專題08雖有佳肴-八年級(jí)語文下冊(cè)文言文一句一譯字字落實(shí)

雖有嘉肴一句一譯字字落實(shí)解析加真題再現(xiàn)文學(xué)常識(shí)《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴勝編纂的，中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，共二十卷四十九篇。《禮記》被列為“五經(jīng)”之一，是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類，即禮樂的一般理論和禮樂制度。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想。課文節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！菊骖}再現(xiàn)】《禮記》中國(guó)古代關(guān)于典章制度的書籍。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，相傳該書的編撰者是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣?！抖Y記》書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?。二、原文一句一譯字字落實(shí)解析加真題再現(xiàn)。原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！咀⑨尅侩m：雖然。嘉：美味。肴：用魚肉等做的葷菜。弗：不。食：品嘗。旨：味美。也：表停頓。至道：最好的道理。善：好處?！咀g文】雖然有美味可口的菜，不去品嘗，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。【賞析】以“嘉肴”類比“至道”，指出學(xué)習(xí)的重要性。由不品嘗“嘉肴”就不知道它的味美引申到雖然有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處，自然引出要闡述的觀點(diǎn)?！菊骖}再現(xiàn)】1.《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知道理的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.領(lǐng)起全篇，引發(fā)下文議論的句子是，雖有嘉肴，?弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，?不知其善也。3.說明好道理在于學(xué)習(xí)認(rèn)知的語句是：雖有至道，弗學(xué)，?不知其善也。4.文中強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，實(shí)踐出真知的句子是：雖有嘉肴，?弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，?不知其善也。5.強(qiáng)調(diào)美味貴在品嘗的語句是：雖有嘉肴，?弗食，不知其旨也。6.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？從“嘉肴”寫起，是為了用“嘉肴”與“至道”作類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”這一句，指出只有學(xué)才能了解至道的好處，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。這種說理的方法叫做“類比說理”。7.文中開頭寫道：“雖有離肴，弗食，不知其旨也；且有至道，弗學(xué)，不知其善也”這是一種怎樣的寫法？有什么作用？設(shè)喻類比，是用“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。原文：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。【注釋】是故：因此，所以。困：困惑?！咀g文】所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方?！举p析】用“是故”引起下文，指出學(xué)與教后才能明確不足和困惑，從而突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐出真知的道理，為下面的觀點(diǎn)做鋪墊?！菊骖}再現(xiàn)】1.強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)與教導(dǎo)別人感知自身缺憾的語句是：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。2.為什么說“學(xué)然后知不足，教然后知困”呢？因?yàn)橥ㄟ^學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來知道的東西太有限、太少，所以會(huì)感覺到自己有很多不足之處；因?yàn)橥ㄟ^教授別人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒有比別人懂多少，感覺很吃力，所以才產(chǎn)生困惑。3.“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”這兩句話是從哪兩個(gè)方面闡述見解的？強(qiáng)調(diào)的是學(xué)與教兩個(gè)方面，給學(xué)者和教者帶來啟示，體會(huì)道理越深，越覺得有不足，才有勇氣承認(rèn)無知，這是對(duì)學(xué)者說的。后一句是對(duì)教者說的，有困惑，才能解惑，才能一步一步走向善教。4.《雖有佳肴》中，說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。?????????，??????????????原文：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！咀⑨尅孔苑矗鹤晕曳此肌Ｗ詮?qiáng)：自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。教學(xué)相長(zhǎng)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！咀g文】知道了自己的不足，然后能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！举p析】深入分析，進(jìn)一步指出實(shí)踐的重要性，緊承上文，得出結(jié)論——教與學(xué)互相推動(dòng)、互相促進(jìn)?！菊骖}再現(xiàn)】1.教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記·學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。2.論證教和學(xué)相互影響相互促進(jìn)的成語是：教學(xué)相長(zhǎng)。3.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：教學(xué)相長(zhǎng)也。??????2、4.強(qiáng)調(diào)躬身自省，奮發(fā)圖強(qiáng)的語句是：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。原文：《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【注釋】?jī)睹赫f（yue）命，《尚書》中的一篇。學(xué)學(xué)半:教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”通“敩”，教導(dǎo)。其：表示推測(cè)。............乎”，表示推測(cè)語氣的句式。之：代詞，復(fù)指前置的賓語“此”?！咀g文】《兌命》中說：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧?！举p析】引用《兌命》中的話，作為論據(jù)，證明教和學(xué)是相輔相成的，進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的合理性，增強(qiáng)了說服力?！菊骖}再現(xiàn)】1.引用《兌命》有何作用？作為引用論證來講道理，證明論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，說明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的重要性。這樣把中心論點(diǎn)闡述得更清楚，具有很強(qiáng)的說服力，深化文章主旨，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。三、思考題1.上文是《禮記》中的一個(gè)選段，雖言簡(jiǎn)意賅，卻見解獨(dú)到，意味雋永，請(qǐng)概括文章所論述的一個(gè)道理。本文論述了教與學(xué)是相互促進(jìn)的道理。即教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。2.文章寫“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的異同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g有什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系的：兩者相互促進(jìn)，共同提高；后者是從教的角度來說明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。3.讀完文章，你有何體會(huì)？(1)學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。(2)“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)”。4.試從作者的角度理解“教學(xué)相長(zhǎng)”的含義。教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)是對(duì)同一個(gè)主體而言的，指教師自身的學(xué)習(xí)和他教導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí).，這兩者是相互促進(jìn)。既強(qiáng)調(diào)了教育者自己要親身學(xué)習(xí)、體驗(yàn)道理，了解自己的不足，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育者在教的過程中，也會(huì)深化認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方，并努力改進(jìn)。5.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛晕曳词『妥晕颐銊?lì)的前提條件。要參與到“學(xué)”與“教