了解人地關系發(fā)展的幾個歷史階段

了解人地關系發(fā)展的幾個歷史階段1了解人地關系發(fā)展的幾個歷史階段，了解各階段人類與地理環(huán)境之間的關系2了解環(huán)境問題產(chǎn)生的原因及在不同地域類型、不同經(jīng)濟發(fā)展水平國家之間的差異問題人地關系人，是指的社會的人，指在一定生產(chǎn)方式下從事各種生產(chǎn)活動或社會活動的人。地，是指與人類活動有密切關系的、在空間上存在地域差異的地理環(huán)境。人地關系思想的演變第一節(jié)一、地理環(huán)境決定論1.產(chǎn)生的歷史背景（1）人類認識自然、改造自然的能力很低（2）人類對地理環(huán)境的依賴性很大（3）地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大2.核心思想地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族、文化、經(jīng)濟、政治等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。人類的生存和發(fā)展一方面要從環(huán)境中索取物質(zhì)和能量,另一方面也要向環(huán)境中排放廢棄物.物質(zhì)、能量：土地資源、水資源、森林資源、氣候資源、礦產(chǎn)資源、地熱能、風能等廢棄物：廢水、廢氣、廢渣、噪音、廢熱等環(huán)境主宰人類案例瑪雅文明的消失從采集狩獵時代發(fā)展到農(nóng)業(yè)時代，生產(chǎn)力進一步發(fā)展人類崇拜自然人類改造自然二、人地中心論1.產(chǎn)生的歷史背景隨著科學技術和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論受到否定和批判，“人地中心論”的思想應運而生。2.核心思想（1）單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象（2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然（3）忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響人類主宰環(huán)境人地中心論思想的結(jié)果是：人地關系對立，地理環(huán)境嚴重制約社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了一系列的環(huán)境惡化與生態(tài)破壞現(xiàn)象，從局部擴展到全球。甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展。直面環(huán)境問題為什么?人類社會環(huán)境環(huán)境生產(chǎn)活動物質(zhì)能量消費活動廢棄物能人類活動對環(huán)境的影響人類活動對環(huán)境的影響反饋作用反饋作用圖解人類社會與環(huán)境的關系1、人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間,從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量2、人類新陳代謝和人類消費活動的廢棄物要排放到環(huán)境中2了解環(huán)境問題產(chǎn)生的原因及在不同地域類型、不同經(jīng)濟發(fā)展水平國家之間的差異環(huán)境問題及其產(chǎn)生的主要原因1、當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源自身及其替代品的再生速度時，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題生態(tài)破壞水土流失土地荒漠化生物多樣性減少2、當人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，就會導致環(huán)境質(zhì)量下降，形成環(huán)境污染環(huán)境污染主要環(huán)境問題的特點地域性全球性城鄉(xiāng)差異發(fā)達國家與發(fā)展中國家差異鄉(xiāng)村-----主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞城市-----主要表現(xiàn)為環(huán)境污染發(fā)達國家-----過度消耗資源帶來問題-----主要是環(huán)境污染發(fā)展中國家雙重壓力,問題較嚴重-----主要是生態(tài)破壞如全球氣候變暖、臭氧層破壞、土地荒漠化、酸雨等悲觀派：過分強調(diào)環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用而忽略了人類的主觀能動性活動20世紀70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問題，國際上出現(xiàn)了“悲觀派”與“樂觀派”的大論戰(zhàn)。樂觀派：則過分強調(diào)人的主觀能動性，而忽地理環(huán)境對人類社會的發(fā)展影響。三、人地伙伴論1.產(chǎn)生的歷史背景日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果．重新認識人類與地理環(huán)境的關系。2.核心思想（1）人類具有認識自然、改造自然的能力．地理環(huán)境對人類也具有反作用（2）人類應當與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進的伙伴關系協(xié)調(diào)發(fā)展人類與環(huán)境小結(jié)時間人口不同的認識崇拜自然人類聽天由命,依賴自然,畏懼自然.自然主宰著人類,人類是自然的奴隸,被動地去適應環(huán)境.公元前8000年

距今300

萬年

約0.1億人人類出現(xiàn)采獵文明時期農(nóng)業(yè)文明時期公元18世紀初

約6億人改造自然人類是自然的主人,簡單地消費著自然界提供的物質(zhì)和能量.公元20世紀60年代初工業(yè)文明時期約30億人征服自然

人類試圖成為自然的征服者和主宰者.人類活動所引起的環(huán)境問題日益突出.新技術革命時期公元2000年60.6億人謀求人地協(xié)調(diào)人類已達成共識:只有善待自然,建立人與自然的協(xié)調(diào)關系,走可持續(xù)發(fā)展之路,人類文明才能不斷發(fā)展下去.人地關系思想的演變是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗和教訓的基礎上而發(fā)生的。over

山區(qū)植被破壞，引起水土流失加劇，導致河湖淤積，河床邊淺，排水和蓄水能力下降，洪澇災害加劇。史載南宋時期“沅湘間多山，農(nóng)家惟種粟，且多在崗埠，每欲播種時，則先伐其林，縱火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙隨水下江，故江底沙淤日積，水勢年增?！?/p>

1.請用地理學原理分析長江流域“水勢年增”的原因。練習：

環(huán)境是人類活動的場所和任意開發(fā)的對象，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響2.上題所述的人地關系思想的核心是什么？

中上游植樹造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等3.從人地伙伴論的角度考慮，長江流域應