蘇州古村落保護和利用產(chǎn)業(yè)概況

蘇州古村落保護和利用產(chǎn)業(yè)概況少數(shù)民族古村落保護與旅游開發(fā)存在的問題（一）古村落保護意識薄弱，認識不到位從群眾認知看，農(nóng)村村民普遍認識不到傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)的耕作方式和生活方式繼續(xù)留存的意義。他們蓋起了現(xiàn)代化的樓房建筑，卻冷落了傳統(tǒng)民居。當(dāng)?shù)厝罕妼糯迓渚哂锌砷_發(fā)利用的經(jīng)濟價值認識不足，對利用古村落的資源優(yōu)勢開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、促進村民就近就地就便就業(yè)、增加人民群眾收入的潛在優(yōu)勢認識不足，從而導(dǎo)致對古民居隨便拆除，沒有傳承與保護的意識。一些地方對傳統(tǒng)古村落具有的經(jīng)濟價值、歷史價值和文化藝術(shù)價值缺乏認識，對傳承好、保護好傳統(tǒng)古村落的重要意義認識不充分，因此，在保護古村落方面的工作措施不多、力度不夠，對村民自行拆除原有古民居行為監(jiān)管不力、管控不到位，導(dǎo)致部分古民居損毀或消失。（二）古村落保護與旅游開發(fā)不足，結(jié)合不到位在傳統(tǒng)古村落的傳承與保護過程中存在就保護而保護、就開發(fā)而開發(fā)的兩張皮現(xiàn)象，沒有把傳統(tǒng)古村落的傳承與保護很好地利用到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中。如有的農(nóng)戶雖然也辦起了民宿、客棧、農(nóng)家樂等，但大多是把現(xiàn)有的古民居拆除，進行重新建蓋，雖然部分保留了民族民居的建蓋特點，但畢竟是屬于新的民居，原有的傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格隨之消失，進而沒有形成傳承保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有機融合。（三）古村落旅游產(chǎn)品體系單一，開發(fā)不到位在古村落的旅游開發(fā)中，民族手工藝品、土特產(chǎn)、地方特色等旅游文化產(chǎn)品較少，民族文化元素開發(fā)挖掘得不夠、融入得不夠，在讓游客留下來、怎么留、留下什么等方面考慮得不多、做得不夠。產(chǎn)品以初級產(chǎn)品為主，缺乏深加工和包裝，在旅游開發(fā)相對好的景邁山古村落，產(chǎn)品也僅只是以出售古茶、蜂蜜等初級產(chǎn)品為主，在老達保同樣缺乏深層次的旅游文化產(chǎn)品。就古村落的旅游開發(fā)來說，產(chǎn)品比較單一、體系尚未建立，需要進一步地進行深層次挖掘，不僅要讓游客體驗物質(zhì)文化，同時也要感受精神文化。（四）古村落文化產(chǎn)品欠缺，挖掘不到位發(fā)展旅游業(yè)的古村落，對村落文化的精神文化和制度文化的挖掘重視不夠。在有的古村落中，沒有自己的古村落文化傳承中心，保護傳承隊伍建設(shè)薄弱，沒有把民族文化和旅游深度結(jié)合。古村落文化產(chǎn)品欠缺，沒有形成品牌和文化名片，古村落在挖掘農(nóng)耕文化、飲食文化、民俗文化方面尚處于起步階段。古村落保護和利用總體目標用5年時間基本完成吳中區(qū)陸巷、楊灣、三山島、明月灣、東村、堂里、甪里、東西蔡、徐灣、植里、后埠11個古村落保護工程；完成張家港市恬莊、金村、常熟市李市村、吳江盛澤的龍泉嘴村、溪港村、南厙村等6個古村落保護工程，形成蘇州市古村落群。保護和開發(fā)傳統(tǒng)古村落過程中存在的問題（一）古村落保護意識薄弱在經(jīng)濟發(fā)展至上的思路引領(lǐng)下，很多地方為了加快地方經(jīng)濟發(fā)展，只顧眼前利益，在保護傳統(tǒng)村落方面投入不足，很多時候為了暫時的利益而對古建筑肆意破壞，造成難以彌補的損失。此外，村落內(nèi)的居民欠缺對古村落的保護意識。在現(xiàn)代化技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，村內(nèi)落后的設(shè)施會造成生活不便，很多居民私自對古宅進行改建，不僅破壞原有的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格，還增加了古宅的風(fēng)險。保護意識不足會造成大量建筑的消亡，造成不可估量的損失。（二）保護和開發(fā)傳統(tǒng)古村落政策不完善國家在歷史文物保護方面已經(jīng)制定了相關(guān)政策，對不同等級的歷史文物保護都有明確的規(guī)定。我國古村落數(shù)量較多，參差不齊，國家很難對古村落保護出臺統(tǒng)一的政策，這也是當(dāng)前臨的政策難題。如果要對村落內(nèi)的古建筑及物品進行文物等級認定，這將是一個非常龐大的工程。當(dāng)前古村落保護政策不完善還帶來一個問題，就是資金缺乏。要改善古村落周邊環(huán)境、對損毀的建筑進行修復(fù)、對一些文物進行養(yǎng)護，這些都需要耗費大量的資金。目前來說村落的養(yǎng)護絕大部分都依靠撥款，而且數(shù)量極其有限，只能對某些建筑和文物進行修繕和養(yǎng)護，只能在短期內(nèi)看到成效，對長期發(fā)展來說意義不大。（三）古村落存在過度開發(fā)問題某些地區(qū)為了提高經(jīng)濟收入，存在對古村落過度開發(fā)的問題。為了招攬顧客，很多古村落在村里安裝了一些非必要的現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施，這些設(shè)施很多都是為了賺取眼前短期利益而設(shè)，安裝過程中破壞了古建筑的結(jié)構(gòu)，也破壞了村落原有的風(fēng)貌。另外，為了提升門票收入，很多地方不考慮當(dāng)?shù)氐慕哟芰Γ绕涫窃诠?jié)假日，每天接待大量的游客，完全超過自身的接待能力，由此帶來環(huán)境污染和村內(nèi)文物損壞，導(dǎo)致古村落整體面貌受到嚴重的損害。為了眼前的利益，對旅游資源過度開發(fā)導(dǎo)致千年文化的傳承載體被破壞，長期利益受損。（四）古村落人口老齡化現(xiàn)象極其嚴重目前保存較為完好的古村落大多數(shù)都位于較為偏遠的地方，并且村內(nèi)硬件設(shè)施較差，為了保持古村落的原有風(fēng)貌，對村內(nèi)的硬件設(shè)施不能進行大規(guī)模的更換。現(xiàn)在大部分留在村里的都是年紀較大的老人，年紀較輕的村民都外出打工謀生，過慣了城里燈紅酒綠、喧囂熱鬧的生活，不愿意回到村里。留在古村落內(nèi)的村民人口老齡化現(xiàn)象極為嚴重，由此產(chǎn)生了一系列問題。首先是村內(nèi)的傳統(tǒng)設(shè)施無人打理，歷經(jīng)千年的風(fēng)霜雨雪，很多物件都已經(jīng)千瘡百孔，需要在平時加以養(yǎng)護，在青壯年勞動力不足的情況下，這個問題亟待解決。其次是一些老手藝、老工藝面臨著無人傳承的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即將消失。最后就是老年人的晚年生活得不到保障。年輕人外出打工不愿回去，而老年人過慣了日出而作、日落而息的生活不愿去城里長住，所以老年人晚年的生活問題無法保障。做好古村落開發(fā)利用工作一要建立規(guī)劃、住建、旅游、文物部門和所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、會商聯(lián)動機制，探索市場化運作機制，成立古村落開發(fā)經(jīng)營公司，統(tǒng)一創(chuàng)意策劃、統(tǒng)一市場招商、統(tǒng)一市場銷售。古村落景區(qū)、民宿需結(jié)成聯(lián)盟，串珠成鏈，互聯(lián)互通，抱團發(fā)展，形成拳頭和完整的網(wǎng)絡(luò)體系。二要突出文化挖掘、故事整理、包裝宣傳和策劃營銷，用活用足互聯(lián)網(wǎng)＋，將古村落整體打包，資源整合，重點推出休閑度假、農(nóng)事體驗、茶文化、民俗風(fēng)情、影視基地等旅游產(chǎn)品，主推一村一品，構(gòu)建融居民生產(chǎn)生活、休閑體驗、購物旅游為一體的民俗文化村和非遺文化街。三要大力招引優(yōu)質(zhì)項目、優(yōu)秀企業(yè)，依托生態(tài)、文化、旅游三位一體優(yōu)勢，做好古村落項目策劃、包裝、推介工作；豐富業(yè)態(tài)，放大效益，實現(xiàn)多元化發(fā)展、組團化布局、專業(yè)化提升、品牌化打造；加強科技支撐，研究制定古村落保護利用標準和古建筑修繕定額編制標準；加強業(yè)務(wù)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)其他地區(qū)古村落保護利用的先進經(jīng)驗，培養(yǎng)古建筑施工、研究、行政管理人才；創(chuàng)新文化旅游營銷方式，拍攝古村落專題片，出版人文旅游系列叢書，深度宣傳古村落人文、藝術(shù)、歷史魅力，增強全民古村落保護與利用意識，引導(dǎo)全社會力量積極投身于古村落保護與利用事業(yè)。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的審美價值和文化價值第一，就審美價值而言，能夠延續(xù)和發(fā)展成百上千年的傳統(tǒng)村落往往保存較為完好，村落當(dāng)中的古建筑、村落房屋的造型及裝飾、村落構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和村落所處的地理環(huán)境等，都能夠給人留下極強的視覺沖擊。對于普通游客而言，區(qū)別于現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)古村落能夠進一步吸引其目光，促使其前往當(dāng)?shù)貐⒂^和旅游。對于建筑和地理專業(yè)人士而言，傳統(tǒng)村落的選址以及布局，都體現(xiàn)了中國古代所蘊含的風(fēng)水學(xué)思想，具有較強的研究價值。此外，一些傳統(tǒng)村落建筑的雕刻、墻畫等，都象征著我國古代民眾的審美觀念，這對于現(xiàn)代審美學(xué)的研究和發(fā)展也起到了重要的借鑒作用。第二，就文化價值而言，能夠長久留存下來的傳統(tǒng)村落一定擁有世世代代居住于此的村落居民。在村民當(dāng)中流傳下來的傳統(tǒng)的民俗文化和農(nóng)耕文化等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的文化價值。正是因為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)擁有較強的審美價值和文化價值，才有必要研究具體的策略去保護和開發(fā)傳統(tǒng)村落。就文化價值而言，一共包含三個方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)文化價值。延綿成百上千年的村落所流傳下來的飲食文化、居住文化等都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容。二是社會生活價值。社會生活價值主要指的是村落在固定或者不固定的時間內(nèi)舉辦的各項有意義的節(jié)日以及村落為了延續(xù)而制定的村規(guī)民約。三是精神生活價值。精神生活價值即所謂流傳下來的樸素而又美好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)村落的居民與居民之間擁有良好的社交禮儀，相互之間團結(jié)友愛等精神品質(zhì)，都屬于精神生活價值方面的內(nèi)容。此外，村民擁有共同的信仰即村落信仰也包含在精神生活當(dāng)中。古村落保護與旅游開發(fā)的對策建議（一）落實政策，統(tǒng)籌規(guī)劃古村落一是進行重新規(guī)劃建設(shè)，讓古村落的群眾整體搬遷到交通便利、生產(chǎn)生活條件好的地方居住，對傳統(tǒng)古村落故居不拆不毀，盡力保存故居的設(shè)施，使原來的老村子能完整地保留下來，如此不論是傳統(tǒng)建筑還是聚落景觀才不會被破壞。在管理方面既可以采取讓原主護原屋，房屋主人還可以在故居中從事民宿、客棧、農(nóng)家樂、茶室等經(jīng)營活動；也可以采取聘請管理人員進行管理維護；還可以讓房屋主人租賃給他人進行經(jīng)營管理，前提是不能破壞故居原樣或者說是外觀。這樣，老村子就變成了民俗博物館，再適當(dāng)?shù)卦鎏韮?nèi)部配套設(shè)施，用于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，不僅能夠為村民提供新的就業(yè)機會、增加收入，也能吸引游客。二是保留聚落構(gòu)成、標志性建筑，在不破壞整體文化景觀的情況下進行修繕或新建所需建筑。如保持傳統(tǒng)建筑外觀上風(fēng)格的一致性，但內(nèi)部是現(xiàn)代化的建設(shè)裝飾；在新建所需建筑的過程中，標志性的歷史建筑則必須原樣保存。村落景觀屬于文化景觀的范疇，它包括了田地、山川、一定區(qū)域內(nèi)活動的人群和他們的傳統(tǒng)行為模式。人是古村的重要構(gòu)成，就必須改善他們的生活環(huán)境，才能有益于文化傳統(tǒng)的繼承和文化景觀的保護。（二）古村落因地制宜，突出特色一是注重加強古村落的生態(tài)環(huán)境治理工作。二是不套用城市建設(shè)標準，把古村落的獨特風(fēng)韻凸顯出來。三是重視保護與開發(fā)散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、文化傳承等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還原與復(fù)活民間故事、地方戲曲等古村落的民間傳統(tǒng)文化。四是以一村一規(guī)、一村一品、一村一景、一村一韻為建設(shè)原則，讓美麗鄉(xiāng)村串珠成鏈。在傳承與保護古村落的過程中，應(yīng)針對不同的村落情況、不同的民族特色和不同的群眾特點，采取不同的傳承與保護方法。每個村落都有自己的實際情況，要在充分調(diào)查古村落文化景觀至內(nèi)核的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)的分析判斷其應(yīng)選擇外部介入性開發(fā)，還是內(nèi)生性開發(fā)模式。（三）古村落創(chuàng)新傳承，深度挖掘在傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的過程中，可以通過現(xiàn)代方式推進古村落傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)。特別要注重對古村落文化傳承人的培育。在文化的挖掘上，進行深度的挖掘，進一步挖掘農(nóng)耕文化、飲食文化、民俗文化。形成古村落文化的物質(zhì)文化和精神文化的雙傳承，比如在文化傳承上可以故事會、傳說、文藝展演、情景劇等形式傳承古村落傳統(tǒng)文化，這些鮮活的表現(xiàn)形式正好迎合了廣大人民群眾的心理需求，在這種情景化的表現(xiàn)形式中推進古村落文化的傳承與轉(zhuǎn)型，有利于古村落文化的保護與開發(fā)。目前，老達保拉祜族古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人只有省級1人、市級1人，而且省級傳承人年齡偏大。增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護力度，在保護好2位傳承人的同時既要讓他們大力挖掘老達保拉祜族古村落茶文化、織布技藝、民族歌舞文化，也要讓他們做好傳幫帶工作，讓老達保拉祜族古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人后繼有人。（四）加大古村落投入，提升品質(zhì)一是改善