生活教育思想在初中物理教學(xué)中的應(yīng)用 論文

生活教育思想在初中物理教學(xué)中的應(yīng)用【摘要】"生活教育"教育理論研究是陶行知對中國近現(xiàn)代中國教育科學(xué)理論重要的研究貢獻之一。而我們每個都是初中生的這門現(xiàn)代粒子物理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科也基本就是一門與我們?nèi)说娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的關(guān)于現(xiàn)代粒子物理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,我們不僅可以及時參考陶行知生活體驗教育中的理論研究并能將其實際應(yīng)用推廣到我們初中生的物理學(xué)科教學(xué)中,這也是未來值得探索的地方。【關(guān)鍵詞】生活即教育初中物理教學(xué)生活哲學(xué)即思想教育，這是陶行知生活思想教育哲學(xué)理論的一個核心。陶行知語錄中多次提到"生活即教育,我們深信生活是教育的中心"。"擁有生活知識即使是教育"也就是因為說擁有生活知識是接受教育的充分和必要條件,教育只有和好的生活教育結(jié)合起來才能發(fā)展成為生活教育。而我們的初中物理學(xué)科也是一門和生活緊緊聯(lián)系的學(xué)科。仍然記得在上初二物理的第一節(jié)課時,我走進教室時望著學(xué)生那些對這門新的學(xué)科產(chǎn)生的新鮮感和好奇感。我?guī)Я藢嶒炂鞑慕o他們看了長短蠟燭實驗,還有水中葡萄實驗,學(xué)生都躍躍欲試。這些都是生活中常見的東西,然而學(xué)生卻不能脫離這些東西,我也是以生活中常見的實例聯(lián)系我們的知識點,讓學(xué)生知道,物理知識就是從日?，F(xiàn)象中提煉出來的。物理學(xué)科教育要是完全脫離了日常生活,那便會懸浮在空中。學(xué)生也不會對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣。教育必須與社會生活相緊密結(jié)合,初中物理教育更是如此。生活本就是我們教育的一個靈魂和教育生命。生活和科學(xué)教育其實是這么一回事,是同一個生活過程,教育不能脫離生活,教育也需要通過一種生活方式進行,無論掌握教育的主要內(nèi)容還是運用教育的形式方法,都要根據(jù)生活的需要。在日常生活中,我們常常見到云、雨、霧、露、霜、雪等等,它們都是水的化身。這些都是再尋常不過的東西了,然而在沒有物理學(xué)科之前,我們沒有思考過它們背后的原因。因為有了物理這門學(xué)科,我們對日?，F(xiàn)象進行了總結(jié),思考了背后的原因。從而將物理教育和生活緊緊聯(lián)系到一起。學(xué)生也不會產(chǎn)生突兀感,因為那是她們再熟悉不過的東西。當(dāng)然,在課堂教學(xué)實踐過程中,我們一定要充分注意廣大學(xué)生們所具有的無限潛能發(fā)展和盡可能的這種潛在狀態(tài),在課堂教學(xué)中,我們一定要積極走進廣大學(xué)生們的日常生活,走進廣大學(xué)生們的精神心靈思想世界,激發(fā)他們的社會主體責(zé)任意識,用他們自己喜歡的教學(xué)方式共同行動去參與學(xué)習(xí),一起共同探索日常生活奇觀,去共同解決日常生活中的問題。尤其在開展初中學(xué)生物理學(xué)科教學(xué)中,充分利用初中學(xué)生的物理生活實踐經(jīng)驗綜合能力更有助于他們更好地學(xué)會去掌握理解和學(xué)習(xí)掌握物理知識和培養(yǎng)發(fā)展綜合能力。生活教育的要求是:整個的生活要有整個的教育。每次講解物理新的知識點時,都是根據(jù)生活中最最常見的出發(fā)。比如說,雨后的彩虹是如何出現(xiàn)的。當(dāng)然我們現(xiàn)在知道,雨后彩虹是光的色散現(xiàn)象。當(dāng)后續(xù)學(xué)習(xí)涉及到凸透鏡成像原理時,確定這個實驗活動,每個活動都要有目標(biāo),有計劃,有方法,有工具,有指導(dǎo),有考核。實驗活動就是要老師和學(xué)生共同完成,老師指導(dǎo)學(xué)生,引導(dǎo)分析討論,以找出規(guī)律為目的。在教學(xué)中,要分解概念,逐一突破?；顒拥闹饕康闹皇峭ㄟ^對教學(xué)有關(guān)凸光現(xiàn)象的客觀分析和整理歸納,引導(dǎo)中小學(xué)生初步理解凸光和透鏡光在成像中的規(guī)律。講解其在生活中的實際性與應(yīng)用,明確"學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用"。這樣又把物理和生活聯(lián)系到一起。我們的大學(xué)教育必須始終面向社會,面向人民生活;教育要盡快走向和諧社會,走進人民生活,要為廣大學(xué)生家長提供更多的可以親自動手、動腦的學(xué)習(xí)機會,要給予大學(xué)生更多自主選擇的自由機會。其中主要包括各種學(xué)習(xí)活動時間的綜合選擇、學(xué)習(xí)活動方法的綜合選擇以及各種學(xué)習(xí)活動內(nèi)容的綜合選擇,鼓勵廣大學(xué)生依照自己學(xué)習(xí)興趣、需求,開展社會實踐、探索、創(chuàng)新等等活動。與之教學(xué)相配套的教育課程內(nèi)容設(shè)置,教育教學(xué)內(nèi)容,教育教學(xué)模式等也都在相應(yīng)向社會生活學(xué)和教育學(xué)的理論實踐方向不斷靠近。這樣我們才能真正使陶行知的"解放學(xué)生的腦,解放學(xué)生的手"中學(xué)教育中心思想觀點得以真正充分體現(xiàn),"生活即教育"所需要強調(diào)的觀點是中學(xué)教育以現(xiàn)代生活書本為教育中心,所以他反對的原則是中國傳統(tǒng)中學(xué)教育脫離生活而以現(xiàn)代書本為教育中心。比如說,通過常見的物理事例或科學(xué)實驗,了解物體摩擦力,而不是單純地靠書本。在本次教學(xué)活動過程中我還要特別注重通過集體探究活動讓中小學(xué)生對物體摩擦力這一抽象的力學(xué)概念能夠獲得具體的的親身活動體驗。教師可以參與部分教學(xué)實驗研究小組的主題探究實驗工作,注重的是培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生獨立解決實驗問題的思維能力。注重教育培養(yǎng)廣大學(xué)生善于整理收集數(shù)據(jù)、分析提出問題、歸納得出結(jié)論的綜合能力和學(xué)生勇于大膽發(fā)表自己見解的創(chuàng)新意識。引導(dǎo)初中學(xué)生更加注重能力培養(yǎng)并讓學(xué)生將初中所學(xué)到的知識靈活應(yīng)用實際到生活實踐中。盡管它在社會生活與文化教育的根本區(qū)別和系統(tǒng)的促進知識文化傳授應(yīng)用方面仍然有所不容忽視,但在解決破除中國傳統(tǒng)文化教育以及脫離普通民眾,有十分重要的指導(dǎo)意義。"教學(xué)做合一"理論是我國生活科學(xué)教育方法理論的又一重要理論主張,是"生活即教育"在生活教學(xué)方法改革問題上的一個具體化。教學(xué)目標(biāo)做人只是一件人的事,不是三件人的事。我們就是要在學(xué)校做教育上學(xué)下教,在我們做教育上學(xué)。不在好人做好事上就只用心下功夫,教固不可能成為學(xué)的教,學(xué)也不可能成為教的學(xué)。教學(xué)教育理論對于做人三合一這個人的教育教學(xué)理論主要認(rèn)為包括三個的重大方面:一者是也就是說自己做事怎樣怎么說地學(xué)去做便怎樣怎么做也說地學(xué),怎樣怎么做也說地學(xué)便怎樣怎么學(xué)地學(xué)去教;二者就是對于自己做事怎樣怎么說去作要做就學(xué)自己是怎樣說要做,對己怎樣怎么說去教要學(xué)就做自己是怎樣說要學(xué),對于自己教人怎樣怎么說去做要教就學(xué)自己是怎樣說要教;三者是也就是這個人的教育不是真的是在對于教人,不是真的是在對于教人怎樣說要學(xué),乃是真的是在對于教人怎樣說要學(xué)自己怎么做事。無論那一個教學(xué)方面,"做"都僅僅是因為成了一個教與教同學(xué)的一個互動中心,即成了一個學(xué)與學(xué)同教的一個教學(xué)中心。要是我們真想做到自己教得好,學(xué)得好,就須要先學(xué)到自己做得好。要是你現(xiàn)在想這個動作能夠做得好,就須"在勞力上勞心",以以求到達拉伸收縮雙手從頭到腳與心腦相長之效。做好科學(xué)人才既是我們獲取科學(xué)知識的重要物質(zhì)動力精神來源,也是自我不斷創(chuàng)造的重要智力基礎(chǔ),身臨其境,動手大膽進行嘗試,才能學(xué)會做到擁有真正領(lǐng)悟科學(xué)真知,才能學(xué)會真正擁有勇于創(chuàng)新。陶行知形象地給我打個好的比喻:"行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子。"不僅對一個人如此,中國的社會科學(xué)理論教育也如此,中國的社會實踐理論教育也必須從自身實際行動中的實踐經(jīng)驗開始,而以自我創(chuàng)造為基礎(chǔ)完成。"教學(xué)做合一"數(shù)字要求"在勞力上勞心"。要從引導(dǎo)學(xué)生如何觀察學(xué)校實際生活中的具體現(xiàn)象觀察活動角度切入,比如說,在任課教師進行講解"二力平衡"時,安排的具體現(xiàn)象觀察活動都通常認(rèn)為是廣大高校學(xué)生常見的,與學(xué)校日常生活以及工作活動聯(lián)系緊密,目的主要也就是為了充分引導(dǎo)廣大高校學(xué)生在對我們學(xué)校日常生活以及工作過程中的實際具體現(xiàn)象觀察活動如何進行具體現(xiàn)象觀察的基本認(rèn)識及其基礎(chǔ)上,通過現(xiàn)象分析檢查找出它們共同的基本性質(zhì)。為二力平衡條件的學(xué)習(xí)做好鋪墊。通過觀察生活中的平衡現(xiàn)象,初步領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧,培養(yǎng)對大自然的親近、熱愛、和諧相處的情感。陶行知認(rèn)為,傳統(tǒng)教育下容易造成"勞力者"和"勞心者"兩個極端,所以應(yīng)該教心者勞力,教勞力者勞心,使二者有效地結(jié)合起來。我們都知道,教師的教,是為了學(xué)生的學(xué),教與學(xué)是統(tǒng)一的,教師不僅教知識,還要教學(xué)生學(xué),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會自己去獲得經(jīng)驗和知識的自學(xué)能力。根據(jù)陶行知先生的"教學(xué)做合一"的理論,"教的法子根據(jù)學(xué)的法子",這樣學(xué)生就會"樂學(xué)"而"自動"、"自得";"學(xué)的法子根據(jù)做的法子",就是說"做"是教學(xué)的中心,事怎么做,就怎么學(xué),就怎么教,"教學(xué)做是一件事,不是三件事,它們是統(tǒng)一的":而教學(xué)的中心是"做",是在"勞力上的勞心",也是在"勞心"指導(dǎo)下的"勞力",是認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。只有自己手里才能想到、心里才能做到,才是真正的說到就去做。這樣一來,它即可把開展我國特色傳統(tǒng)現(xiàn)代中學(xué)師德教育以學(xué)習(xí)閱讀知識書本為基礎(chǔ)德育學(xué)科教學(xué)的一個根本知識中心,轉(zhuǎn)移為如何做到以實際自身社會日常生活實踐經(jīng)驗去做為學(xué)的根本中心,以以實踐去做為學(xué)來做的根本中心,使廣大中小學(xué)生從"手腦并用"的實際社會生活實踐經(jīng)驗中,獲得"真知",獲得基于自身社會實際日常生活和生產(chǎn)實踐的綜合創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力,使學(xué)生思維活躍。還要特別注重的是培養(yǎng)初中學(xué)生的語言概括表達能力。使學(xué)生感受到物理世界的奇妙,體驗探究學(xué)習(xí)的樂趣,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)物理知識,漫游物質(zhì)世界兩極。對物理進行深入研究,促進科學(xué)發(fā)展,使之對人類社會產(chǎn)生重大影響,最終物理服務(wù)于社會,促進人類發(fā)展。面對物理與生活,從未停止過探索,今后也將繼續(xù)!陶行知的民族生活文化教育教學(xué)理論它既是一種基于大眾的生活教育、為中國人民大眾利益服務(wù)的生活教育教學(xué)理論,它又是一種不斷進取的新創(chuàng)造,旨在創(chuàng)新探索一條具有中國具有民族特色的生活教育發(fā)展道路的教學(xué)理論。生活動力教育勞動理論在中國教育教學(xué)觀念的創(chuàng)新改變發(fā)展方面頗為具有一定建樹,無論是著重強調(diào)傳統(tǒng)學(xué)校生活教育與書本社會經(jīng)濟生活、生產(chǎn)動力勞動相有機結(jié)合,還是強調(diào)要求手機電腦教育并用、在生產(chǎn)勞力上注重勞心,都確實是對傳統(tǒng)學(xué)校與書本社會生活割裂、書本與社會生活勞動脫節(jié)、勞心與生產(chǎn)勞力相互分離的中國傳統(tǒng)生活教育的反動,顯示表現(xiàn)出強烈的社會時代氣息,至今都十分富于社會啟示。陶行知的這部生活文化教育科學(xué)理論著作是我們中華民族生活教育科學(xué)理論文化寶庫中十分可貴的文化遺產(chǎn),值得我們十分珍惜并認(rèn)真進行研究學(xué)習(xí)汲取。參考文獻：[1]陶行知.陶行知全集一我們的信條[m].四川：四川教育出版社,2005(1):88[2]陶行知.陶行知全集一