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寫作才能是高考語文重要測(cè)驗(yàn)的重要內(nèi)容,更是現(xiàn)代社會(huì)中人們工作和生活的一項(xiàng)根本技能。但是從歷年高考學(xué)生作文和日常作文習(xí)作的表現(xiàn)來看,我們現(xiàn)在的高中作文教學(xué)所取得的成果并不盡如人意。下面是我為您整理的關(guān)于2022預(yù)料的高考作文，夢(mèng)想對(duì)您有所扶助!

2022預(yù)料高考作文一

正如材料所言，當(dāng)今中國(guó)，父輩對(duì)鄉(xiāng)土的堅(jiān)守和子女們匆促的腳步，早已構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景，父母對(duì)子女的牽掛和期盼讓我們心中酸痛。那么，面對(duì)此情此景，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦?停下匆促的腳步，陪父母廝守炕頭，安享晚年，還是忍著酸痛，毅然踏上離家的路，持續(xù)自己的行程?

誠(chéng)然，孔子有"父母在，不遠(yuǎn)游'的教化，常年守候在父母身邊，噓寒問暖，盡其孝道，讓年邁的雙親在晚年含飴弄孫，其樂融融，這是美好的。但是要知道，那是孔子在農(nóng)耕時(shí)代對(duì)人們所提出的要求，在現(xiàn)代化的工業(yè)時(shí)代，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮力拼搏的今天，要求人們居家廝守鮮明是與時(shí)代背道而馳的。你是青年學(xué)子，你不能守著父母不外出求學(xué);你是普遍農(nóng)人，你不能守著父母不外出打工;你是生意人，你不能守著父母不走南闖北行天下。

其實(shí)，孔子在談到"父母在，不遠(yuǎn)游'的時(shí)候，后面還有一句話：游必有方。意思是說，父母健在，不出遠(yuǎn)門，假設(shè)出遠(yuǎn)門，務(wù)必報(bào)告父母確定的去處，免得讓他們擔(dān)憂。顯而易見，即使在那樣的時(shí)代，孔子也并沒有一味反對(duì)出遠(yuǎn)門。

中國(guó)歷來有忠孝難兩全的說法，古今大量事業(yè)有成的人士大都留有忠孝未能兩全的可惜。據(jù)說，許世友將軍戎馬一生，跟隨黨出世入死，逝世前卻有一個(gè)要求：死后不進(jìn)八寶山，回故土陪伴父母。將軍孝心可見，將軍心中的可惜亦可見，那就是為了革命事業(yè)，生前出門在外，未能很好地在父母身前盡孝。

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦，在12歲那年被父母送出村讀書，這一走，成了他與父母的永別。后來他成了世界名人。電視節(jié)目主持人楊瀾采訪他，談起這一段歷史，崔教授痛哭流涕，他說："假設(shè)我不出來，我的父母就不會(huì)死。'其實(shí)，他的話里還暗藏著另一個(gè)假設(shè)：假設(shè)不外出讀書，他不會(huì)有今天的成就，可能現(xiàn)在還在河南農(nóng)村的土地上摸爬滾打。

父母的衰弱和孤獨(dú)，讓遠(yuǎn)行的腳步無法義無反顧，結(jié)果又不得不義無反顧，這貌似有點(diǎn)殘忍，然而這也是無奈的選擇。這種選擇不僅出于子女的理智，同時(shí)也出于父母的愿望。哪一個(gè)父母不夢(mèng)想自己的子女能在天際間飛行?他們寧可忍受衰弱和孤獨(dú)，也決不拖兒女的后腿。

想起一句歌詞："軍功章有我的一半，也有你的一半。'當(dāng)四化大業(yè)建成之日，或許我們的父母已經(jīng)仙逝，那時(shí)候我們會(huì)在父母的墳頭上高香一炷，感謝他們?yōu)槲覀儭閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而做出的犧牲和付出。

2022預(yù)料高考作文二

喧囂世事，匆促疾行的人群于冷漠的面容背后的一顆柔嫩之心，貌似漸變冰冷，這不是我們所期望的社會(huì)，亦不是社會(huì)原有的模樣;所以一那么和暖的新聞對(duì)溶解心中冷冷的警惕，催生愛與善的花蕾，是何等重要。

一個(gè)因兒子太忙而掛號(hào)等候的老人，一次畫展上貼心而關(guān)切的對(duì)孩童無心之過的處理方式，都如一縷春風(fēng)動(dòng)人;但，總覺得無法再撼動(dòng)內(nèi)心深處的冰層。只有"油條哥'的新聞放在面前時(shí)，才覺不但和暖，而且有一絲辛辣令我們心中一跳，以"反思'為名的氣力正鑿開堅(jiān)硬的心房。

由于它不似其他兩那么新聞一般僅是充盈人情和暖，宛如懸于半空的撲面柔霧，而是直接叩問冷清已久的道德底線，從最根本處亦最深處喚醒內(nèi)心的另一只眼睛。

我們已缺失感知和暖的才能久矣，更別說以和暖的視角對(duì)付社會(huì)。遲鈍間，竟已不知連最根本的良心都在被浮華日益噬滅。那位炸油條的青年，實(shí)際上極普遍，但是這樣一個(gè)普遍的小人物卻仍堅(jiān)守著內(nèi)心的道德底線，無異于給混沌麻木的我們一記警響。我們看著他，他便如良心之塔上的小小守望者，點(diǎn)亮自己的那份火把，不大，卻足夠亮堂，足夠給蟄伏于黑暗中的心房最直接的和暖。最猛烈的破土沖動(dòng)，方可開啟以和暖對(duì)付世間的眼睛。

若連對(duì)根本的良知與道德底線都仍麻木的人，又怎能期望他們有感知其他人情和暖的才能?悲哀的是，當(dāng)今社會(huì)在一次又一次道德的考驗(yàn)中難堪地下調(diào)良知的底線，培育和暖人情的土壤良知與道德，都已逐漸封存了，莫非不需要"油條哥'這樣堅(jiān)守良知、走出黑暗的人物來開啟麻木冷漠已久的心房嗎?在食品安好事情層出不窮的今日，他并無抱著"隨波逐流'之意，也無貪圖小利之念，縱使自己只是普遍的小販，仍知良心之難得、待人之真誠(chéng)，莫非不是給了我們莫大的信仰與激勵(lì)么?

熊培云有言："心地和暖者，亦身體力行，腳踏實(shí)地。'和暖與善意從不會(huì)憑空而生，這位守望著良知底線的油條哥，便是身體力行地為我們空蕩的心房鋪上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底線，以一點(diǎn)光明燭照破土的夢(mèng)想，方終有生長(zhǎng)出善意和暖的可能，方終能重拾內(nèi)心和暖，亦以和暖待人待世。

德不孤，必有鄰。其人之守望，終相信并不寂寞，而是美好的先曲，和暖滋生之土壤，睜開我們另一只彌漫和暖的眼，望見一個(gè)更美好的世界。

2022預(yù)料高考作文三

智者說，假使你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。

精神是人的靈魂。

可是，我痛楚地察覺，我的靈魂迷失了方向。它丟了

它和那些瘋狂地加入選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著璀璨的可望而不成即的明星夢(mèng)。

它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地依戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國(guó)他鄉(xiāng)之人。

它和叛逆的人一起品評(píng)《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。

它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我抉擇，要讓血液作一次透析。

我要濾去世俗。

那個(gè)極端黑暗、極端混亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里，有個(gè)看護(hù)心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭(zhēng)名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒有和好摯友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國(guó)相位。他寧愿做一條"拽尾于涂中'自由的烏龜。

我報(bào)告自己，不要對(duì)名利趨之若騖，不要由于眾人都在如此這般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶?/p>

我還要濾去暴躁。

絕倫的《紅樓夢(mèng)》因"字字看來皆血淚，十年辛苦不尋常'而成。華羅庚也說"一分辛苦一分才'，真正的硬功夫不是一蹴而就的，"板凳要做十年冷'?？鬃雍米x書，據(jù)說，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾屢屢把韋編翻斷，于是有了"韋編三絕'的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有"至圣'的輝煌成就。古人還有"鑿壁偷光'"懸梁刺股'等許大量多的勵(lì)志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香?

我防備自己，不要妄想只一下就可以告成了。我要做好一件事，就要有這個(gè)士氣一鼓作氣地做下去。把這看似微缺乏道的士氣一向保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從100公里外一步一步走過去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。

我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí);濾去無情，向憂國(guó)憂民的屈原學(xué)習(xí)

我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪聚積。我想一身輕松地吟哦：

采菊東