高一周練 1 教師版

第第頁(yè)高2023屆語(yǔ)文周練（一）教師版一、古詩(shī)文閱讀（一）文言挖空訓(xùn)練1.閱讀下面的文言文，請(qǐng)對(duì)文字加黑字體進(jìn)行翻譯。賈生（古時(shí)對(duì)讀書人的通稱）名誼（名是供長(zhǎng)輩呼喚；字，又稱“表字”，是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬）洛陽(yáng)人也（句式：判斷句）年十八以（因?yàn)?。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞?dòng)谥T侯”）能誦詩(shī)屬（zhǔ，連綴。）書聞（聞名，出名。）于郡中（句式：狀語(yǔ)后置句）吳廷尉為河南守（即太守，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級(jí)的行政區(qū)之地方行政長(zhǎng)官。除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏）聞其秀才（指才能優(yōu)異。）召置門下甚幸愛（欣賞）孝文皇帝（孝文皇帝是漢文帝的謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡）初立，聞河南守吳公治平（指為官的政績(jī)）為天下第一，故（從前。）與李斯同邑（舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地）而常（通“嘗”，曾經(jīng)）學(xué)事（為……做事）焉（代詞，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。）為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗（很）通諸子百家之書。文帝召以為（省略句，應(yīng)為“以（之）為”）博士（是學(xué)官名，秦漢時(shí)是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職）。是時(shí)（這個(gè)時(shí)候）賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡（都）為之對(duì)（應(yīng)答），人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及（比得上）也。孝文帝說(shuō)（通“悅”，喜歡）之，超遷（超級(jí)提拔），一歲中至太中大夫（各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職）。賈生以為（認(rèn)為）漢興至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（確實(shí)）當(dāng)改正朔（一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時(shí)改朝換代，新王朝表示“應(yīng)天承運(yùn)”，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法），易（改變）服色（指車馬服飾的顏色），法（訂立）制度，定官名，興（振興）禮樂(lè)，乃悉（都）草具（草擬）其事儀法，色尚（崇尚。賈誼認(rèn)為漢朝是土德，土，黃色，所以尚黃）黃，數(shù)用五（即“五行之說(shuō)”），為官名，悉更（改變）秦之法。孝文帝初即位（剛剛登上帝位），謙讓未遑（無(wú)暇，指沒(méi)有時(shí)間）也。諸律令所更（更改）定，及列侯悉就（接近，走近）國(guó)（列侯悉就國(guó)：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當(dāng)時(shí)有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城），其說(shuō)皆自賈生發(fā)（產(chǎn)生）之。于是天子議以為賈生任公卿（是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱。夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)掌管或爵位的稱謂）之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬（即之類，指這些人）盡害（嫉妒）之，乃短（說(shuō)壞話）賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅（獨(dú)攬，獨(dú)有）權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍瑁ㄊ柽h(yuǎn)，不親近）之，不用（采用）其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既（之后，已經(jīng)）辭（告辭，辭別）往行，及（等到）渡湘水，為賦以吊（悼念死者）屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征（被征召）見。孝文帝方（正）受釐（漢制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡國(guó)祭祀之后，皆以祭余之肉歸致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部放在腳后跟上）宣室（宮殿名，在未央宮中，是皇帝齋戒的地方）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本（本源）。賈生因（就）具（詳細(xì)地）道所以然之狀。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動(dòng)，這是親近的表示）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本樱ǘ冗^(guò)一段時(shí)間）頃之（不久），拜（任命）賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅（給……當(dāng)老師）之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯（列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯三個(gè)等級(jí)，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為五品）。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分條陳述自己對(duì)某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表），言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍（漸漸）削（削減）之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷（悲痛，感慨）為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。

（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）（二）閱讀下面的文言文，完成2～5題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年，試禮部，主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变洌?zèng)光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來(lái)，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/B．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/C．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。C．司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。B．蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C．蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。D．蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。（2）其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣?！敬鸢浮?.A句子大意是：元祐三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。其中，“士坐庭中”主謂賓都全，其后斷開，且“噤未能言”的主語(yǔ)也是“士”，承前省略，不能把“噤”斷到上句，排除BC項(xiàng)；“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子”中，主語(yǔ)是“巡鋪內(nèi)侍”，中間不能斷開，更不能將其斷到上句，排除D項(xiàng)。故選A。3.B“由丞相主持”錯(cuò)?？婆e史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應(yīng)當(dāng)是由皇帝主持。故選B。4.C“同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病”錯(cuò)，原文是“明年春……乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之”。可見“同時(shí)”表述錯(cuò)誤，“集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病”應(yīng)當(dāng)是第二年春天的事。故選C。5.（1）又減價(jià)出售常平米，制成許多稠粥和藥劑、派人帶著醫(yī)生分街道治病，救活的人很多。（關(guān)鍵點(diǎn)：減糶，減價(jià)出售；常平米，常平倉(cāng)的米；分坊，到各街道；活者，救活的人。）（2）他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄百代，自從有文章以來(lái)，也屬少有。（關(guān)鍵點(diǎn)：渾涵，博大深沉；雄視，稱雄；鮮，少。）參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山縣)人。蘇軾十歲時(shí)，母親程氏親自教授蘇軾讀書。聽到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。嘉祐二年(1057)，參加禮部的科舉考試，主考官歐陽(yáng)修見到蘇軾的文章很驚喜，參加殿試考中了乙科，后來(lái)蘇軾攜書信拜見歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣說(shuō)：“我要避開他，好讓他出人頭地。”蘇洵去世后，朝廷追贈(zèng)他為光祿丞。蘇軾服喪期滿，回到朝廷，任命他為判官告院，王安石創(chuàng)立施行新法，蘇軾上書評(píng)論新法的弊病。新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。調(diào)任密州。司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。蘇軾對(duì)提舉官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法。”提舉官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪?，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。元祐元年，軾以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就賜給他銀印紅綬，升遷為中書舍人。元祐三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。元佑四年，因積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說(shuō)：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些?！庇谑鞘占嘤嗟腻X二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢糧來(lái)防備疫病?；兆诩次?，又經(jīng)歷三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復(fù)朝奉郎的官職。蘇軾從元祐以來(lái)，從未因每年考核政績(jī)請(qǐng)求升遷。所以官職就停留在這里。建中靖國(guó)元年，在常州去世。蘇軾師從父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章，從來(lái)得之于天資。(蘇軾)曾經(jīng)自己說(shuō)：“寫文章如同行云流水，本來(lái)就沒(méi)有一定的格式，僅是常要在該說(shuō)的地方就說(shuō)，該停的地方就停?！奔词故擎倚εR的話，都可以寫成文章誦讀。他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄百代，自從有文章以來(lái)，也屬少有。（三）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成6～8題。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。[注]許道寧：北宋畫家。6.逐句翻譯詩(shī)歌（包括標(biāo)題），注意詩(shī)歌的省略、語(yǔ)序調(diào)整及詞語(yǔ)的臨時(shí)義。為許道寧的畫作題詩(shī)（畫作之中）滿眼望去盡是長(zhǎng)江的流水，那蒼蒼茫茫的又是哪一郡的山。先前包含萬(wàn)里之勢(shì)的意境，如今都畫在一窗之間大小的（畫作之中）。林中樹木都籠罩在晚照余暉之間，那天上孤獨(dú)的白云仍未歸還。這幅畫中含有非凡的詩(shī)句（因?yàn)楫嬜鳚M含詩(shī)意），（這詩(shī)意深遠(yuǎn)）即便我吟詠完，但我所吟詠的詩(shī)句（仍是與這詩(shī)意）不想關(guān)（即無(wú)法貼切地用詩(shī)句表達(dá)出畫中之意、之境）7.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這首題畫詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見新奇。B．山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C．詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。D．頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。8.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)？（6分）【答案】7.C“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”錯(cuò)誤，作者表達(dá)的是萬(wàn)里江山濃縮在尺牘之間的畫作里。故C錯(cuò)誤。8.“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”意思是畫作里蘊(yùn)含著美好的詩(shī)句，但是怎么吟誦也難以與畫意相合，也吟不盡畫作包含的豐富意蘊(yùn)。從中可以看到詩(shī)人對(duì)這幅畫高度贊美，稱贊畫之精妙。 二、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成9～11題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)的門類，篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)、齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向。印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中的組成部分。9.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴10.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增