了解人地關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)歷史階段

了解人地關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)歷史階段1了解人地關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)歷史階段，了解各階段人類與地理環(huán)境之間的關(guān)系2了解環(huán)境問題產(chǎn)生的原因及在不同地域類型、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平國(guó)家之間的差異問題人地關(guān)系人，是指的社會(huì)的人，指在一定生產(chǎn)方式下從事各種生產(chǎn)活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)的人。地，是指與人類活動(dòng)有密切關(guān)系的、在空間上存在地域差異的地理環(huán)境。人地關(guān)系思想的演變第一節(jié)一、地理環(huán)境決定論1.產(chǎn)生的歷史背景（1）人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低（2）人類對(duì)地理環(huán)境的依賴性很大（3）地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響很大2.核心思想地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展，人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。人類的生存和發(fā)展一方面要從環(huán)境中索取物質(zhì)和能量,另一方面也要向環(huán)境中排放廢棄物.物質(zhì)、能量：土地資源、水資源、森林資源、氣候資源、礦產(chǎn)資源、地?zé)崮?、風(fēng)能等廢棄物：廢水、廢氣、廢渣、噪音、廢熱等環(huán)境主宰人類案例瑪雅文明的消失從采集狩獵時(shí)代發(fā)展到農(nóng)業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展人類崇拜自然人類改造自然二、人地中心論1.產(chǎn)生的歷史背景隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論受到否定和批判，“人地中心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。2.核心思想（1）單純地把地理環(huán)境看作人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)利用的對(duì)象（2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然（3）忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響人類主宰環(huán)境人地中心論思想的結(jié)果是：人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了一系列的環(huán)境惡化與生態(tài)破壞現(xiàn)象，從局部擴(kuò)展到全球。甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展。直面環(huán)境問題為什么?人類社會(huì)環(huán)境環(huán)境生產(chǎn)活動(dòng)物質(zhì)能量消費(fèi)活動(dòng)廢棄物能人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響反饋?zhàn)饔梅答佔(zhàn)饔脠D解人類社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系1、人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間,從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量2、人類新陳代謝和人類消費(fèi)活動(dòng)的廢棄物要排放到環(huán)境中2了解環(huán)境問題產(chǎn)生的原因及在不同地域類型、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平國(guó)家之間的差異環(huán)境問題及其產(chǎn)生的主要原因1、當(dāng)人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源自身及其替代品的再生速度時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題生態(tài)破壞水土流失土地荒漠化生物多樣性減少2、當(dāng)人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降，形成環(huán)境污染環(huán)境污染主要環(huán)境問題的特點(diǎn)地域性全球性城鄉(xiāng)差異發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家差異鄉(xiāng)村-----主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞城市-----主要表現(xiàn)為環(huán)境污染發(fā)達(dá)國(guó)家-----過度消耗資源帶來問題-----主要是環(huán)境污染發(fā)展中國(guó)家雙重壓力,問題較嚴(yán)重-----主要是生態(tài)破壞如全球氣候變暖、臭氧層破壞、土地荒漠化、酸雨等悲觀派：過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的制約作用而忽略了人類的主觀能動(dòng)性活動(dòng)20世紀(jì)70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問題，國(guó)際上出現(xiàn)了“悲觀派”與“樂觀派”的大論戰(zhàn)。樂觀派：則過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，而忽地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展影響。三、人地伙伴論1.產(chǎn)生的歷史背景日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果．重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系。2.核心思想（1）人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力．地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用（2）人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展人類與環(huán)境小結(jié)時(shí)間人口不同的認(rèn)識(shí)崇拜自然人類聽天由命,依賴自然,畏懼自然.自然主宰著人類,人類是自然的奴隸,被動(dòng)地去適應(yīng)環(huán)境.公元前8000年

距今300

萬年

約0.1億人人類出現(xiàn)采獵文明時(shí)期農(nóng)業(yè)文明時(shí)期公元18世紀(jì)初

約6億人改造自然人類是自然的主人,簡(jiǎn)單地消費(fèi)著自然界提供的物質(zhì)和能量.公元20世紀(jì)60年代初工業(yè)文明時(shí)期約30億人征服自然

人類試圖成為自然的征服者和主宰者.人類活動(dòng)所引起的環(huán)境問題日益突出.新技術(shù)革命時(shí)期公元2000年60.6億人謀求人地協(xié)調(diào)人類已達(dá)成共識(shí):只有善待自然,建立人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系,走可持續(xù)發(fā)展之路,人類文明才能不斷發(fā)展下去.人地關(guān)系思想的演變是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上而發(fā)生的。over

山區(qū)植被破壞，引起水土流失加劇，導(dǎo)致河湖淤積，河床邊淺，排水和蓄水能力下降，洪澇災(zāi)害加劇。史載南宋時(shí)期“沅湘間多山，農(nóng)家惟種粟，且多在崗埠，每欲播種時(shí)，則先伐其林，縱火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙隨水下江，故江底沙淤日積，水勢(shì)年增?！?/p>

1.請(qǐng)用地理學(xué)原理分析長(zhǎng)江流域“水勢(shì)年增”的原因。練習(xí)：

環(huán)境是人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)的對(duì)象，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響2.上題所述的人地關(guān)系思想的核心是什么？

中上游植樹造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等3.從人地伙伴論的角度考慮，長(zhǎng)江流域應(yīng)