高一歷史分析線索范圍

高一歷史分析線索范圍在高一歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最重要的是帶著思考去學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，下面給大家分享一些關(guān)于高一歷史分析線索范圍，希望對(duì)大家有所幫助。一.高一歷史分析線索范圍一、知識(shí)結(jié)構(gòu)化。所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)，就是知識(shí)的相互聯(lián)系。歷史教學(xué)中幫助學(xué)生構(gòu)筑知識(shí)結(jié)構(gòu)，就是要把大量分散的、相對(duì)孤立的歷史事實(shí)、歷史概念納入完整的學(xué)科體系之中，變成主干分明，脈絡(luò)清晰有條理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。從宏觀的角度來(lái)看，首先，歷史教材可分為世界近現(xiàn)代史、中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史三塊。其次，各大塊又有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如中國(guó)古代史可以分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三部分。再次，各部分又有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如中國(guó)奴隸社會(huì)可以分為形成、發(fā)展、強(qiáng)盛、瓦解四部分。從微觀的角度來(lái)看，一個(gè)歷史概念往往也有它固有的結(jié)構(gòu)，比如講到資產(chǎn)階級(jí)革命，一般是從背景(原因)、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、性質(zhì)、影響等方面敘述。分析背景，往往離不開(kāi)下列三方面內(nèi)容：一是資本主義的興起，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn);二是原有的封建王朝嚴(yán)重地阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展;三是新舊兩種勢(shì)力的矛盾斗爭(zhēng)直至激化，爆發(fā)革命，象英、美、法等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命都是如此。經(jīng)過(guò)這樣的層層分解，就形成了整個(gè)歷史知識(shí)的基本框架和經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)，形成了“知識(shí)之樹(shù)”，既有主干，又有細(xì)枝和樹(shù)葉，這樣可避免各部分歷史知識(shí)的混淆、重迭、交叉，做到高屋建瓴，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)。因此，指導(dǎo)學(xué)生努力掌握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)是非常必要的。二、內(nèi)容線索化。歷史知識(shí)的時(shí)空性很強(qiáng)，線索化就是要根據(jù)列出的線索，打破時(shí)空界限，打破教材原有體系，按同一類型、同一性質(zhì)、同一方面，分門別類，重新梳理，從而形成關(guān)于某個(gè)歷史問(wèn)題的完整表象。內(nèi)容線索化可分為以下兩類：(1)從線索的范圍大小來(lái)看，有粗線索和細(xì)線索之分。粗線索的范圍比較廣，比如把中國(guó)封建社會(huì)的歷史分成形成發(fā)展、民族融合、經(jīng)濟(jì)繁榮、繼續(xù)發(fā)展、衰落五條線索。把中國(guó)近現(xiàn)代史分成中國(guó)人民的屈辱史、中國(guó)人民的抗?fàn)幨?、中?guó)人民的探索史三條線索。細(xì)線索范圍較小，甚至可以直接由知識(shí)點(diǎn)串組成線。比如中國(guó)近代史中，“國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾是如何向民族矛盾轉(zhuǎn)化的”這條線索，可縱串下列知識(shí)點(diǎn)：南昌、秋收、廣州三大起義—→三次反“圍剿”—→“九·一八”事變—→“一·二八”事變—→華北事變—→《八一宣言》—→瓦窯堡會(huì)議—→“一二·九”運(yùn)動(dòng)—→西安事變—→“七·七”事變—→“八·一三”事變。從高考試卷來(lái)看，每一道問(wèn)答題實(shí)際上至少包含著一條細(xì)線索，如果我們不加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理清線索能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，答題時(shí)就會(huì)丟三落四，史實(shí)混亂。(2)從線索的內(nèi)容聯(lián)系來(lái)看，有縱向線索和橫向線索之分。線索化首先要加強(qiáng)知識(shí)的縱向聯(lián)系，使知識(shí)更系統(tǒng)，更具條理和科學(xué)。縱向線索容易削弱知識(shí)的橫向聯(lián)系，因此，還要進(jìn)行知識(shí)的橫向聯(lián)系。如中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為防御、相持、反攻三個(gè)階段，這可理解為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的縱向聯(lián)系;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史橫向關(guān)系是日本侵華、正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)、敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)、國(guó)共關(guān)系。這樣通過(guò)縱橫串聯(lián)，就可以理清知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，建立知識(shí)點(diǎn)的座標(biāo)體系，使學(xué)生形成一個(gè)“豎成線、橫成片”的立體知識(shí)網(wǎng)，便于把知識(shí)學(xué)活。無(wú)論采用何種線索復(fù)習(xí)，都要求教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。“啟發(fā)式教學(xué)就是教師變教為誘，學(xué)生變學(xué)為思”。理出線索僅僅是引導(dǎo)學(xué)生探堂入室的第一步，而從教材中提取有效信息，分析問(wèn)題，提煉觀點(diǎn)，串組成篇，則應(yīng)在教師啟發(fā)指導(dǎo)下通過(guò)學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)師生合作、師生互動(dòng)的過(guò)程來(lái)完成。三、理論系統(tǒng)化?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)大綱》明確指出：“歷史教學(xué)必須在馬克思主義指導(dǎo)下，按照年代順序，具體講述歷史，在此基礎(chǔ)上作出正確的分析和結(jié)論，做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一”。高考?xì)v史科《考試說(shuō)明》對(duì)考生能力要求的第8條也規(guī)定：“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，闡述歷史的發(fā)展規(guī)律”。從近年高考試卷來(lái)看，理論性較強(qiáng)的問(wèn)答題、材料題，甚至理論性較強(qiáng)的選擇題的比重逐年增加。史論結(jié)合，寓論于史，既是平時(shí)歷史教學(xué)的基本原則，也是高一歷史復(fù)習(xí)中需要加強(qiáng)的重要方面。如果缺乏辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，能力的提高就無(wú)從著手。而這些基本理論往往是教材中的隱性內(nèi)容，容易為教師所忽視。因此，在高考復(fù)習(xí)過(guò)程中，必須有意識(shí)地、系統(tǒng)地逐步對(duì)教材中蘊(yùn)含的馬克思主義史學(xué)理論體系作深入淺出的介紹，并強(qiáng)化訓(xùn)練。馬克思主義史學(xué)理論包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分，辯證唯物主義的基本原理包括原因和結(jié)果、必然和偶然、內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、主要矛盾和次要矛盾、繼承和發(fā)展等;歷史唯物主義的基本原理包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)、人民群眾和個(gè)人的作用、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、歷史人物的評(píng)價(jià)等等。二.要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題對(duì)于歷史課本內(nèi)容，同學(xué)們一般都能看懂。“知”與“不知”的矛盾并不突出，更多的是“知”的多與少、深與淺的差異。學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，做到創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高獲取新知識(shí)的能力、選擇信息的能力和質(zhì)疑問(wèn)難的能力，這些才是高中歷史學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。要達(dá)到這些目標(biāo)，首先，要把握一個(gè)根本點(diǎn)：準(zhǔn)確、完整、系統(tǒng)、牢固地掌握和靈活地運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識(shí)。其次，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，包括科學(xué)地評(píng)述歷史事件、歷史現(xiàn)象，評(píng)價(jià)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律等。那什么是歷史唯物主義原理呢?比方說(shuō)：對(duì)于同樣一個(gè)歷史事物，在不同的歷史時(shí)期和條件下，它的作用和影響可能就有很大不同，甚至是截然相反，所以，評(píng)價(jià)歷史事物不能離開(kāi)它所處的歷史背景，這就叫歷史唯物主義的評(píng)價(jià)法。什么是辯證唯物主義原理呢?通俗地說(shuō)，一個(gè)事物從不同的角度看，可能就會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。許多歷史事物往往既具有進(jìn)步之處，同時(shí)又具有不足地方，既有積極作用，也有消