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文檔簡介

第六章佛性禪宗與唐詩第四節(jié)禪寂——?jiǎng)屿o不二一、長安與終南——?jiǎng)优c靜的相望

唐王朝海納百川，孕育了時(shí)代的大繁榮。長安城是當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。唐長安城與終南山遙相呼應(yīng)。如果說長安城是熱鬧繁華，那么終南山則是清幽寂靜；如果說長安城是大唐盛世的“動(dòng)”，那么終南山則是有唐一代的“靜”。

二、詩人面對(duì)終南山的“靜”所流露出的心態(tài)

（一）孤獨(dú)寂寞

人在安靜與獨(dú)處的時(shí)候，往往能走近自己的內(nèi)心世界。面對(duì)著山林的“靜”，詩人便將那種孤獨(dú)與寂寞流露出來。內(nèi)心的無復(fù)依傍、世事的不可捉摸、親友的相互別離，都可能在幽靜的山林環(huán)境下，引發(fā)出那份孤寂。二、詩人面對(duì)終南山的“靜”所流露出的心態(tài)

（二）享受寂靜

超越了個(gè)人的孤獨(dú)與寂寞，詩人開始享受這個(gè)寂靜的山林，甚至享受寂靜的內(nèi)心，同時(shí)將自我與天地景物融合為一。這種“寂寞”擁抱了世界。

三、終南山佛禪詩的動(dòng)與靜

（一）從儒家之“靜”到佛禪之“靜”

儒家和佛禪都有對(duì)于“靜”的論述，二者在道理上有相通之處。因而詩人很容易理解佛禪的“靜”觀，于是有了很多關(guān)于禪寂的詩句。

三、終南山佛禪詩的動(dòng)與靜

（二）禪寂之靜

王維、李益、錢起等詩人常常在吟詠終南山的詩歌中加入自己對(duì)佛禪之“靜”的理解。

除此之外，很多詩句雖無“靜”字，但將寂靜的美學(xué)審視融入詩中，并沖淡開來。那份和諧、寧靜、安詳，禪韻無窮。三、終南山佛禪詩的動(dòng)與靜

（三）禪寂之動(dòng)

詩人往往寫山林之“動(dòng)”，寫活潑潑的生命，寫風(fēng)吹過的聲音。通過對(duì)“飛躍的生命”的勾勒，反襯山林之靜，

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