人教版八年級(jí)思想品德《做誠(chéng)信的人》說(shuō)課材料

人教版八年級(jí)思想品德《做誠(chéng)信的人》說(shuō)課材料一、說(shuō)課理念：初中的思想品德課教學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高的過(guò)程，是促使學(xué)生心理活動(dòng)，思想升華的過(guò)程，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過(guò)程。在設(shè)計(jì)《做誠(chéng)信的人》一課時(shí)，我力求使教學(xué)活動(dòng)成為一個(gè)民主探討，自我體驗(yàn)而充滿快樂(lè)的過(guò)程，讓學(xué)生在體驗(yàn)和思考中提升自己的思想道德品質(zhì)。二、說(shuō)教材：1．進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性（教學(xué)目的）：由于某些社會(huì)不良風(fēng)氣的存在，影響了青少年誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，加之青少年的心理特點(diǎn)，校園里學(xué)生考試作弊、言行不一等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象普遍存在，引發(fā)了很多誠(chéng)信問(wèn)題。我認(rèn)為在八年級(jí)思品教材中，安排誠(chéng)信教育內(nèi)容很及時(shí)。誠(chéng)信問(wèn)題不僅本課要講，而且應(yīng)將這一教育滲透到學(xué)校日常德育工作當(dāng)中去。2．教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：（1）知道誠(chéng)信守則的具體要求。針對(duì)當(dāng)今社會(huì)坑蒙拐騙的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得這個(gè)社會(huì)的黑暗、可怕，尤其是現(xiàn)在的青少年看問(wèn)題不全面，很容易效仿這一不良現(xiàn)象，誤入歧途。因此要引導(dǎo)他們做一個(gè)誠(chéng)信的人。設(shè)計(jì)這一知識(shí)目標(biāo)必不可少。（2）理解誠(chéng)信與謊言、隱私的關(guān)系。對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對(duì)這一兩難的選擇我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境、堅(jiān)持原則、權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。同時(shí)，根據(jù)具體情況，特定環(huán)境，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。只有明白了這些道理，學(xué)生們才會(huì)真正體會(huì)到誠(chéng)信需要智慧。（3）誠(chéng)信的核心是善。在誠(chéng)信問(wèn)題上有矛盾、有沖突時(shí)，一個(gè)人講不講誠(chéng)信，不能簡(jiǎn)單用講不講實(shí)話來(lái)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該抓住誠(chéng)信的本質(zhì)，只要一個(gè)人與人為善、出于公心、永不自欺，就能擁有誠(chéng)信的智慧，做出正確的行為選擇，做一個(gè)誠(chéng)信的人。能力目標(biāo)：在誠(chéng)信的兩難問(wèn)題上分辨是非的能力即誠(chéng)信的智慧；從小事做起，培養(yǎng)誠(chéng)信道德的實(shí)踐能力。當(dāng)今學(xué)生由于受社會(huì)不良影響特別是在生活學(xué)習(xí)中面臨利益沖突的時(shí)候，往往不知所措，缺乏正確的是非觀念，有不少學(xué)生不再誠(chéng)實(shí)守信，作出錯(cuò)誤的選擇。因此適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從日常生活小事上做起，學(xué)會(huì)辨別是非，養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：鄙視不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，與人為善，以誠(chéng)信的道德作為為人處世的準(zhǔn)則。這一設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生思想感悟的提升。3．重難點(diǎn)分析：本課的重點(diǎn)是：誠(chéng)信的基本守則，因?yàn)檎\(chéng)信守則是指導(dǎo)誠(chéng)信實(shí)踐的前提，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育最基本的要求。難點(diǎn)：誠(chéng)信需要智慧，因?yàn)樗浅踔猩械阶罾Щ蟮膯?wèn)題。社會(huì)生活的復(fù)雜性和學(xué)生認(rèn)知水平的有限性，決定本框教學(xué)的難點(diǎn)是運(yùn)用誠(chéng)信的智慧解決實(shí)際問(wèn)題。我采用活動(dòng)探究法去突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。三、說(shuō)學(xué)情：八年級(jí)學(xué)生正處于半幼稚半成熟的心理發(fā)展階段。他們情緒不穩(wěn)定，易沖動(dòng)，愛(ài)面子，有較強(qiáng)的成人感。我上這課時(shí)充分利用初中生單純、好動(dòng)、渴望表現(xiàn)自己等特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了豐富的課堂活動(dòng)。四、說(shuō)教學(xué)教法與學(xué)法：依托教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用的教法：①情境活動(dòng)教學(xué)法；②討論探究法。學(xué)法：①合作探究學(xué)習(xí)；②角色體驗(yàn)學(xué)習(xí)。五、說(shuō)教學(xué)流程：課前我作了充分的教學(xué)準(zhǔn)備，一方面深入調(diào)查、與學(xué)生座談等方式，了解學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的看法，使教學(xué)更具有針對(duì)性；另一方面，我準(zhǔn)備了豐富的有關(guān)誠(chéng)信的圖片、時(shí)政資料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。具體教學(xué)環(huán)節(jié)：1、故事導(dǎo)入提出問(wèn)題。用學(xué)生熟悉的新聞人物—湖北誠(chéng)信兄弟孫東林、孫水林“人死不爛賬，其情深幾許”的感人故事。設(shè)計(jì)意圖：選用新聞人物，起到了直入本課主題的作用，并給學(xué)生以心靈的震撼，烘托了講誠(chéng)信的課堂氣氛。那么，我是怎樣突出重點(diǎn)的呢？（板書課題）2、創(chuàng)設(shè)情境突出重點(diǎn)。情景演示，請(qǐng)樂(lè)于表現(xiàn)的3位同學(xué)上臺(tái)來(lái)表演P119小品《賣瓜》，并請(qǐng)同學(xué)們思考：（1）“王婆賣瓜”給人什么感受？（2）小童的實(shí)話為什么能打動(dòng)顧客買瓜？？通過(guò)這個(gè)故事你獲得了什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：選取這個(gè)故事，一是它為學(xué)生樹立同齡人講誠(chéng)信的榜樣；二是與傳統(tǒng)的王婆賣瓜形成鮮明的對(duì)比。從對(duì)比中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，小童誠(chéng)實(shí)賣瓜，得到了顧客的信任，從而引出了誠(chéng)實(shí)與信任之間的關(guān)系，也就是誠(chéng)實(shí)是信任的前提和基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)比、分析得出，小童誠(chéng)實(shí)賣瓜說(shuō)到底就是堅(jiān)持了實(shí)事求是，這也就是誠(chéng)信守則的要求之一。那么作為重點(diǎn)內(nèi)容的誠(chéng)信守則另外的三個(gè)要求，是怎樣歸納出來(lái)的？3、案例分析突出重點(diǎn)：（1）案例分析，新聞時(shí)政連接-震驚全國(guó)的“三鹿奶粉”事件。（2）“三鹿（嬰幼兒配方）奶粉”事件是有關(guān)誠(chéng)信的典型案例，在學(xué)生了解這個(gè)事件的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：三鹿奶粉從國(guó)家免檢產(chǎn)品到失信于廣大消費(fèi)者，退出奶粉市場(chǎng)，其主要原因是什么？以此為突破口，以誠(chéng)信的要求為線索，引導(dǎo)學(xué)生順藤摸瓜，對(duì)三鹿事件及其后果展開(kāi)討論，從三鹿集團(tuán)為了少數(shù)人的利益，犧牲廣大消費(fèi)者的利益，毀掉了自己的信譽(yù)，歸納出當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們要站在集體利益的一邊；從三鹿集團(tuán)為了眼前的利益，而痛失自己長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，歸納出當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一邊；從三鹿事件中不少相關(guān)人員因?yàn)樗角槎|犯法律，落入法網(wǎng)，歸納出當(dāng)情與法發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們，站在法律的一邊。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)案例分析法、討論探究法，既達(dá)到了突出重點(diǎn)的教學(xué)目的，又提升了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，幫助學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信是非觀。4.活動(dòng)討論突破難點(diǎn)：為了突破“誠(chéng)信需要智慧”這一難點(diǎn)，我抓住學(xué)生渴望表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，在課堂上設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)去突破難點(diǎn)。活動(dòng)一：“說(shuō)還是不說(shuō)”。在校門口，有陌生人攔住了你，要你告訴他你的同桌的家庭住址與電話號(hào)碼……設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論提高了對(duì)復(fù)雜事物的分析能力，培養(yǎng)辯證思維，得出結(jié)論：在知道同學(xué)家電話號(hào)碼的情況下，不能隨便告訴陌生人。誠(chéng)信需要智慧。活動(dòng)二：出謀劃策。P121“誠(chéng)信讓我左右為難”。讓學(xué)生討論班長(zhǎng)應(yīng)該如何處理。老師想通過(guò)班長(zhǎng)了解本班學(xué)生上網(wǎng)的情況，班長(zhǎng)就很為難，向老師說(shuō)實(shí)話，如實(shí)反映情況，就侵犯學(xué)生的隱私，向老師說(shuō)謊，又是不講誠(chéng)信，像這樣因誠(chéng)信而左右為難的情形，在同學(xué)們中很常見(jiàn)。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對(duì)這一兩難的選擇我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境、堅(jiān)持原則、權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。整個(gè)過(guò)程激發(fā)學(xué)生去思考、去發(fā)揮自己的智慧，解決生活中的難題，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中，自我體會(huì)到講誠(chéng)信需要智慧，達(dá)到突破本課難點(diǎn)的目的。5.課堂辯論突破難點(diǎn)課堂辯論：圍繞“誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)不應(yīng)該撒謊”展開(kāi)辯論。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)正反方辯論使學(xué)生明白：誠(chéng)實(shí)的人不應(yīng)該撒謊，但在特定的交往情景中，“善意的謊言”比誠(chéng)實(shí)更符合他人的需要，也并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。誠(chéng)信的核心是善。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生用愛(ài)心、用智慧去關(guān)心他人的情感，提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，達(dá)到了活動(dòng)在課堂，收獲超越課堂的效果。6.探究反思提高能力（反思環(huán)節(jié)）（1）學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際，反思自己不誠(chéng)信的行為。（2）準(zhǔn)備有關(guān)誠(chéng)信的名人名言，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)誠(chéng)信的人。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生從理論上升為行動(dòng)上要求做誠(chéng)信的人，讓學(xué)生在反思中得到提高。體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，達(dá)到了教書育人的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的。7．布置作業(yè)拓展延伸：探究活動(dòng)題：做個(gè)誠(chéng)信的人要求：圍繞誠(chéng)信主題，做一個(gè)為期一周的誠(chéng)信調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查范圍要廣泛，有活動(dòng)總結(jié)，最終形成明確觀點(diǎn)，闡述自己如何做一個(gè)誠(chéng)信的人。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生走向社會(huì)，真正體驗(yàn)誠(chéng)信對(duì)我們的重要性，并踐行如何做一個(gè)誠(chéng)信的人。六．板書設(shè)計(jì)：（附：）做誠(chéng)信的人一、誠(chéng)信守則：1、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任。2、誠(chéng)信守則的具體要求﹝1﹞、堅(jiān)持實(shí)事求是。﹝2﹞、在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，我們要站在多數(shù)人一邊。﹝3﹞、在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，我們要站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。﹝4﹞、在情與法的沖突時(shí)，我們要站在法律一邊。二、誠(chéng)信的智慧：1、誠(chéng)信與隱私的關(guān)系：2、誠(chéng)信與善意的謊言的關(guān)系：3、誠(chéng)信的核心是善。4、誠(chéng)信要與具體情境相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中作出撤銷的正確選擇。時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞——是時(shí)間?？墒?，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒——也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來(lái)倍增而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬?，便不免愈陷愈深，終于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問(wèn)，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問(wèn)，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒(méi)必要敬畏名山大川，沒(méi)必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門，羅馬斗獸場(chǎng)……世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人……讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬(wàn)千磨難也要心揣夢(mèng)想播撒愛(ài)意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無(wú)愧無(wú)悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過(guò)，即使傷痕猶在也剛毅且無(wú)淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛(ài)”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字。愛(ài)的真，愛(ài)的誠(chéng)，愛(ài)的厚，愛(ài)的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無(wú)私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過(guò)的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的話題。勢(shì)血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機(jī)，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機(jī)；穩(wěn)健扎實(shí)是中年任勞任怨的生機(jī)，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機(jī)？微型機(jī)，更不僅僅