大學(xué)課件《馬克思》第二章練習(xí)題

1.馬克思主義相識論首要的基本的觀點是（）

A.反映論的觀點

B.客觀實在性的觀

C.主體能動性的觀點

D.實踐的觀點

2.干脆閱歷和間接閱歷的關(guān)系是（）

A.第一性和其次性的關(guān)系B.感性相識和理性相識的關(guān)系

C.實踐和理論的關(guān)系D.相識的"源"和"流"的關(guān)系

3.相識的主體是指（）

A.一切有生命的人B.一切有感覺實力的人

C.一切有學(xué)問素養(yǎng)的人D.從事實踐和相識活動的人

4.相識的客體是指（）

A.一切客觀實在B.實踐和相識活動所指向的對象

C.一切社會存在D.人的意識活動的產(chǎn)物

5.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

A.可知論和不行知論的對立

B.唯物論和唯心論兩條相識路途的對立

C.辯證法和形而上學(xué)兩條相識路途的對立

D.實踐唯物論與直觀唯物論兩條相識路途的對立

6.反映論是（）

A.唯心主義相識論的原則B.唯物主義和唯心主義共同的原則

C.辯證唯物主義相識論特有的原則D.唯物主義相識論的共同原則

7.感性相識的特點是（）

A.干脆性、形象性B.邏輯性、綜合性

C.間接性、抽象性D.真理性、主觀性

8.理性相識的特點是（）

A.干脆性和形象性B.間接性和抽象性

C.客觀性和實在性D.具體性和歷史性

9.感性相識的局限性在于（）

A.只是對事物的外部聯(lián)系的相識B.是不行靠的

C.沒有客觀依據(jù)D.是人的感官自生的

10.要正的確現(xiàn)理性相識到實踐的飛躍，必需使理論為群眾所駕馭，化為群眾的自覺行動。這是因為()

A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體

C.群眾的看法都是正確的D.群眾的行動都是合理的

11.對一個困難事物的正確相識往往須要經(jīng)過（）

A.由感性相識到理性相識，再由理性相識回到感性相識

B.由感性相識到理性相識，再由理性相識回到實踐的兩次飛躍

C.由實踐到相識，由相識到實踐的一次完成

D.由實踐到相識，由相識到實踐的多次反復(fù)

12.真理是指（）

A.客觀事物及其規(guī)律性B.人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確相識

C.對人們有用、能滿足人們須要的理論D.先進階級的進步相識

13.“真理是人造的供人運用的工具”的看法是（）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

C.辯證唯物主義D.機械唯物主義

14.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對立表現(xiàn)在()

A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的

B.前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理是確定正確的

C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的

D.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則

15.確定真理和相對真理是（）

A.真理發(fā)展過程中的兩個階段B.客觀真理的兩種不同屬性

C.性質(zhì)完全不同的兩種真理D.可以獨立并存的兩種真理

16.真理觀上確定主義錯誤是（）

A.只講真理的客觀性，不講真理的主觀性

B.只講真理的相對性，不講真理的確定性

C.只講真理的確定性，不講真理的相對性

D.只講真理與謬誤的對立，不講真理與謬誤的轉(zhuǎn)化

17.古希臘的亞里士多德提出物體的著陸速度與物體的重量成正比，人們長期把它視為真理。16世紀(jì)末，伽里略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德的觀點。這件事說明()

A.只有理性相識才能把握事物的本質(zhì)

B.實踐是檢驗相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實踐是相識的根本目的

D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用

18.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因為()

A.真理本身具有不確定性

B.從事實踐活動的人的世界觀的差異性

C.不同階級的人，具有不同的實踐目的

D.具體的、歷史的實踐，總帶有確定的局限性

19.馬克思主義相識論是我黨的思想路途的（）

A.具體化B.理論基礎(chǔ)

C.在實際工作中的體現(xiàn)D.理論形式

20.在自由和必定的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）

A.完全依據(jù)自己的意志創(chuàng)建歷史

B.不受必定性制約的創(chuàng)建性活動

C.對客觀必定性的相識和對客觀世界的改造

D.依據(jù)共同擬定的支配改造自然和社會

恩格斯說“社會一旦有技術(shù)的須要，則這種須要就會比十所高校更能把科學(xué)推向前進?！边@句話說明白

A.實踐是相識的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力

B.科學(xué)發(fā)展的動力是人們的主觀要求

C.全部科學(xué)都干脆來源于實踐的須要

D.全部科學(xué)歸根原委都來源于實踐的須要在射電望遠(yuǎn)鏡獨創(chuàng)之前，很多星球就客觀存在著，但它們沒有成為相識的客體。射電望遠(yuǎn)鏡獨創(chuàng)之后，它們就成了相識的客體。這說明（）

A.相識的客體具有能動性

B.相識的客體受社會歷史條件制約

C.相識的客體具有社會歷史性

D.相識的客體的范圍是不斷擴大的

3.唯物主義反映論認(rèn)為（）

A.沒有反映者就沒有反映

B.反映者能夠與被反映者相一樣

C.沒有反映者就沒有被反映者的客觀存在

D.反映者和被反映者是確定統(tǒng)一的

4.馬克思主義相識論與舊唯物主義相識論的主要區(qū)分在于是否承認(rèn)（）

A.世界的可知性B.相識具有客觀真理性

C.相識發(fā)展的辯證過程D.社會實踐是相識的基礎(chǔ)

（一）單項選擇題

1．D2.D3.D4.B5.B6.D7.A

8．B9.A1