五的月亮》，神話故事“嫦娥奔月”等。拓寬了學生的視野，對課文的理解更為透徹，同時也學到了許多課本上沒有的知識。此外，這樣的備課還可以修正教材中一些不足之處。三、研究型備課實施的思考1、教師自身的條件。（1）要有勤于閱讀、寫作、思考的習慣。）北師范大學出版社）。教師首先要有學習的精神，只有不斷地學習，才能把握教改新動向，掌握高科技的教學手段，擴大課堂教學的容量。另外，教師的能力與習慣也應該加強，特別是教師的教學創(chuàng)新能力和文字表達能力。以及閱讀的習慣、寫作的習慣、勤于思考的習慣要養(yǎng)成。（2）要搏采眾人之長，教出自己個性。值得慶幸的是各地各校紛紛進行了集體備課，都達成了集體就是力量的共識，通過眾人的智