立足“陶源”：高效開展小學(xué)語文教育 論文

立足“陶源”：高效開展小學(xué)語文教育摘要:陶行知教育理念是一種科學(xué)的教育理念，其對于現(xiàn)代教育工作有著重要的價值。在該理論中充分倡導(dǎo)要加強對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、重視生活化教育、實現(xiàn)教學(xué)做的有效合一，通過生活與教育的結(jié)合，全面地提升教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，推動學(xué)生的發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要積極地滲透陶行知教育理念，充分發(fā)揮該理念的教育價值。本文主要是立足于陶行知教育理念，對如何高效開展小學(xué)語文教學(xué)活動的策略進行探討。關(guān)鍵詞:陶行知教育理念；教學(xué)做；教學(xué)質(zhì)量；小學(xué)語文在我國近代教育的發(fā)展過程中，陶行知教育理念發(fā)揮著關(guān)鍵性的推動作用。其明確指出了傳統(tǒng)教育理念中存在的不足之處，而且實現(xiàn)了對西方教育學(xué)理論的有機融合，在此基礎(chǔ)上正式提出現(xiàn)代教育理論。主要包括三種：第一，創(chuàng)造性培養(yǎng)；第二是生活化教育；第三是教學(xué)做合一。在小學(xué)語文教學(xué)中，為了提升教學(xué)有效性，教師要深入地研究與學(xué)習(xí)陶行知教育理念，能夠再次受到啟發(fā)、受到引導(dǎo)，進而在教學(xué)中合理地滲透該教育理論，更好地優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。一、陶行知教育理論概述陶行知老先生是一位偉大的教育家與思想家，其認(rèn)真地研究與分析杜威教育理論的內(nèi)容，而且結(jié)合我國的基本國情，在此基礎(chǔ)上提出陶行知思想教育理論，其將生活化教育和教育教學(xué)進行有機地融合。在生活中更好地開展教學(xué)活動，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進行生活。張菁.陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].張菁.陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo),2020,(01):6.二、小學(xué)語文教育教學(xué)現(xiàn)狀分析教學(xué)流于形式化目前，在小學(xué)語文教學(xué)中，一些教師總是采用固定的流程來開展教育教學(xué)活動。通常狀況下，教師都是要為學(xué)生提前設(shè)計內(nèi)容，接下來向?qū)W生設(shè)置問題，然后引導(dǎo)學(xué)生進行提問，由教師進行解答。接下來，教師在開展課堂教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生進行聽講，最終對作業(yè)進行布置。此教學(xué)活動更像是一個程序，并非是實在的教學(xué)，在該教學(xué)模式下會影響到學(xué)生思維的發(fā)展，使其思維變得更加固化，降低學(xué)習(xí)效率，而且教師每日對該流程進行重復(fù)也會覺得厭煩，于是會影響到教學(xué)質(zhì)量馬俊菁.馬俊菁.小學(xué)語文教學(xué)中陶行知教育思想的融入[J].名師在線,2020,(01):50-51.學(xué)生的參與不足在語文教學(xué)工作中，許多教師更多的是關(guān)注是否將教學(xué)內(nèi)容講述完成，然而卻缺乏對學(xué)生參與情況的關(guān)注。在教育教學(xué)設(shè)計工作中尚未將學(xué)生考慮進來。這樣一來就會造成教學(xué)活動并不是非常適合學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師十分認(rèn)真、辛苦地進行講解，然而能夠配合教師的學(xué)生并不多，學(xué)生的參與熱情較低，于是使得教學(xué)工作仿佛成為教師一個人的事情，學(xué)生擔(dān)任著觀眾的角色。如此一來，就會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致課堂氛圍十分沉悶，影響到教學(xué)效率。因此，教師要采取有效的措施激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使得學(xué)生能夠真正地參與到教育教學(xué)的過程中，促進學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知。三、陶行知教育理念在小學(xué)語文教育中的應(yīng)用策略（一）基于創(chuàng)造性思維的實踐教學(xué)陶行知老先生明確指出，新形勢下，需要充分重視對學(xué)生創(chuàng)造思維創(chuàng)能力的培養(yǎng)，重要的前提條件即為首先要增強學(xué)生的認(rèn)知能力，只有學(xué)生有了較強的認(rèn)知能力，在此基礎(chǔ)上才會激發(fā)出對新知識的學(xué)習(xí)與認(rèn)知興趣。在學(xué)生認(rèn)知的過程中，教師要提供科學(xué)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生獲得具有創(chuàng)造性的結(jié)論。所以，在實際教學(xué)中，為了可以增強學(xué)生的創(chuàng)造性，教師要樹立科學(xué)、合理的教育理念，要充分遵循以生為本的基本原則，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生對知識的認(rèn)知。例如，在為學(xué)生講解《觀潮》這篇文章時，教師可以采用問題討論法與情境教學(xué)法有機結(jié)合的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中，使得學(xué)生參與到認(rèn)知活動中，教師要向?qū)W生提問，以此來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在實際教學(xué)中，教師首先可以充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，為學(xué)生展示來自于世界各國的諸多奇觀，如，我國的長城、法國的埃菲爾鐵塔與埃及的金字塔等，向?qū)W生提出問題：“請問大家，這些都屬于世界奇觀，其中的‘觀’字具有什么內(nèi)涵呢？”引導(dǎo)學(xué)生進行思考，然后認(rèn)識到“觀”字主要指的是文化遺址。接下來，教師再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生展示大量游人觀潮的場景，向?qū)W生提問：“在觀潮中的‘觀’什么內(nèi)涵呢？”，學(xué)生們回答：“‘觀’主要指的是觀看”，如此一來可以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“觀”的含義。根據(jù)本文中場景，根據(jù)“觀”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對文章第一自然段的擴寫，引導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，然后學(xué)生得出結(jié)論：由于錢塘江屬于天下的奇觀場景，會吸引大量的游人前來觀潮。通過如此教學(xué)模式的應(yīng)用可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然后，在為學(xué)生講解潮來的場景時，要充分利用多媒體輔助教學(xué)的作用，引導(dǎo)學(xué)生用一個成語對潮聲、潮響與潮序進行概括，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（二）基于陶行知生活教育思想開展教學(xué)實踐陶行知生活教育理想指出要將現(xiàn)實生活和教育教學(xué)進行有機地關(guān)聯(lián)，在現(xiàn)實生活中尋找教育，并且借助于教學(xué)實現(xiàn)對生活的優(yōu)化與改造。所以，在語文教學(xué)中教師要合理地滲透生活教育理念。首先，通過現(xiàn)實生活走到語文的素材，能夠根據(jù)問題實現(xiàn)對生活情境的串聯(lián)，創(chuàng)設(shè)為學(xué)生獲得生動、形象的體驗。其次，營造良好的學(xué)習(xí)場所，引導(dǎo)學(xué)生對社會生活事務(wù)進行積極地參與，使其實現(xiàn)對語文知識的內(nèi)化。例如，在為學(xué)生講解《爬山虎的腳》一文時，教師就可以組織學(xué)生進行戶外實踐，結(jié)合文章的順序組織學(xué)生前往學(xué)校附近的公園，對墻壁上的爬山虎進行細(xì)致地觀察，要求每位學(xué)生采摘一片葉子，引導(dǎo)學(xué)生觀察葉子的外形特征。在學(xué)生經(jīng)過觀察后明確指出，爬山虎的葉子十分嬌嫩、葉片很大，從遠(yuǎn)處觀看葉子十分地茂密。接下來，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察爬山虎，經(jīng)過觀察后能夠發(fā)現(xiàn)，其莖部蜿蜒曲折，甚至順著墻壁上爬。教師要引導(dǎo)學(xué)生進行思考：“為什么爬山虎的莖部會順著墻壁上爬，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行作答。學(xué)生通過對文章的閱讀后指出，這主要是由于爬山虎的腳攀附在墻壁上，這樣其中能夠向上攀爬。然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對爬山虎的莖進行采摘，對腳進行觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，爬山虎的莖表面具有吸盤，爬山虎的腳如同吸附在墻壁上一樣吳冰昕.吳冰昕.陶行知教育精神對小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].課程教育研究：外語學(xué)法教法研究,2019,(11):54.（三）基于陶行知做中學(xué)思想開展實踐教學(xué)陶行知老先生在其教育理念中指出，要達到教學(xué)做合一，其中“做”是十分關(guān)鍵的，也就是說，每位教師都要為學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識與理論知識的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生能夠進行大量的實踐操作，通過動手實踐充分體會到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生親自構(gòu)建模型，在此基礎(chǔ)上了解知識展示的原型樣貌，而且通過實踐操作還能夠有效地拉近彼此間的距離，建立良好的師生關(guān)系。陶行知老先生指出，在教學(xué)中，教師要采用手腦并用的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時用眼睛觀察，用手做筆記，而且用大腦進行思考，要動手實踐崔紅偉.崔紅偉.基于陶行知生活理念創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)的思考[J].速讀（上旬）,2019,(09):156.例如，在為學(xué)生講解《慢性子裁縫和急性子顧客》的相關(guān)知識時，教師首先選擇班級中性格完全不同的兩位學(xué)生，由其分別對文中的“裁縫”與“顧客”進行扮演。其中，慢性子“裁縫”手中持著剪刀緩慢地對紙片進行裁剪，然后慢慢地開始做衣服，其手部的動作以及神態(tài)都是十分緩慢的，能夠充分地展示出其慢性格。然后，急性子“顧客”說話的語氣較快，動作十分匆忙，由此能夠反映出其性格的急躁。在學(xué)生的表演過程中，其他學(xué)生進行認(rèn)真地觀察，進而能夠充分了解到不同人物角色具有的形象特點，更加準(zhǔn)確地把握文章角色的特點，了解文章的情節(jié)，了解文章的內(nèi)涵，通過手腳并用掌握角色的特點，使得學(xué)生進行實踐，在實踐的過程中進行學(xué)習(xí)，把握相關(guān)的知識?？傊?，在我國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代背景下，社會對人才的需求也是不斷提升。因此，為了為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，在語文教學(xué)中，教師要合理地滲透陶行知教育思想，實現(xiàn)對其教育思想的合理滲透，充分發(fā)揮該思想的教育價值，不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，而且可以幫助學(xué)生了解更多為人處世的道理。通過現(xiàn)實生活以及教學(xué)的有機融合，引導(dǎo)學(xué)生進行更多的實踐，使得學(xué)生更加自強自立，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我價值，增強學(xué)生的綜合能力。參考文獻:[1]曲麗萍.探析陶行知教育理論在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐[J].教學(xué)管理與教育研究,2020,05(0