高中背誦篇目之一：《勸學(xué)》

名篇名句默寫第一練高中·《勸學(xué)》名篇名句默寫制作人：葉龍華《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。提出中心論點(diǎn)以“青”“冰”作喻證，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提高自己。以“木”為喻說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變自己。難以恢復(fù)原狀及其原因用兩個(gè)比喻進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可改變?cè)瓲睢８鶕?jù)同樣的道理推論，人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉才干。《勸學(xué)》吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。以“思”“學(xué)”比較，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。用比喻和對(duì)比論證學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足。用日常生活中的現(xiàn)象組成四組比喻，說(shuō)明良好效果是因?yàn)閼{借外界條件的幫助才獲得的。得出結(jié)論，君子善于利用學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足?！秳駥W(xué)》積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。先從正面設(shè)喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)要注重積累。同樣人也需積累善行，成就美德。再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻，與前文形成正反對(duì)比。用“騏驥”與“駑馬”對(duì)比，論證學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。接著用朽木與金石對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持。最后用蚯蚓與螃蟹對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心致志，用心專一，才能獲得成功。先正后反。1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的

這句話印證了這句話。2.韓愈《師說(shuō)》中“

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

”觀點(diǎn)相同。3．“

”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。4.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：《勸學(xué)》學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故木受繩則直，金就礪則利5.《勸學(xué)》文中用成功雕刻金石的例子來(lái)說(shuō)明在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的句子是：6.文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：7.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：8．《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的：《勸學(xué)》鍥而不舍,金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折。君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。9.《勸學(xué)》中在正面闡述積累的重要性之后緊接著從反面強(qiáng)調(diào)的兩句是：10.《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因的分析得出的結(jié)論是：11．荀子《勸學(xué)》中用比喻手法，反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一的語(yǔ)句是：12.《勸學(xué)》用“故”歸納上文，又用“_____________，________”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。《勸學(xué)》故不積跬步，無(wú)以至千里。君子生非異也，善假于物也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。故木受繩則直，金就礪則利（1）荀子在《勸學(xué)》中，用借助輿馬而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“

，

”的觀點(diǎn)。（2）.荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，蚓從先天條件上看，不如蟹更容易生存，而結(jié)果卻恰恰相反，是因?yàn)轵尽?/p>

”，而蟹“

”。（3）．荀子《勸學(xué)》中以“木”與“金”為喻，形象地闡述了“

，

”的道理。（4）《勸學(xué)》中荀子用“

，

”闡明，即使先天資治不夠好，只要堅(jiān)持不懈也能取得成功。用心一也駑馬十駕功在不舍用心躁也君子生非異也善假于物也君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣實(shí)戰(zhàn)練習(xí)（5）荀子在《勸學(xué)》中，用了兩個(gè)比喻從正面論證堅(jiān)持而不放棄的重要性，除“駑馬”一喻外，另一比喻的句子是“

，

”。（6）荀子《勸學(xué)》中“

，

”兩句，強(qiáng)調(diào)了君子并非與一般人有何差異，只是善于借助外力來(lái)使自己得到提升。（7）《勸學(xué)》中，荀子通過(guò)“

，

”的比喻論證，給出了“用心躁也”的判斷。（8）荀子《勸學(xué)》中“