2022公共管理熱點案例

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2022公共管理熱點案例隨著改革開放30年的進(jìn)展,我國經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)展進(jìn)入了一個新的階段。在這樣的關(guān)鍵時刻,實現(xiàn)又好又快的科學(xué)持續(xù)進(jìn)展更需要一種哲學(xué)的思維來引領(lǐng)和指導(dǎo),尤其在具有舉足輕重的宏觀導(dǎo)向作用的政府公共管理和決策領(lǐng)域,哲學(xué)思維有著尤為重要的意義。

哲學(xué)思維;政府公共管理和決策

30年改革開放,我國取得了令世界矚目的進(jìn)展成就,整個中華民族也因而進(jìn)入了一個更為關(guān)鍵的歷史時期。在這樣一個大背景下,中國要進(jìn)一步科學(xué)持續(xù)地進(jìn)展,除了需要在諸領(lǐng)域更多地創(chuàng)新拓進(jìn)、擁有更先進(jìn)的技術(shù)、更充沛的能源,以及更成熟的管理閱歷等等要件之外,筆者認(rèn)為中國社會的大進(jìn)展,更需要一種哲學(xué),需要一種正確的思維,需要一種思想,需要一種和新世紀(jì)的要求相符合的思路。更加是對于在社會進(jìn)展中起著主要導(dǎo)向作用的政府公共決策來說,更顯得尤為重要。

一、哲學(xué)思維的現(xiàn)實意義

在當(dāng)今時代,作為社會科學(xué)的哲學(xué)思維,對現(xiàn)代化進(jìn)展的實際作用畢竟有多大?有多少?這約莫誰也難以回復(fù)的問題。但是誰也不能疏忽了一種規(guī)律:宏偉的實踐孕育宏偉的理論,宏偉的理論必將有力地指導(dǎo)宏偉的實踐。

如此看來哲學(xué)并非沒有用,只不過是它的作用輕易被人忽略而已。反思哲學(xué)被人所忽略,大體有兩大理由:第一,哲學(xué)社會科學(xué)自身作用的特點所致。它的特點一是有遠(yuǎn)用而無近用,它的影響往往不是立竿見影式的,而是要經(jīng)過一段時間才能反映出來。二是有大用而無小用,它產(chǎn)生的影響往往是對人的人生觀、價值觀,對社會的公共決策的影響,而不是對個人概括工作的影響。三是有潛用而無明用,它對人的影響是潛移默化式的,先是在思想意識采納,繼而才轉(zhuǎn)化成個人的思維方式,再影響人的概括行為方式。其次,社會環(huán)境影響所致。戰(zhàn)役或和平日期、籌劃或市場經(jīng)濟(jì)的不同環(huán)境,對社會心打理產(chǎn)生很大的影響,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,實用主義、拜金主義更輕易左右人們的思想,人們更趨暴躁,判別事物價值的標(biāo)準(zhǔn)更直接、更概括。哲學(xué)社會科學(xué)的作用被忽略也就不古怪了。

二、哲學(xué)思維運用的特征

哲學(xué)思維方法指的是人們熟悉、改造客觀世界時所運用的具有哲學(xué)特征的思維方法。在改造世界時它有四個主要特征:第一,它是辯證性的思維方法。辯證法是對現(xiàn)存事物斷定和理解中同時又包含對現(xiàn)存事物的否決理解,對任何事物都應(yīng)一分為二的對付,反對片面性和十足性。其次,它是批判性的思維方法。辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。所以哲學(xué)的思維本質(zhì)上就是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。第三,它是實踐第一的思維方法。它強調(diào)人的正確熟悉來源于社會實踐,人對客觀規(guī)律的正確熟悉不成能一次完成,社會實踐進(jìn)展了,人的思想熟悉就務(wù)必不斷前進(jìn),實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四,它是超閱歷的思維方法。它反對閱歷主義,反對把實踐觀庸俗化,反對把過去的、一時告成的閱歷作為十足真理照搬套用,它以高度的抽象性、概括性、規(guī)律性,冷靜地掃視客觀世界的事物和人類閱歷中的一切行為。

總的來說,哲學(xué)思維方法的運用不在于給人多少概括的學(xué)識,也不在于給人解決了多少概括的問題,它的根本作用在于給人供給了一種正確的理性思維模式,培養(yǎng)和磨練人的思辨才能,從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀,掌管熟悉世界、改造世界的正確方法,哲學(xué)思維模式更有助于人形成具有戰(zhàn)略性、全局性和前瞻性的眼光,在社會實踐中產(chǎn)生出巨大的推動力。

三、哲學(xué)思維在公共管理和公共決策中的運用

公共管理是政府的一項重要職能,政府是公共管理的最大主體。公共管理的核心問題表達(dá)在公共管理的過程中,即對公允、公正、回應(yīng)性、民主與效率等問題的正確解答。而且,解決公共利益問題不是一蹴而就的事情,它需要較長的時間。哲學(xué)是系統(tǒng)的世界觀和方法論,是高層次的理論體系,它所關(guān)注和指涉的是各種學(xué)識領(lǐng)域中的深層理念,將公共管理建立在一種系統(tǒng)的哲學(xué)根基上,必然會產(chǎn)生一種成熟、穩(wěn)健、科學(xué)的管理。任何管理假設(shè)要產(chǎn)生長久的效果,管理者必然具備一套系統(tǒng)的哲學(xué),只有管理者具備了這種根基,才可以形成真正告成、有效、耐久的管理,國外告成企業(yè)之管理閱歷正說領(lǐng)略這一點,整個人類管理思想史的進(jìn)展也說領(lǐng)略這一點。真正的領(lǐng)導(dǎo)者首先理應(yīng)是一個哲學(xué)家,只有具有哲學(xué)思維的領(lǐng)導(dǎo)者或者說領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)才能開創(chuàng)一個組織的長久未來。而政府在公共決策中也應(yīng)把握好以下幾個原那么:一是實事求是的原那么。一項社會性的決策,理應(yīng)是客觀的、可行的,因此,務(wù)必符合社會各方面的客觀實際處境,假設(shè)脫離實際,超越了現(xiàn)有的客觀的條件,那怕是啟程點再好,也很輕易造成重大失誤。二是一分為二的原那么。在辯證法看來,任何社會性的決策都是有利有利弊的,世界上不存在十全十美的決策,關(guān)鍵在于要把握好決策的得與失、利與弊的“度”。三是系統(tǒng)均衡的原那么。公共決策牽涉面廣,最易犯的錯誤是顧此失彼,概括表現(xiàn)是解決了某方面的問題,卻產(chǎn)生了另外的、甚至是更大的問題。四是勇于創(chuàng)新的原那么。辯證法對事物都是放在不斷的運動變化中去把握的,被列寧稱之為“辯證法的奠基人之一”的古希臘哲學(xué)家赫拉克利特,對著奔流不息的河水,留下了一句千古名言:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。世界萬物和人類的社會實踐永遠(yuǎn)處于變化之中,要做出正確的決策,就得適應(yīng)客觀形勢的變化,就得與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,改革要有敢于冒風(fēng)險的