專題五　句子的排序與銜接

快速對答案提示：點擊進(jìn)入習(xí)題1C(此題考查學(xué)生排列句序的能力。采用“先春天后夏天”的時間順序來排序即可)2D(語段主要圍繞“禮儀”展開，分析所給句子可知，①句是總起句，總說“禮儀”在我國傳統(tǒng)文化中的重要位置，為語段首句，據(jù)此排除A、B兩項。③句寫先秦時期我國的“禮儀”制度，應(yīng)緊承①句之后，按照由古到今的順序來講我國的禮儀制度，據(jù)此排除C項。故選D項)3A(解答此題，首先要通讀所給語句。第①句講做的結(jié)果，第②句講如何做，第③句講我們遇到的質(zhì)疑和挫折，第④句講要停下來。然后分析這四句話，明確可以按照“遇到質(zhì)疑挫折——建議偶爾停下來——感受自然的力量——煩惱消失”的順序來排序。故選A項)4D(分析選項可知，首句應(yīng)為③句或④句，兩句都是陳述句，但④句更偏向于總結(jié)，可做尾句，排除A、B兩項。觀察C、D兩項，只需確定②④⑤句的順序即可，⑤句講“靜”需要鍛煉，②句講“靜”不是一味地孤寂，④句總結(jié)，說明“靜”的好處，故此三句的順序應(yīng)為⑤②④，據(jù)此排除C項。故選D項)56C(①“萬道細(xì)流匯于空谷”聲音應(yīng)是雄渾的“齊鳴”；②“草叢中淌過的小溪”聲音應(yīng)是柔和舒緩的；③“激流直下陡壁，飛瀑落入深潭”，水從高處飛速落下，聲音應(yīng)該是“厚重”的；④“石縫間漏下的滴泉”聲音應(yīng)是清脆的。故選C項)B(語段介紹了包粽子的步驟，可結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行排序。觀察選項可知，①句與④句都可能是首句，④句介紹的是包粽子的第一個步驟，把葦葉卷成角形，然后就應(yīng)該往里面放糯米了，所以緊跟著的應(yīng)該是①句，排除A、D兩項，包好后才能綁上，故最后一步應(yīng)該是③句，排除C項。故選B項)7C(句子銜接主要看以下三點：一、是否同一：話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一；二、是否呼應(yīng)：整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)；三、是否協(xié)調(diào)：整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③句總起說詩的“意在言外”的特點，②句則進(jìn)一步闡述這個觀點。而④①句的意思正好與文末句呼應(yīng)。故選C)8C(議論性的文段一般根據(jù)邏輯關(guān)系判斷。本段話先說個人生活經(jīng)歷的范圍比較小，再對比說讀書可以擴(kuò)大范圍，所以第④句為首句；第③句與第④句為因果關(guān)系，應(yīng)排在第④句后；第⑤句與前面兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；第②句是對第⑤句的解釋說明；第①句是整段話的總結(jié)。故本題選C)9C(根據(jù)所給句子可知，接下來的句子是對它的解釋。②句中“它的”承接上句，并對自尊展開解釋，應(yīng)排在第一句，排除B、D兩項；觀察A、C兩項可知區(qū)別在于①③兩個句子的排序，很明顯③句是對自制的解釋，應(yīng)該緊跟②句，排除A項。故選C項)針對訓(xùn)練1.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①綠是生命的顏色。②春雨過后，草尖上、樹梢上冒出了一簇簇嫩綠的葉芽，更會使你覺得新的生命在跳動。③你看那春天的原野，綠油油的，生氣勃勃，欣欣向榮，令人感到鼓舞和振奮。④道旁的樹木，青翠欲滴；田間的秧苗，郁郁蔥蔥。⑤到了夏天，大地上一片蔥蘢。⑥面對著這充滿蓬勃生機(jī)的大地，便會感到自己也增添了青春的活力。A．①⑤②③④⑥B．⑤③④②⑥①C．①③②⑤④⑥D(zhuǎn)．⑤③②④⑥①C此題考查學(xué)生排列句序的能力。采用“先春天后夏天”的時間順序來排序即可2.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①我國素有“禮儀之邦”的盛譽(yù)，禮儀在傳統(tǒng)文化中占有突出的地位。②新中國成立以來，從外交實踐中，國家禮儀經(jīng)過了揚棄、修正等變革，不斷完善、成熟，建立了一套有新中國特點的禮儀制度。③早在先秦時代，我們的先人已經(jīng)建立了一個禮儀完備的國度。④當(dāng)今世界各國社會制度不同，國情有異。⑤禮俗、生活習(xí)慣不一樣，國家的禮儀制度也不同。A．④①③⑤②B．④②③⑤①C．①②④③⑤D．①③④⑤②語段主要圍繞“禮儀”展開，分析所給句子可知，①句是總起句，總說“禮儀”在我國傳統(tǒng)文化中的重要位置，為語段首句，據(jù)此排除A、B兩項。③句寫先秦時期我國的“禮儀”制度，應(yīng)緊承①句之后，按照由古到今的順序來講我國的禮儀制度，據(jù)此排除C項。故選D項D3.(重慶中考)把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是()①你會發(fā)現(xiàn)，煩惱正漸漸消散。再次啟程，你會一身輕松。②停下來，在大自然的懷抱里感受葉的光芒、花的輝煌、草的力量。③面對他人的質(zhì)疑，你是否苦惱過？面對學(xué)業(yè)的受挫，你是否沮喪過？④那么，何不選擇偶爾停下來呢？A．③④②①B．②①③④C．③②①④D．②④③①解答此題，首先要通讀所給語句。第①句講做的結(jié)果，第②句講如何做，第③句講我們遇到的質(zhì)疑和挫折，第④句講要停下來。然后分析這四句話，明確可以按照“遇到質(zhì)疑挫折——建議偶爾停下來——感受自然的力量——煩惱消失”的順序來排序。故選A項A4.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①諸葛亮云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！毙母庠?，是成不了大氣候的。②靜，不是一味地孤寂，不聞世事。宋儒有詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！雹垤o，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。④唯靜，才能觀照萬物，對于人間生活充滿盎然的興致。⑤靜是要經(jīng)過鍛煉的，古人叫作“習(xí)靜”。唐人詩云：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！盇．④①③②⑤B．④③②⑤①C．③①④⑤②D．③①⑤②④D分析選項可知，首句應(yīng)為③句或④句，兩句都是陳述句，但④句更偏向于總結(jié)，可做尾句，排除A、B兩項。觀察C、D兩項，只需確定②④⑤句的順序即可，⑤句講“靜”需要鍛煉，②句講“靜”不是一味地孤寂，④句總結(jié)，說明“靜”的好處，故此三句的順序應(yīng)為⑤②④，據(jù)此排除C項。故選D項5.(東營中考)依次填入空缺處的一組句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次，那柔曼如提琴聲者，______；那清脆的彈撥者，______；那厚重如貝司轟響聲，______；那雄渾如銅管齊鳴者，______。①應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷②是草叢中淌過的小溪③定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭④是石縫間漏下的滴泉A．①②④③B．②④①③C．②④③①D．④②③①①“萬道細(xì)流匯于空谷”聲音應(yīng)是雄渾的“齊鳴”；②“草叢中淌過的小溪”聲音應(yīng)是柔和舒緩的；③“激流直下陡壁，飛瀑落入深潭”，水從高處飛速落下，聲音應(yīng)該是“厚重”的；④“石縫間漏下的滴泉”聲音應(yīng)是清脆的。故選C項C6.(株洲中考)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)端午節(jié)最令人期待的食物是粽子。包粽子先要______，______，______，______，最后放進(jìn)滾水里煮熟。吃的時候撒上白糖或澆上糖稀，甜糯可口。①用勺子把濕漉漉的糯米灌入、壓緊②再翻過個兒包上③用五彩絲或馬蓮草綁上④把包粽子的葦葉卷成角形A．①④②③B．④①②③C．④①③②D．④③①②B語段介紹了包粽子的步驟，可結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行排序。觀察選項可知，①句與④句都可能是首句，④句介紹的是包粽子的第一個步驟，把葦葉卷成角形，然后就應(yīng)該往里面放糯米了，所以緊跟著的應(yīng)該是①句，排除A、D兩項，包好后才能綁上，故最后一步應(yīng)該是③句，排除C項。故選B項7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)古詩是中國文學(xué)的瑰寶，無論四言、五言，抑或七言，皆意象紛呈、氣象遼闊、張弛有度，可滋養(yǎng)人一生。______，______?！俺厣媳烫θ狞c，葉底黃鸝一兩聲”，動靜適宜，富有張力，畫面感、空間感，應(yīng)有盡有。______，______。短短十四字，道出了美的邊界。①輕聲念一念，仿佛那景致一下?lián)涞侥銘牙铮鍥鏊坪＂谑且陨賱俣?，是“空山不見人，但聞人語響”，所以，意蘊(yùn)無窮③古詩最大的特點，是意在言外④最重要的是，句子瘦，富于骨感，瞬間立起來，經(jīng)絡(luò)畢現(xiàn)A．②③①④B．③①④②C．③②④①D．④①②③C句子銜接主要看以下三點：一、是否同一：話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一；二、是否呼應(yīng)：整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)；三、是否協(xié)調(diào)：整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③句總起說詩的“意在言外”的特點，②句則進(jìn)一步闡述這個觀點。而④①句的意思正好與文末句呼應(yīng)。故選C8.下列句子組成的語段順序排列正確的一項是()①讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。②一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進(jìn)入一個無邊的疆域。③正因為如此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握。④人這一輩子無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。⑤而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。A．②④③①⑤B．②⑤④③①C．④③⑤②①D．④⑤①③②C議論性的文段一般根據(jù)邏輯關(guān)系判斷。本段話先說個人生活經(jīng)歷的范圍比較小，再對比說讀書可以擴(kuò)大范圍，所以第④句為首句；第③句與第④句為因果關(guān)系，應(yīng)排在第④句后；第⑤句與前面兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；第②句是對第⑤句的解釋說明；第①句是整段話的總結(jié)。故本題選C9.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。______，______。______，______。①如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán)②它的本質(zhì)是一種