山東省濟(jì)寧市2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

山東省濟(jì)寧市2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來(lái)?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)，小說(shuō)和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說(shuō)周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來(lái)，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過(guò)研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。（選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。自古老的詩(shī)歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來(lái)的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。（選自李炳銀《生態(tài)文學(xué):文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）材料三:生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。（選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，200年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。B．生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。C．生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。D．生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。2．根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和思考。B．生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。C．中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。D．與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。B．陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。C．姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。D．遲子建的《原野上的羊群》通過(guò)原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。4．材料二是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5．通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。二上帕米爾肖云儒帕米爾，我們這個(gè)星球上極致的高原，我心中極致的精神坐標(biāo)。2016年10月的一天，絲路萬(wàn)里行車隊(duì)由西部邊城喀什出發(fā)，奔向國(guó)境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部，進(jìn)入吉爾吉斯斯坦。車隊(duì)朝著帕米爾疾馳，造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮，藍(lán)天的穹頂下，帕米爾緩緩向我們走來(lái)。一出關(guān)口，便聽見驚呼連連:窗外，快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盤，盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國(guó)產(chǎn)的加長(zhǎng)重型載貨卡車!不少車已經(jīng)亮起了前燈，中國(guó)車隊(duì)便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰,峰頂?shù)难┕谝簿妥兂闪私z路皇冠。這就是今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經(jīng)濟(jì)帶這本大書的扉頁(yè)。大家來(lái)了精神，決定連夜驅(qū)車，一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。但帕米爾是有尊嚴(yán)的，它不會(huì)讓人輕易地從它身邊穿越，哪怕是同為好漢的中國(guó)鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點(diǎn)顏色。它要用寒冷，用高原反應(yīng)，用山道的崎嶇，用雪地的濕滑，用種種的困難考驗(yàn)這群硬漢子。而中國(guó)西部人也一定會(huì)大聲告知帕米爾我們姓甚名誰(shuí)。這是強(qiáng)者之間的交友之道，這也才是帕米爾，才是中國(guó)人!車隊(duì)一路西行，和帕米爾漸行漸遠(yuǎn)。既已一見傾心，必會(huì)肝膽相照，讓我們?cè)谌f(wàn)里絲路上再作推心置腹的交談。2019年的春夏之交，又有了一次中亞三國(guó)之行。我是專門瞅著帕米爾去的。我們朝天山深處的古城奧什疾馳，打算從那里登上帕米爾西北側(cè)，去山鷹之國(guó)塔吉克斯坦。經(jīng)過(guò)費(fèi)爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶，那是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。但征戰(zhàn)再多也阻斷不了經(jīng)濟(jì)文化的交流。有時(shí)，戰(zhàn)亂反倒沖決了疆域、民族的隔離，從另一個(gè)坐標(biāo)上促進(jìn)了文明互鑒。在唐代怛邏斯大戰(zhàn)中，有些隨軍的中國(guó)造紙工匠羈留在中亞。一個(gè)甲子過(guò)去，仿照中國(guó)蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經(jīng)過(guò)一二百年的傳播、提升，紙張的制作工藝進(jìn)入了南歐，在后來(lái)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，給予新文化的傳播以助力。中國(guó)紙便這樣走向了歐洲。千年風(fēng)云消失在歷史盡頭，現(xiàn)在在這里一切都看不到了，一切也都看到了。越野車朝群山簇?fù)淼母咴柴Y而去，心底漸生出一種激動(dòng)。一層又一層,越野車駛進(jìn)大山的堂奧，在它的五臟六腑中穿行。馳過(guò)一道道懸在天際的急彎，從中國(guó)援建的長(zhǎng)達(dá)5.5公里的自由隧道中沖出來(lái)，我們便懸空飛翔撲進(jìn)了帕米爾，置身于千山萬(wàn)嶺的懷抱之中。貝多芬的《英雄交響樂(lè)》在心中壯麗地響起來(lái)!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無(wú)比的空間轉(zhuǎn)化為輝煌無(wú)比的時(shí)間。力的意象、美的情緒從丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交錯(cuò)的山，層巒疊嶂的山，綿延不絕的山，糾纏不清的山，一往情深的山，就這樣一下子撲了過(guò)來(lái)!不，用“山”這個(gè)熟知的詞兒，已經(jīng)表達(dá)不了此時(shí)此地的感受。帕米爾，橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來(lái)是巒，高聳著是峰!不不，他們應(yīng)該是成千上萬(wàn)胳膊挽著胳膊，頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不，他們實(shí)實(shí)在在就是天精地氣鑄就的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越形體之上的一種精氣神!二怎么才能傳達(dá)此時(shí)此刻的感受?直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?，也想流淚。帕米爾讓人方寸大亂!而待你進(jìn)入帕米爾腹地，待你以一個(gè)純?nèi)粋€(gè)體的生命來(lái)感受這里的雄山大水和無(wú)際天宇，你又會(huì)有另一種感動(dòng)。你會(huì)將上面的思考、感受一股腦兒拋開，被眼前的直觀之美所占領(lǐng)。你感受到的是那種不可言說(shuō)、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規(guī)模最大的英雄聚首、生命狂歡場(chǎng)面。一切宏闊、偉岸之美，蒼涼、悲愴之美，沉郁、深慮之美，雄健、自強(qiáng)之美，都在這里對(duì)酌、酬唱、協(xié)奏，構(gòu)成多聲部的交響，是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個(gè)大美境界顯示了造化的內(nèi)力和魅力，也暗喻了人類審美境界無(wú)與倫比的豐厚多彩?！瓉?lái)這里還是人類精神的審美之“結(jié)”，美感交集的“山結(jié)”。迎著高原的硬風(fēng)，車隊(duì)朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風(fēng)毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾，不付出一點(diǎn)兒什么，留下一點(diǎn)兒什么，會(huì)遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏，本以為可以聲震山河，不料聲音瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。渺小的個(gè)人怎能在如此闊大的空間產(chǎn)生回音?但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。(有刪改)6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．“珠寶”般的中國(guó)車隊(duì)在帕米爾山腰關(guān)口等候出人境，這情景還只是作者對(duì)絲路經(jīng)濟(jì)帶繁茂景象的初步認(rèn)知。B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)及經(jīng)濟(jì)文化交流的情形消失了，但影響至今猶存。C．進(jìn)入帕米爾高原腹地前后，作者的感受并不一樣，進(jìn)入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據(jù)作者的心胸。D．作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河，但事實(shí)上卻瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，流露出作者的渺小感和謙卑情緒。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章對(duì)一上帕米爾的敘述，為下文寫第二次上帕米爾蓄勢(shì)，欲揚(yáng)先抑，襯托了作者二上帕米爾的深切體驗(yàn)。B．文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句，將帕米爾人格化，表達(dá)出作者想與之精神交流的渴望。C．文章將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，既有今天新絲綢之路的敘述，也有歷史上文化交流的回顧，使文章內(nèi)容豐富深厚。D．文章以“上帕米爾”為線索，記敘了作者與帕米爾的兩次機(jī)緣際會(huì)，筆力雄健,風(fēng)格豪放，感染力強(qiáng)。8．為增強(qiáng)情感的抒發(fā)，作者在語(yǔ)言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文中畫線的語(yǔ)句簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．作者為什么說(shuō)帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標(biāo)”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂(lè)九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。”已而果然。久之，調(diào)廣東。洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫，南畿浙江設(shè)巡撫自此始。浙西豪持郡邑短，長(zhǎng)為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法，于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問(wèn)陰使御史廉之無(wú)所得由是益任概明年七月賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時(shí)屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。（節(jié)選自《明史?列傳第四十七》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．帝弗問(wèn)陰使/御史廉之/無(wú)所得由是/益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)B．帝弗問(wèn)/陰使御史廉之/無(wú)所得/由是益任概/明年七月賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)C．帝弗問(wèn)陰使/御史廉之/無(wú)所得由是/益任概/明年七月賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)D．帝弗問(wèn)/陰使御史/廉之無(wú)所得/由是益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“字”，古人幼時(shí)命名，男子至20歲、女子至15歲取字，字和名使用有別，字供平輩和晚輩稱呼，名是供長(zhǎng)輩呼喚。B．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。C．“民”，對(duì)百姓的稱謂。常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“署”，辦理公務(wù)的機(jī)關(guān)，專署、公署、官署等。在此文中表示兼任官職，在古代表示代理官職的還有“權(quán)”“轉(zhuǎn)”“攝”等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請(qǐng)靖江王來(lái)阻止峒溪蠻人劫掠時(shí)，他認(rèn)為賊寇肯定不來(lái)，最后結(jié)果也印證了他的判斷。B．熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以原來(lái)的身份參與巡視南畿、浙江，巡視后宣宗晉升他做了大理寺卿。C．熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，熊概逮捕了遇赦的平康，把他連同另外抓捕的幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒，一并送往京都治罪。D．熊概為官為民請(qǐng)命。朝廷屢派部官到江南造紙、買銅鐵，影響了民生，他就上書說(shuō)洪水積澇，百姓饑饉，請(qǐng)求停止行動(dòng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾等居方面，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。（2）概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?4．皇上升任熊蓋為大理寺卿的原因是什么？

四、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。感舊陸游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？（注）①指陸游在巴蜀結(jié)識(shí)的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩(shī)題，其中下聯(lián)的“談舌如云氣吐虹”寫出了詩(shī)人年輕時(shí)儒雅謙恭的形象。B．頷聯(lián)在形式上對(duì)仗工整，體現(xiàn)了律詩(shī)典型的音韻之美；在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，收到了很好的表達(dá)效果。C．尾聯(lián)使用反問(wèn)的手法，表達(dá)了內(nèi)心強(qiáng)烈的感情，同時(shí)也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。D．本詩(shī)整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩(shī)所表達(dá)的沉痛情感有關(guān)，也與詩(shī)人所選取的典型形象相關(guān)。16．作品中的詩(shī)人有哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)匯報(bào)了自己和祖母的年齡，其目的是為了說(shuō)明“____________________，_____________________”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老作鋪墊。（2）《雨霖鈴》中通過(guò)描寫動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)離別時(shí)的依依不舍的句子是：______________，________________。（3）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“________________”之雄心，也只怕會(huì)是“________________”的結(jié)局。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。一群紅上衣紅褲子的人，就像一個(gè)模子里倒出來(lái)，一樣的耀眼炫紅。后面的擁著大鼓，前面的手拿銅镲。（

①

）；銅镲閃間，似高天亮起的閃電。①雷，閃，雷，閃，雷閃、雷閃、雷閃！一只只甩起的重頭鼓槌，一片片拍天的金黃镲片……②鼓槌和花镲變換起花樣，一兩百人的陣容，起伏推涌，推涌起伏。讓人想到一次次洪峰沖擊，一座座堤壩高壘，一排排人墻堅(jiān)持。③領(lǐng)舞的女子忍不住，從高臺(tái)上跳下，

跳入這波濤中，波濤更加亢奮了。從小就見識(shí)過(guò)漫漫大水、以前擔(dān)驚受怕的這群漢子、這群婆娘，把自己變成了濤，化作了浪。大雁列陣而過(guò)，臺(tái)風(fēng)要來(lái)了，后面還有霜雪，還有冰凌。（

②

），他們站在這堅(jiān)固的黃河大堤上，看著滔滔涌涌的黃浪，就像看著十萬(wàn)畝小麥浩蕩的景象。威風(fēng)鑼鼓仍然在響，眾志所趨的氣勢(shì)，和黃河，和野荷，和葦叢，和如林的抽油機(jī)涌在一起。女聲的尖嗓，男聲的粗吼，同鑼鼓銅镲混在一起。那是痛快的迸發(fā)，是放浪的歡暢。你看吶，隨著鼓、隨著镲、隨著吼叫，他們匍匐又起來(lái)，跳起再蹲下；他們往左邊歪，他們往右邊歪；他們不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直攪得這一片天地山海轟鳴，煙塵蒸騰?、苋牒？谝黄n茫，從天上飛馳而下的黃河，浩浩湯湯，又流到了天上。18．下列對(duì)文中畫橫線句子的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①句一連串獨(dú)詞成句，表現(xiàn)出大鼓和銅镲擊打由緩到快的節(jié)奏變化，狀難以描摹的事物如在眼前。B．②句運(yùn)用頂針和排比，形象地表現(xiàn)了人陣的連綿起伏，也活現(xiàn)出洪峰來(lái)臨的力度和抗擊洪峰的堅(jiān)韌。C．③句運(yùn)用比喻和擬人，將個(gè)體和群體的描寫結(jié)合起來(lái)，把舞蹈陣勢(shì)的激昂情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。D．④句運(yùn)用夸張和擬人，表現(xiàn)出因黃河入?？诘貏?shì)開闊，遠(yuǎn)望水天相接，好像黃河又流向天上的場(chǎng)景。19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“他們起來(lái)再蹲下，左倒右歪，不停地起伏、斜歪、狂喊，這一片天地山海呈現(xiàn)轟鳴、煙塵蒸騰的景象！”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21．下面的語(yǔ)段在語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)方面共存在四處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①衛(wèi)星觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，全球2000～2017年的新增綠化面積中，至少25%以上來(lái)自中國(guó)，中國(guó)對(duì)全球綠化增量的貢獻(xiàn)比居全球首位；②毛烏素沙地即將“消失”；③庫(kù)布其沙漠植被恢復(fù)；④距北京僅有180公里的塞罕壩，通過(guò)人工種植形成了112萬(wàn)畝人工林海，大大降低了沙塵對(duì)京津的侵?jǐn)_。⑤正因如此，2017年，“聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約”第十三次締約方大會(huì)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行……⑥盡管如此，我們?nèi)匀徊荒芩尚?，?duì)沙塵暴為代表的沙塵天氣的認(rèn)知仍需深化。22．閱讀下面的文段，然后根據(jù)要求答題。（缺）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。延期一個(gè)月后，2020年高考在萬(wàn)眾矚目中順利結(jié)束。全國(guó)1000多萬(wàn)名考生，懷抱對(duì)未來(lái)的憧憬，肩負(fù)著各方的期待，走進(jìn)考場(chǎng)，追尋夢(mèng)想。有人說(shuō)，這屆考生是“不幸的一代”，出生時(shí)遇到非典，高考時(shí)又遇到新冠。也有人說(shuō)，這屆考生是“幸運(yùn)的一代”，上小學(xué)時(shí)趕上國(guó)人圓了百年奧運(yùn)之夢(mèng)，上大學(xué)時(shí)又將趕上國(guó)人圓千年小康之夢(mèng)。作為同齡人的你，應(yīng)該怎樣看待這里的“不幸”與“幸運(yùn)”？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：不少于700字。

參考答案1．D2．D3．C4．①由新冠肺炎疫情切入，并通過(guò)與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比，提出中心論點(diǎn)；②回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處，進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)的意義價(jià)值；③進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態(tài)文學(xué)的魅力。5．①探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；②突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；③為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；④推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。

6．D項(xiàng)，“流露出作者的渺小感和謙卑情緒”錯(cuò)誤，本篇文章是通過(guò)自己兩次經(jīng)過(guò)帕米爾高原時(shí)的感受，表達(dá)了作者對(duì)一帶一路下帕米爾的繁榮景象，以及祖國(guó)的繁盛昌隆的歌頌，是對(duì)時(shí)代的頌揚(yáng)，更是對(duì)當(dāng)今祖國(guó)的贊美，對(duì)中國(guó)人自信的踏出國(guó)門的贊揚(yáng)?！懊煨　敝f(shuō)是誤解了作者的用意。7．A項(xiàng)，“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，作者第一次登上帕米爾是在2016年，那時(shí)一帶一路剛開始，作者看到帕米爾上的商隊(duì)，看到了祖國(guó)的強(qiáng)大；第二次登上帕米爾是時(shí)隔3年之后，此時(shí)的景象已然發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化給作者帶來(lái)很深的震撼，兩次登上帕米爾只是時(shí)間不同，感受強(qiáng)烈程度不同，并不存在“抑揚(yáng)”之說(shuō)。8．①用詞凝練厚重。如“天精地氣鑄就”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越”等，詞語(yǔ)的厚重大氣使情感深沉豪壯。②運(yùn)用比喻。如將群山比作成千上萬(wàn)“頂天立地”的“男子漢”，以陽(yáng)剛的人的形象體現(xiàn)群山的雄壯，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的贊頌之情。③善用整句（排比）。如“橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來(lái)是巒，高聳著是峰”，句式的整齊有力使情感充沛。④詞語(yǔ)遞進(jìn)反復(fù)。如：“不……不不……不不不”，不斷否定又不斷肯定，使情感的表達(dá)層層深入。⑤使用結(jié)構(gòu)緊湊的短句，如“直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?，也想流淚”，結(jié)構(gòu)的緊湊帶來(lái)語(yǔ)調(diào)的急促，使情感噴涌而出。9．①帕米爾高原困難的考驗(yàn)?zāi)荏w現(xiàn)“我”作為中國(guó)西部人的勇敢，顯示一種強(qiáng)者精神。②帕米爾高原是古今絲綢之路的經(jīng)過(guò)之處，是聯(lián)通中外的標(biāo)志符號(hào)，表現(xiàn)一種開放精神。③帕米爾高原能讓“我”獲得感動(dòng)和直擊靈魂的生命震撼、審美震撼。④站上帕米爾高原能昭示走出國(guó)門的中國(guó)人的自信和自豪之情。

10．B11．D項(xiàng)，“在此文中表示兼任官職，在古代表示代理官職的還有‘權(quán)’‘轉(zhuǎn)’‘?dāng)z’等”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部”，“署”表示代理、暫任官職。唐以來(lái)的稱試官或暫時(shí)代理官職為“權(quán)”，“攝”指代理，“轉(zhuǎn)”指遷官轉(zhuǎn)任。12．C項(xiàng)，“熊概逮捕了遇赦的平康，把他連同另外抓捕的幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒，一并送往京都治罪”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)平康“會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法”，所以熊概殺了平康，把逮捕的幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒送往京都。

13．（1）我們擔(dān)任地方長(zhǎng)官，賊寇來(lái)時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來(lái)，只需嚴(yán)密警戒就可以了。（2）熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬(wàn)二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷。14．①前幾任官員在江南治水無(wú)功，不體恤百姓，還有的欺騙皇上每年都上報(bào)說(shuō)豐收。②熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能。③有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。參考譯文：

熊概，字元節(jié)，是豐城人。他幼年成了孤兒，隨母親改嫁至胡家，于是假托姓胡。永樂(lè)九年考中進(jìn)士。后被授予御史的官職。十六年，升為廣西按察使。峒溪蠻人大規(guī)模出動(dòng)劫掠，布政使謀劃請(qǐng)靖江王的軍隊(duì)來(lái)阻止他們。熊概不同意，他說(shuō)：“我等擔(dān)任地方長(zhǎng)官，賊寇來(lái)時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來(lái)，只需警戒罷了?！焙髞?lái)果然賊寇沒(méi)來(lái)。不久，他調(diào)任廣東。

洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。當(dāng)初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷讓左通政趙居任代替他，且兼管農(nóng)業(yè)方面的事務(wù)。趙居任不體恤百姓，每年都上報(bào)說(shuō)豐收。成祖也知道他欺騙。他死后，左通政由岳福繼任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理國(guó)政時(shí)，曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能，因此有這個(gè)任命。這年八月，周干回京，說(shuō)有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始。

浙西豪強(qiáng)握有