高中語文必修下冊第四單元達標檢測卷（學生版）

此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號語文（A）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“敦煌學”這一名稱最早是由日本學者石濱純太郎于1925年8月在大阪的演講中提出的，1930年，陳寅格先生在為陳垣的《敦煌劫余錄》作序時，也提出了“敦煌學”一詞，他們所指敦煌學的研究對象僅僅是敦煌文獻。1981年，隨著“敦煌在中國，敦煌學在日本“說法的流傳，國家相關(guān)部門開始調(diào)研，擬成立相關(guān)研究機構(gòu)。1983年全國敦煌學術(shù)討論會的召開，使社會各界，從黨政機關(guān)到學術(shù)機構(gòu)，從學者到民間人士，都開始關(guān)注敦煌。也正是在這種大的背景下，學術(shù)界開始討論敦煌學的概念及學科建設(shè)問題了。20世紀80年代初關(guān)于敦煌學的學科屬性及內(nèi)涵的討論，影響最大的當屬姜亮夫和周一良先生的意見。早在1956年，姜亮夫先生就在《敦煌——偉大的文化寶藏》一書中探討了敦煌學的概念和內(nèi)涵：“全部敦煌學的范圍，是相當大而繁復的。從主要的內(nèi)容而言，應分兩大類：一是屬于造型藝術(shù)的塑像，壁畫、絹畫及木建筑（窟椽）等；一是屬于文書如竹簡、寫本佛經(jīng)、儒經(jīng)、中亞西藏印度文書及一切史料文學等。但以必然不可少的參證比較資料來說，則敦煌一帶的漢墓，乃至于考古上的一切發(fā)現(xiàn)，也都是重要材料。廓大到全河西，全西域，乃至中央亞細亞的一切文化歷史，莫不與敦煌相涉，要結(jié)合來研究才行！”由此可見，姜亮夫先生所定義的敦煌學范圍比較寬，除了敦煌的文獻、藝術(shù)外，還包括敦煌周邊乃至新疆、中亞地區(qū)的歷史及出土的文物。在1983年的中國敦煌吐魯番學會成立大會上，姜先生又作了《敦煌學規(guī)劃私議》的書面發(fā)言：“說到敦煌學，內(nèi)容是相當復雜的。狹隘一點的人，只把寫本、刻本、卷子算作‘學’。在我的私見，則莫高窟的各種藝術(shù)品也是‘學’：繪畫、雕塑、石刻、木構(gòu)建筑，無一不在整個歷史文化范疇之中，而且也各有其原理、原則、方法在其中，為什么不能是學呢？凡屬在莫高、榆林的一紙、一牘、一畫、一字，乃至一草、一木，莫不可以作為六朝至北宋這個長時期中的文化遺產(chǎn)?！苯练蛳壬P(guān)于敦煌學概念、范圍和內(nèi)涵的意見，并沒有得到學界的廣泛贊同。這可能是姜先生對敦煌學定義的范圍實在太寬了的原因，這樣也容易混淆敦煌學與西北史地學、吐魯番學、中西交通史、中亞史等學科的界限。另一個有影響的觀點是周一良先生提出的。1983年5月，周一良在為《敦煌遺書論文集》作序時說：“敦煌資料是方面異常廣泛、內(nèi)容無限豐富的寶藏，而不是一門有系統(tǒng)成體系的學科。如果概括地稱為敦煌研究，恐怕比‘敦煌學’的說法更為確切、更具有科學性吧。”由于周先生是提出“敦煌學”一詞的陳寅恪先生的學生，在史學界有重要影響和地位，所以他的意見在學術(shù)界有比較廣泛的影響，當時，就是敦煌文物研究所也不稱“敦煌學”，而稱“敦煌”研究。1984年，林家平、寧強、羅華慶聯(lián)名發(fā)表了《試論敦煌學的概念、范圍及其特點》，他們不同意姜亮夫和周一良先生的意見，提出將敦煌學的研究范圍劃定為敦煌史地、敦煌美術(shù)、敦煌建筑、敦煌樂舞、敦煌宗教、敦煌文學、敦煌語言文字文獻研究、敦煌科技文獻研究和敦煌版本文獻研究。針對林家平等學者的意見，我發(fā)表了《試論敦煌學及其研究對象——兼與林家平等同志商榷》，對學界已有的敦煌學、敦煌研究、敦煌文獻研究進行了考辨，提出“所謂敦煌學，就是指以敦煌遺書、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學理論為主，兼及敦煌史地為研究對象的一門學科”。2001年，榮新江在《敦煌學十八講》中，認為周一良先生對敦煌學的看法“極有見地，‘敦煌學’的確是一門不成系統(tǒng)的學問?！贝送?，郝春文最早將敦煌學定義為交叉學科。敦煌文獻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)120年了，早已成為國際顯學，但對這門學科的概念、內(nèi)涵及研究對象還沒有取得比較一致的意見。我個人認為，作為一門學科的敦煌學應該是能夠成立的。（摘編自劉進寶《再論敦煌學的概念和研究對象》）材料二：按現(xiàn)代學科分類，敦煌學的研究對象的內(nèi)容不僅涉及宗教、歷史、語言，文學、藝術(shù)、民族等文科的諸多學科，還涉及醫(yī)學、數(shù)學、天文學等自然科學的一些學科。所以，多科性或多學科交叉是敦煌學的本質(zhì)特征。但是，敦煌學不是其所涉及那十幾個學科的簡單綜合，而是由各學科與敦煌有關(guān)的部分組成的新興交叉學科。當然，作為交叉學科的敦煌學，與我們一般所說的交叉學科也有明顯的不同。一般所說的交叉學科是指不同學科在認識世界過程中，用不同的角度和方法為解決共同問題產(chǎn)生的學科交融，經(jīng)過反復論證和試驗產(chǎn)生的新的學科領(lǐng)域，其核心和實質(zhì)是兩門以上不同學科的理論和方法互相滲透，滲透的目的是為了解決同一問題。而敦煌學的多學科交叉則只是不同學科的材料在同一地域空間（敦煌）的交叉。因為諸多不同學科的資料都是在敦煌發(fā)現(xiàn)的。所以敦煌也就成了敦煌學的特定空間范圍，這是敦煌學區(qū)別于其他學科的特點和標志。如歷史學是一門獨立的學科，從整體上看，這門學科不屬于敦煌學，但如果用敦煌出土的資料或研究敦煌地區(qū)古代的歷史問題，就屬于敦煌學的范圍；當然，用敦煌出土的資料或研究敦煌地區(qū)的古代歷史問題也還仍然屬于歷史學的范圍。這樣，敦煌學就與歷史學產(chǎn)生了交叉。其他如宗教、語言、文學等學料的情況可依此類推。所以，以地名學的敦煌學是由與敦煌有關(guān)的諸多學科的相關(guān)部分組成的集合體。（摘編自郝春文《關(guān)于敦煌學之命名、內(nèi)涵、性質(zhì)及定義的探索歷程》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項（3分）（）A．認為“敦煌學”可以成為一門學科的學者有日本學者石濱純太郎、陳寅恪、姜亮夫、劉進寶、榮新江等。B．姜亮夫?qū)Χ鼗蛯W定義的范圍過寬導致其對于敦煌學概念、范圍和內(nèi)涵的意見沒有得到學界的廣泛贊同。C．周一良提出“敦煌學不是一門有系統(tǒng)成體系的學科”的意見影響廣泛，僅僅是由于他是陳寅恪的學生。D．以地名學的敦煌學研究已有百年歷史，但對這門學科的概念、內(nèi)涵及研究對象，目前仍有一定的爭議。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．針對“敦煌在中國，敦煌學在日本”的說法，國家相關(guān)部門開始重視這方面的研究，取得了相當?shù)某晒?。B．如果按現(xiàn)代學科分類，敦煌學的研究對象既有文科，也有自然科學。因此學科交叉是敦煌學的本質(zhì)特征。C．敦煌學在不同學科理論交叉的基礎(chǔ)上研究同一地域（敦煌）的宗教、歷史、文字、藝術(shù)、醫(yī)學等各類材料。D．敦煌學作為集合體與歷史學、宗教學等單體學科面貌明顯不同，不少學者認為敦煌學不是一門學科。3．在劉進寶看來，下列各項中不屬于敦煌學研究范疇的一項是（3分）（）A．宗教影響下的敦煌變文源頭考釋B．敦煌曲子詞的文學價值及影響探析C．敦煌景區(qū)情景劇《絲路花語》演出D．敦煌飛天形象的歷史演變研究4．文章說敦煌學是一門“新興交叉學科”，請結(jié)合材料談談你對“新興”的理解。（4分）5．文化研究者應怎樣從事研究，請結(jié)合材料一簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一份久遠的歉疚閻連科宛若我不知道我的出生年月一樣，也說不清我是何年何月開始讀書。家在中原的一個偏窮村落，父母計時，一般都依著農(nóng)歷序法，偶然說到公元年月，村人們都要愣怔半晌。在中國鄉(xiāng)村，時間如同從日歷上撕下的廢紙。之所以有著時間，是因著某些事件。事件是年代的標記，如同老人臉上的皺紋標志著的歲月。20世紀70年代，我由初中晉升高中時，對閱讀小說因過分迷戀，而對人生，也因此變得有些迷惘。想橫豎反正，我的命運就是同父母一樣種地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田種地，可以讓你變?yōu)椴皇寝r(nóng)民的城里人了。也就無為而治，隨遇而安，陪著同學們?nèi)缤蚝蹇磻蛞粯樱瑓⒓恿四悄甑纳龑W考試。其時，錄取的政策是凡有城鎮(zhèn)戶口的同學，必須百分之百地予以錄取；而對農(nóng)村戶口的學生，既要看考試分數(shù)，還要看大隊和學校的共同推薦。就分數(shù)而言，二姐的分數(shù)遠高于我；就推薦而言，我姐弟二人，就只能有一人可讀高中。話是午飯時候父親從門外帶進家的。那是夏天，知了的叫聲，在果實累累的樹枝上，叫得煩躁不安。父親坐在我家的院里，說了我和二姐只有一人可以讀書上學的情況之后，他看著我和二姐，有些為難、又有些猶豫地說道，家里的境況，你們也都明白，人多嘴多，誰都必須吃飯，又要給你們大姐看病（我大姐那時常年有?。?，這樣，也是確實需要你們有一個留在家里種地，掙些工分。父親說完，我和二姐在那個時候都端著飯碗，僵在父親面前，誰都沒有說話。有一瞬間，時間生硬，再也不會如水樣細軟地流動。就像時間成了石塊，無形地砌在了我與二姐和父親之間。就這樣過了許久許久，母親從灶房端著飯碗出來，說都吃飯吧，吃完了飯，再說這事。就都各自吃飯去了。忘記了二姐是端碗進了屋里，還是端碗去了別處。而我，端著用紅薯葉子煮了紅薯面條的一碗粗糧湯飯，到了門外的一棵樹下。樹下空無他人。我就在那鄉(xiāng)村的空無里，卻是無論如何也無心食咽那碗湯水飯食。也就在這個時候，在所謂人生的十字路口上，在我正為上學還是不上的迷惘里，下鄉(xiāng)到我們村里的一個知青，男，穿著藍色制服，三七分頭，高個，他款款地從村街上走過，還和熟人點頭說話。說話的順序，是村人恭敬地先和他說。而他自己，只是懶懶洋洋地點頭哼哈著答話別人。他答著去了?？晌遥谒吆蠛荛L的時間里，都還看著他的背影，就像看著一條通往遠處的道路。就在那一瞬間，我忽然猛烈地想要繼續(xù)讀書，想要去念我的高中。也就匆匆地吃飯。匆匆地回到家里，看見二姐也正端著空碗，從哪兒出來到廚房盛飯。我們在院里對望了一眼，誰也沒有說話就和彼此誰都不太認識對方一樣。下午，下地勞動，不知為何二姐沒去。晚飯，二姐也沒有在家吃飯。飯后，二姐也沒有很快回家。我問母親，二姐呢？母親說，找她同學去了。也就這樣，把一段命運暫時擱著，就像把一個瘡疤暫時用膏藥糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫聲，還有半透明的潮潤的夜氣。睡到半夜時候，也許我剛要睡著，也許我已經(jīng)睡著，剛好醒來，就在這個時候，我家大門響了。二姐的腳步，輕柔地落在院里。接下，那腳步的聲響，到了我睡的門口，猶猶豫豫，滯重下來，仿佛是猶豫之后，二姐推開了我睡的屋門，進來站到了我的床前。我從床上坐了起來。二姐說：“你沒睡？”我以“嗯”做了回答。二姐說：“連科，念高中，姐不去了，還是你去念吧。”說完這話，二姐似乎借著窗中的月色，看了看我。我不知道那時的二姐，看見了我什么表情。而我，卻隱約看見，二姐的臉上仿佛掛著凄淡的笑容。笑著轉(zhuǎn)身走時，還又對我說道：“你好好讀書；姐是女的，就留在家里種地?！比缓螅褪锹L的等待高中的開學。在開學的前一天里，二姐給我買了一支鋼筆，送給我時，她眼里含著淚水，卻是依然地笑著說道：“好好讀書，連二姐的那份也給讀上?！爆F(xiàn)在，三十年之后，我給我的孩子和侄男甥女們說起這些他們都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才讓我這個男孩讀書，而是不敢相信，有個漫長的時代，作為父母，普遍無力去供他們的孩子吃飽肚子，并讀完初中、高中。這是一個時代給所有做父母和子女的人們，留下的一份社會自己早已忘記了的歉疚。我想，我應該把這份歉疚記述下來，不說留給別人，也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們。（選自《今日文摘》2020年第14期）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．首段列舉了幾個典型事例“說不清自己出生年月”“村人們說到公元年月要愣怔半晌”，表現(xiàn)了當時農(nóng)村思想文化方面的狀況。B．在文章中，“無為而治”“隨遇而安”表明了我在開始時對考高中的態(tài)度很隨便，后來我遇到村里的知青，態(tài)度發(fā)生了改變。C．“就像看著一條通往遠處的道路”這句話飽含深意，寫出了我對外面生活的向往，我開始重新考慮如何選擇自己的人生道路。D．“我”的后輩們聽了“我”和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了兩個時代差異很大，兩代人之間無法理解和溝通。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“有一瞬間，時間生硬，再也不會如水樣細軟地流動”，化抽象為具象，生動地寫出我和二姐此時因為只有一個人可以上學的問題而內(nèi)心沉重。B．下地勞動，不知為何姐沒去，“晚飯，姐也沒有在家吃飯”“飯后，二組也沒有很快回家”這些語句引起讀者的想象，為后文做了鋪墊。C．文章描繪了優(yōu)美熱鬧的夜景，意在烘托二姐主動犧牲自己成全弟弟的美好形象。抒發(fā)了對二姐的贊美之情，為全文增添了一絲輕快色彩。D．文章描述男知青時，通過外貌描寫突出了他與村民的不同，同時男知青“點頭哼哈”的態(tài)度和村民“先和他說話”的恭敬態(tài)度形成鮮明對比。8．請閱讀全文，分析文章最后一段的含意及作用。（4分）9．本文畫橫線部分隱含著二姐什么樣的心理，請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。薛宣字贛君，東海郯人也。成帝初即位，宣為中丞，上疏曰：“陛下至德仁厚，而陰陽不和。臣竊伏思其一端，殆吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，開私門，聽讒佞。”宣數(shù)言政事便宜，舉奏部刺史，所貶退稱進，白黑分明。櫟陽令謝游自以大儒有名，輕宣。宣獨移書顯責之曰：“告櫟陽令：吏民言令治行煩苛，賊取錢財數(shù)十萬，給為非法；令詳思之，方調(diào)守?！庇蔚孟?，亦解印綬去。頻陽縣北當上郡、西河，為數(shù)郡湊，多盜賊。其令平陵薛恭本縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辦。粟邑縣小，辟在山中，民謹樸易治。令鉅鹿尹賞久郡用事吏，舉茂材，遷在粟。宣即奏賞與恭換縣。二人視事數(shù)月，而兩縣皆治。宣因移書勞勉之。及日至休吏，賊曹掾張扶獨不肯休，坐曹治事。宣出教曰：“蓋禮貴和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇來久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對妻子，設(shè)酒肴，請鄰里，一笑相樂，斯亦可矣！”扶慚愧。官屬善之。宣為人好威儀進止雍容甚可觀也性密靜有思思省吏職求其便安下至財用筆研皆為設(shè)方略利用而省費吏民稱之，郡中清靜。遷為少府，共張職辦。宣子惠亦至二千石。始惠為彭城令，宣從臨淮遷至陳留，過其縣，橋梁郵亭不修。宣心知惠不能，留彭城數(shù)日，案行舍中，處置什器，觀視園菜，終不問惠以吏事。惠自知治縣不稱宣意，遣門下掾送宣至陳留，令掾進見，問宣不教戒惠吏職之意，宣笑曰：“吏道以法令為師，可問而知。及能與不能，自有資材，何可學也？”眾人傳稱，以宣言為然。（節(jié)選自《漢書·薛宣傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．宣為人好威儀/進止雍容/甚可觀也/性密靜有思/思省吏職/求其便安/下至財用/筆研皆為設(shè)方略/利用而省費/B．宣為人好威儀/進止雍容/甚可觀也/性密靜有思/思省吏職/求其便安/下至財用筆研/皆為設(shè)方略/利用而省費/C．宣為人好威儀進止/雍容甚可觀也/性密靜有思/思省吏職/求其便安/下至財用筆研/皆為設(shè)方略/利用而省費/D．宣為人好威儀進止/雍容甚可觀也/性密靜有思/思省吏職/求其便安/下至財用/筆研皆為設(shè)方略/利用而省費/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．陛下，原指皇宮臺階下的地磚，后成為臣子對帝王的尊稱。B．印綬，印信和系印信的絲帶，古代官員將之佩帶在身上，也借指官爵。C．賊曹﹐官署名，西漢丞相府所屬諸曹之一，主管盜賊事務，東漢沿置。D．郵亭﹐古代傳遞官府文書的信使沿途休息的處所，也可指驛館。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．薛宣不畏權(quán)貴，敢于進諫。成帝即位后，薛宣擔任御史中丞，他向上級陳書揭露部刺史不守規(guī)則、為政煩瑣嚴苛﹑斂取錢財?shù)男袨?。B．薛宣心思縝密，知人善用。薛宣根據(jù)頻陽縣、粟邑縣的民風特點和各自縣令的特點，上奏請求將兩人互調(diào)，結(jié)果兩個縣都治理得很好。C．薛宣關(guān)心同僚，崇尚禮儀。賊曹屬官張扶休假日還到官署辦公，薛宣開導他，認為休假日屬官應回家陪伴妻兒，宴請鄰里，享受歡樂。D．薛宣言辭犀利，責退謝游。薛宣被大儒謝游輕視，薛宣發(fā)公文給他，指責他治理政務煩瑣苛刻，做不法之事，要他反思，謝游最后自己離職。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）宣數(shù)言政事便宜，舉奏部刺史，所貶退稱進，白黑分明。（4分）（2）其令平陵薛恭本縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辦。（4分）14．薛宣的兒子做了彭城令，薛宣到彭城為什么不問吏事？他教導給兒子的為官之道是什么？請用自己的話簡要說明。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉①？酒徒一一取封侯，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與！【注】①這三句是追憶當年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長滿蘋草、煙雨空蒙的風光。③鏡湖：鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請求回家鄉(xiāng)會稽當?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．開篇“華燈縱博”三句追憶往事，發(fā)表感慨。前兩句重現(xiàn)了當年詞人與同僚縱情博弈、策馬射獵的場景。B．“酒徒”兩句，把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對比鮮明，“獨”字突顯出詞人歸隱的釋然自安和恬然自得。C．“占斷”一句，極煙水迷離之致，盡逍遙容與之意，詩情畫意，境界全出，充分體現(xiàn)了詞人用筆蘊蓄的特點。D．詞中“誰記”“獨去”“占斷”“元自”“何必”等詞語，層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢，在表現(xiàn)感情方面起了重要作用。是寫出陸游仕途的坎坷失意，作為愛國詩人是不甘心做平凡普通的漁父的。故選B。16．結(jié)合對全詞的理解，賞析“鏡湖元自屬閑人，又何必君恩賜與！”兩句的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評是“_____________，_____________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“_____________，_____________”。（3）《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的句子是“_____________，_____________”。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。村里有一幢老屋，門楣上四個大字：“旭日東升”——村里的老屋，家家都會在門楣上寫幾個字：旭日東升、奔向四化、抬頭見喜、鳥語花香……一幢一幢看過去，好看極了。有的房子，雖半邊坍塌，里頭的木結(jié)構(gòu)仍然完整，要廢棄掉，多可惜?！靶袢諙|升”是村里最老的建筑，十年前，房子里的兩位百歲老人去世，此后無人居住，房子就破敗下來。為了重修這棟房子，工人保留了房屋外觀原貌，把原來石墻的每塊石頭都編了號，一塊塊拆下，做完加固和修補后，再按編號一塊塊壘回去。牛思賢走過“旭日東升”前，看見矮矮的石頭圍墻里面有個小院子，落地玻璃窗里是個小茶室，茶室里放著一張沙發(fā)，客人來了，坐在那里喝茶，能沐浴一身的明媚陽光。如果是下雨天就更好了，茶室外面有一叢芭蕉，雨點啪嗒啪嗒打在芭蕉葉上，好一幅聽雨圖。聽著雨打芭蕉的聲音，牛思賢已經(jīng)不羨慕那些在大城市工作的同學了，很多同學看到他發(fā)的白云村的照片，反而開始羨慕起他的生活。那天，我和牛思賢、老支書喝茶。正是六月的雨季，遠處群山籠著一層雨霧白紗，幾只白鷺在田野間起落蹁躚。屋檐水從瓦背上淌下來，嘩啦啦，嘩啦啦。18．下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是（3分）（）A．我撲到指導員身上大喊：“指導員，指導員……”B．小馬難為情地說：“一條河擋住了去路，我……我過不去?！盋．她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”D．花市上，牡丹、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！19．借代具有相關(guān)性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用借代進行簡要分析。（4分）20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“下雨天就更好了，茶室外面有一叢芭蕉，雨點打在芭蕉葉上，好一個聽雨的場面”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）21．下面的語段在語法、標點方面共存在四處錯誤，請找出并修改。使語言表達準確流暢。（4分）①衛(wèi)星觀測數(shù)據(jù)顯示，全球2000～2019年的新增綠化面積中，至少25%以上來自中國，中國對全球綠化增量的貢獻比居全球首位；②毛烏素沙地即將“消失”；③庫布其沙漠植被恢復；④距北京僅有180公里的塞罕壩，通過人工種植形成了112萬畝人工林海，大大降低了沙塵對京津的侵擾。⑤正因如此，2020年，“聯(lián)合國防治荒漠化公約”第十三次締約方大會在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行……⑥盡管如此，我們?nèi)匀徊荒芩尚?，對沙塵暴為代表的沙塵天氣的認知仍需深化。22．將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。（5分）天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠的不是天邊，而是永不能實現(xiàn)的目標；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們生活中總能遇見形形色色的人，文學作品中也能看見各種各樣的人物形象、黃方國的《父親》、魯迅的《藤野先生》、楊絳的《老王》……他們總能讓故事中的人物在筆下生輝?；蛟S，你的心中也有那么一個揮之不去的形象，請你與我們一起分享這個人的故事。要求：寫一篇記敘文，題目自擬，角度自選，不少于800字。

2020-2021學年必修下冊第四單元達標檢測卷語文（A）答案1.【答案】D【解析】本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。A項，“認為‘敦煌學’可以成為一門學科的學者有日本學者石濱純太郎、陳寅恪、姜亮夫、劉進寶、榮新江等”說法錯誤。榮新江不是，原文的表述是“2001年，榮新江在《敦煌學十八講》中，認為周一良先生對敦煌學的看法‘極有見地，“敦煌學”的確是一門不成系統(tǒng)的學問’”。B項，“姜亮夫?qū)Χ鼗蛯W定義的范圍過寬”說法錯誤。由原文“姜亮夫先生關(guān)于敦煌學概念、范國和內(nèi)涵的意見，并沒有得到學界的廣泛贊同。這可能是姜先生對敦煌學定義的范圍實在太寬了的原因”可知，原文的表述是“可能”，選項過于絕對。C項，“僅僅是由于他是陳寅恪的學生”說法錯誤。原文原因中還有“在史學界有重要影響和地位”，選項以偏概全。故選D。2．【答案】C【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C項，“敦煌學在不同學科理論交叉的基礎(chǔ)上研究同一地域（敦煌）的宗教、歷史、文字、藝術(shù)、醫(yī)學等各類材料”說法錯誤。“不同學科理論交叉的基礎(chǔ)上研究”講的是一般學科，所以錯。故選C。3．【答案】C【解析】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。C項，敦煌景區(qū)情景劇是文創(chuàng)活動，不屬于敦煌學研究范疇。故選C。4．【參考答案】（1）時間短。從1925年首提敦煌學至今不到100年，國內(nèi)大規(guī)模關(guān)注敦煌學主要在改革開放以后。（2）發(fā)展快。迅速成為一門國際顯學。（3）研究對象和方式新。與一般的交叉學科不同，研究不同學科的材料在同一地域空間（敦煌）的交叉。（4）命名方式新，“以地名學”?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選并整合文中的信息的能力。結(jié)合“‘敦煌學’這一名稱最早是由日本學者石濱純太郎于1925年8月在大阪的演講中提出的”“1983年全國敦煌學術(shù)討論會的召開，使社會各界，從黨政機關(guān)到學術(shù)機構(gòu)，從學者到民間人士，都開始關(guān)注敦煌”分析可知，從1925年首提敦煌學至今不到100年，國內(nèi)大規(guī)模關(guān)注敦煌學主要在改革開放以后。“新興”指研究的時間短。結(jié)合“敦煌文獻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)120年了，早已成為國際顯學”分析可知，迅速成為一門國際顯學?！靶屡d”指發(fā)展快。結(jié)合“按現(xiàn)代學科分類，敦煌學的研究對象的內(nèi)容不僅涉及宗教、歷史、語言，文學、藝術(shù)、民族等文科的諸多學科，還涉及醫(yī)學、數(shù)學、天文學等自然科學的一些學科。所以，多科性或多學科交叉是敦煌學的本質(zhì)特征。但是，敦煌學不是其所涉及那十幾個學科的簡單綜合，而是由各學科與敦煌有關(guān)的部分組成的新興交叉學科”分析可知，與一般的交叉學科不同，研究不同學科的材料在同一地域空間（敦煌）的交叉?！靶屡d”指研究對象和方式新。結(jié)合“以地名學的敦煌學是由與敦煌有關(guān)的諸多學科的相關(guān)部分組成的集合體”分析可知，敦煌學“以地名學”?！靶屡d”指命名方式新。5．【參考答案】（1）要以系統(tǒng)的（普遍聯(lián)系的）和比較參照等的方法研究問題。不同學者均基于敦煌學術(shù)的包羅萬象進行研究。（2）文史研究要有文化自信。學者們均看到中華文化遺產(chǎn)的非凡價值。（3）要有批判性思維，學術(shù)爭鳴才能推動學術(shù)進步。如林家平等人對主流觀點提出不同看法?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。結(jié)合“姜亮夫先生就在《敦煌——偉大的文化寶藏》一書中探討了敦煌學的概念和內(nèi)涵：‘全部敦煌學的范圍，是相當大而繁復的……乃至中央亞細亞的一切文化歷史，莫不與敦煌相涉，要結(jié)合來研究才行’”分析可知，要以系統(tǒng)的（普遍聯(lián)系的）和比較參照等的方法研究問題。不同學者均基于敦煌學術(shù)的包羅萬象進行研究。結(jié)合“在我的私見，則莫高窟的各種藝術(shù)品也是‘學’：繪畫、雕塑、石刻、木構(gòu)建筑，無一不在整個歷史文化范疇之中，而且也各有其原理、原則、方法在其中，為什么不能是學呢？凡屬在莫高、榆林的一紙、一牘、一畫、一字，乃至一草、一木，莫不可以作為六朝至北宋這個長時期中的文化遺產(chǎn)”分析可知，文史研究要有文化自信。學者們均看到中華文化遺產(chǎn)的非凡價值。結(jié)合“1984年，林家平、寧強、羅華慶聯(lián)名發(fā)表了《試論敦煌學的概念、范圍及其特點》，他們不同意姜亮夫和周一良先生的意見，提出將敦煌學的研究范圍劃定為敦煌史地、敦煌美術(shù)、敦煌建筑、敦煌樂舞、敦煌宗教、敦煌文學、敦煌語言文字文獻研究、敦煌科技文獻研究和敦煌版本文獻研究”分析可知，林家平等人對主流觀點提出不同看法，故研究文化要有批判性思維，學術(shù)爭鳴才能推動學術(shù)進步。6．【答案】D【解析】本題考查分析與概括作品內(nèi)容的能力。D項，“兩代人之間無法理解和溝通”分析錯誤，“都有些愕然、有些不敢相信”只是他們對那段曾經(jīng)的歲月不了解，并非無法理解和溝通，文末“也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們”等也可以看出兩代人是可以理解和溝通的。故選D。7．【答案】C【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C項，“熱鬧”分析錯誤，“有蛐蛐的叫聲”以聲寫靜；“意在烘托二姐主動犧牲自己、成全弟弟的美好形象，抒發(fā)了對二姐的贊美之情”過度解讀，本文中關(guān)于月光夜色的描繪并不在于烘托二姐形象，只是人物活動的環(huán)境。故選C。8．【參考答案】含意：我對二姐有歉疚，我也認識到我和二姐的命運是時代造成的，那個貧窮的、特殊的時代對二姐的求學生涯有歉疚，我要把這份特殊時代的求學悲劇記載下來，讓我的后人珍惜眼前幸福生活。作用：最后一段總結(jié)全文，呼應標題，表達了我的觀點，點明并加深了文章主旨?！窘馕觥勘绢}考查分析文學作品結(jié)尾含意和作用的能力。分析文章最后一段的含意時，要從不同的層次去分析，既要分析出基本意思，也要分析出內(nèi)含的情感等。“不說留給別人，也該留給我的孩子和我的那些侄男甥女們”表明了自己的寫作意圖，給二姐，給后輩。給二姐是為了表達歉疚，“把這份歉疚記述下來”，同時在結(jié)構(gòu)上呼應標題“一份久遠的歉疚”；給后輩，是讓他們在理解過去的基礎(chǔ)上珍惜現(xiàn)在。從而深化了文章的主旨。9．【參考答案】①不能繼續(xù)讀書時內(nèi)心的傷感和痛苦。如“笑容是凄淡的”“眼里含著淚水”。②在弟弟面前強顏歡笑掩飾自己對讀書的渴求，如“姐是女的，就留在家里種地”“連二姐的那份也給讀上”。③對弟弟讀書的期望與祝福。如“好好讀書”的叮囑，送給弟弟鋼筆?！窘馕觥勘绢}考查分析人物心理的能力。本題要求分析文章畫線部分隱含的人物的心理、要結(jié)合全文內(nèi)容對具體語句進行分析，扣住語句的典型手法，如景物描寫、細節(jié)描寫、側(cè)面描寫、修辭手法的運用等、本題中對二姐進行了動作，神態(tài)。語言等方面的刻畫，分析時要重點扣住這些。“凄淡的笑容”“笑著轉(zhuǎn)身走”“眼里含著淚水，卻是依然地笑著”等描寫，看似矛盾，實則寫出了二姐內(nèi)心不能繼續(xù)讀書的痛苦，而這種痛苦又不能流露出來，所以只能是強顏歡笑?！澳愫煤米x書；姐是女的，就留在家里種地”“好好讀書，連二姐的那份也給讀上”等語言描寫更是表現(xiàn)了二姐對讀書的渴望。兩次“好好讀書”的叮囑，送給弟弟鋼筆的舉動，都體現(xiàn)了二姐對弟弟的期望與祝福。10.【答案】B【解析】本題考查學生文言斷句的能力。本題中，開頭是對薛宣的評價，“為人”和“進止”是對應的，“為人好威儀”和“進止雍容”中間應斷開，據(jù)此排除C、D兩項。根據(jù)前后意思來看，“財用”“筆研”都是薛宣設(shè)方略的對象，“下至財用筆研”是一個完整句子，中間不能斷開，據(jù)此排除A項。整句話的翻譯為：薛宣為人注重莊重的容貌舉止，進退舉止文雅大方，很值得一看。他性情縝密安靜，有智謀，省察官吏的職責，尋求便利安逸的辦法。小到財物筆硯，都替它們設(shè)計方法策略，（使之）便于使用而且節(jié)省花費。故選B。11．【答案】A【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“原指皇宮臺階下的地磚”是錯誤的。陛下原指站在皇宮臺階下的侍者。故選A。12．【答案】A【解析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。A項，“向上級陳書揭露部刺史……斂取錢財?shù)男袨椤笔清e誤的，從原文“殆吏多苛政……聽讒佞”來看，薛宣在所上奏章中并沒有揭露部刺史“斂取錢財?shù)男袨椤?。從后文?nèi)容來看，薛宣是在指責櫟陽縣令謝游時說到了“賊取錢財數(shù)十萬”。故選A。13．【參考答案】第一問：因為薛宣知道兒子沒有能力，故意不問。第二問：把法令作為老師，并從中學習。【解析】本題考查理解并翻譯文言語句的能力。第一句話的得分點為：“便宜”，有利的事；“舉奏”，上奏檢舉；“稱進”，推舉。第二句話的得分點為：“功次”，功績的大?。弧吧浴?，逐漸。14．【參考答案】第一問：因為薛宣知道兒子沒有能力，故意不問。第二問：把法令作為老師，并從中學習?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選并整合文中信息的能力。原文寫到“始惠為彭城令，宣從臨淮遷至陳留，過其縣，橋梁郵亭不修。宣心知惠不能，留彭城數(shù)日，案行舍中，處置什器，觀視園菜，終不問惠以吏事”，意思是最初薛惠任彭城縣縣令，薛宣從臨淮調(diào)到陳留，經(jīng)過他任職的縣，看到橋梁驛館沒有整修。薛宣心里知道薛惠沒有能力，就留在彭城幾天，巡視家中，處理安置各種常用的器具，察看園中蔬苿，始終不拿政事來考問薛惠。所以薛宣的兒子做了彭城令，薛宣到彭城不問吏事的原因是薛宣知道兒子沒有能力，故意不問。原文寫到“吏道以法令為師，可問而知。及能與不能，自有資材，何可學也？”，意思是為政之道是把法令作為老師，可以詢問而得知。至于有沒有能力做到，各有自己的資質(zhì)才能，怎么能夠效法呢？所以他教導兒子的為官之道是把法令作為老師，并從中學習?！緟⒖甲g文】薛宣字贛君，是東海郟縣人。成帝剛剛登上帝位，薛宣任御史丞，獻上奏疏說：“陛下道德最為高尚，仁愛厚道，可是陰陽沒有調(diào)和。我私下考慮其中一個原因，大概是官吏大多施行嚴苛的政令，刑賞與教化繁雜瑣碎，大概罪過在部刺史身上，有的人不遵守條例所規(guī)定的職責，開行私請托的門路，聽取說人壞話及以花言巧言巴結(jié)他人的人的話。”薛宣屢次談論對施政有利的事，上奏檢舉部刺史，他所貶降和推舉的，清濁明了。櫟陽縣縣令謝游自認為是有名望的大儒生，輕視薛宣。薛宣單獨發(fā)送文書公開責備他說：“通告櫟陽縣縣令：官吏和百姓說縣令治理政務煩瑣苛刻，殘暴斂取錢財幾十萬，供給自己做不合法的事；縣令你詳細思考這件事，將要將你調(diào)離守令的職位?！敝x游收到檄文，也解除印信和綬帶離開了。頻陽縣北邊對著上郡、西河，是幾個郡的交會處，有很多盜賊。頻陽縣縣令平陵人薛恭是本縣的孝子，按照功績的大小逐漸升遷，不曾治理過百姓，職責內(nèi)的事情沒有辦理。粟邑縣很小，坐落在山里，百姓謹慎質(zhì)樸容易管理?？h令鉅鹿人尹賞長期在郡里擔任辦事的官吏，被推舉為優(yōu)秀人才，升職調(diào)到了粟邑縣。薛宣就奏請讓尹賞與薛恭換任縣令。兩個人任職幾個月，兩個縣都治理得很好。薛宣就發(fā)送公文慰勞勉勵他們。到了冬至官吏休假，唯獨賊曹屬官張扶不愿意休假，到官署辦理公事。薛宣出來開導他說：“禮儀崇尚諧和，關(guān)心人性的道德理念注重通達。冬至這一天，官吏依照法律休假，從開始實行到現(xiàn)在已經(jīng)很久了。官署雖然有公家的職責事務，家里也盼望私人的情意。屬官應該跟從眾人，回家陪伴妻子兒女，安排酒菜，宴請鄰居，一起歡笑取樂，這也是正當?shù)难?！”張扶很羞愧。屬官認為薛宣的話很對。薛宣為人注重莊重的容貌舉止，進退舉止文雅大方，很值得一看。他性情縝密安靜，有智謀，省察官吏的職責，尋求便利安逸的辦法。小到財物筆硯，都替它們設(shè)計方法策略，（使之）便于使用而且節(jié)省花費。官吏和百姓都稱贊他，郡中安定無事。薛宣升任少府，置備（各種器物）稱職且辦理得很好。薛宣的兒子薛惠也做到（俸祿為）二千石的官職。最初薛惠任彭城縣縣令，薛宣從臨淮調(diào)到陳留，經(jīng)過他任職的縣，看到橋梁驛館沒有整修。薛宣心里知道薛惠沒有能力，就留在彭堿幾天，巡視家中，處理安置各種常用的器具，察看園中蔬菜，始終不拿政事來考問薛惠。薛忠自己知道治理彭城縣不合薛宣的心意，就派遣門下屬官送薛宣到陳留，讓屬官前去謁見，向薛宣詢問不用官吏的職責教導訓誡薛惠的意圖，薛宣笑著說：“為政之道是把法令作為老師，可以詢問而得知。至于有沒有能力做到，各有自己的資質(zhì)才能，怎么能夠效法呢？”眾人傳揚稱許，認為薛宣的話是對的。15．【答案】B【解析】本題考查對詩歌的理解和分析能力。涉及角度有：句意、情感、手法、結(jié)構(gòu)、煉字等。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“突顯出詞人歸隱的釋然自安和恬然自得”，情感態(tài)度概括錯誤，應該是寫出陸游仕途的坎坷失意，作為愛國詩人是不甘心做平凡普通的漁父的。故選B。16．【參考答案】①這兩句的意思是，鏡湖風月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？②詞人借用賀知章典故翻出新意，含蓄地表現(xiàn)了對統(tǒng)治者的不屑以及自己內(nèi)心的憤慨不平之情?！窘馕觥勘绢}考查賞析詩句的能力。做這類題，一般先翻譯詩句，然后明確手法并加以分析，最后點明效果和情感。題干為“結(jié)合對全詞的理解，賞析‘鏡湖元自屬閑人，又何必君恩賜與！’兩句的妙處”，明確了答題區(qū)域為結(jié)尾兩句，題型賞析句子含義，具體為煉句題。答案②中“這兩句的意思是，鏡湖風月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？”屬于翻譯詩句大意，是淺層內(nèi)容。答案②中“詞人借用賀知章典故翻出新意，含蓄地表現(xiàn)了”屬于對手法的解析部分；“對統(tǒng)治者的不屑以及自己內(nèi)心的憤慨不平之情”屬于點明深層情感，這是手法的效果。17.【答案】（1）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）歲寒然后知松柏之后彫也【解析】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者?？忌鷳确治稣Z境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：誕、殤、妄、蜉蝣、粟等。18．【答案】D【解析】本題考查對標點符號省略號作用的分析的能力。例句中的省略號表示列舉省略。A項，省略號表示重復詞句的省略；B項，省略號表示語言的斷斷續(xù)續(xù)；C項，省略號表示引文的省略；D項，省略號則表示列舉省略。故選D。19．【參考答案】句中用“旭日東升”指稱老屋，體現(xiàn)了借代的相關(guān)性；“旭日東升”是老屋門楣上特有的字，是老屋的象征，能代表老屋，它和老屋相關(guān)。【解析】本題考查對句中某一手法的鑒賞的能力。借代是指不直接說出所要表述的人或事物，而借用與其相關(guān)的人或事物來代替的一種修辭手法，主要有特征代本體、具體代抽象、專名代泛稱、部分代整體等。作答時要審清題干要求，題干已經(jīng)明確“借代具有相關(guān)性”，也就必須結(jié)合所給材料分析借體和本體之間的相關(guān)性。既要指出借體和本體以及二者的關(guān)系，又要分析二者如何相關(guān)。材料中說“旭日東升是村里最老的建筑”，顯然是用“旭日東升”來代“老屋”，因為“旭日東升”是懸掛在“老屋”門楣上的字，二者關(guān)系緊密。20．【參考答案】①原句“如果”表假設(shè)，聯(lián)想老屋雨天的場景，增添了老屋的情致；②原句使用了“啪嗒啪嗒”擬聲詞，采用了視聽結(jié)合手法寫雨天的場景，生動且具有畫面感；③原句“好一幅聽雨圖”使用了比喻手法，將雨天的老屋比作畫，形象生動凸顯了老屋的雅致；④原句表述同原文語體一致，更具表現(xiàn)力?！窘馕觥勘绢}考查賞析句子的能力。解答此題時，可以從內(nèi)容（主旨）、語言（修辭）、結(jié)構(gòu)等方面思考。從語言上看，原句中有“啪嗒啪嗒”的擬聲詞，看到的芭蕉葉，視覺和聽覺相結(jié)合，能夠讓我們生動地感受到下雨的畫面；把雨天的老屋比作了聽雨圖，運用了比喻的修辭手法，能夠讓我們感受到老屋的雅致。從內(nèi)容上來看，原句中有“如果”二字，代表的是假設(shè)的情況，是聯(lián)想的場景，能夠豐富文本內(nèi)容。從結(jié)構(gòu)上來看，原句和上下文的聯(lián)系更為嚴謹緊密。21．【參考答案】①“至少25%以上”不合邏輯，刪掉“至少”；④“降低了沙塵對京津的侵擾”搭配不當，將“降低”改為“減輕”；⑤引號改為書名號。⑥殘缺，應在“沙塵暴為代表”的前面添加介詞“以”?！窘馕觥勘绢}考查語段修改和綜合語言表達能力，具體考查語言表達的準確和標點運用。“準確”是指運用詞語、選擇句式、選擇語氣等符合表達的目的，尤其指運用詞語的貼切，分寸感和褒貶色彩的把握。標點要注意常見標點的誤用類型，避免踩雷。①句中“至少25%以上”不合邏輯，刪掉“至少”；④句中“降低了……侵擾”搭配不當，將“降低”改為“減輕”；⑤句中“聯(lián)合國防治荒漠化公約”是文件名稱，應將引號改為書名號。⑥句中“沙塵暴為代表”缺少與“為”呼應的介詞，應在“沙塵暴為代表”的前面添加介詞“以”。22．【參考答案】最高的不是天空，是我們的要求；最遠的不是天邊，而是永不能實現(xiàn)的目標；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；最美的不是天上的彩虹，而是我們的心靈！【解析】這是一道句式轉(zhuǎn)換中的散句變整句，此類試題的解題思路是先確立基準句，然后把其它句子按照基準句的句式來改寫，最后再調(diào)整一下語序即可。解答本題，首先選擇出恰當?shù)木渥幼鳛椤皹吮尽?，然后將其他句子按照統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和句式進行調(diào)整。如可以選擇如下的句式：最……不是……，（而）是……。句式確定之后，再調(diào)整各句句式即可。23．【寫作指導】本題考查寫作的能力。審題：本題屬于材料作文，題目前面有一段材料，考生不可忽視，這段材料給考生提供了立意的方向，即“生活中形形色色的人”“文學作品中的人物形象”，且這些人物形象是令人“揮之不去的形象”，那么這個形象要有鮮明的個性，引人共鳴的喜怒哀樂，崇高寶貴的精神品質(zhì)等等，考生可以選擇語文學作品中的人物，也可以選擇自己生活中的人物。本次作文已經(jīng)限定了文體——是以寫人為主的記敘文，寫人記敘文動筆之前應該準備的步驟，包括素材的準備、中心的確定、人物和事件的確定。寫好記敘文，首先要有審題、擬題、選材、結(jié)構(gòu)四個步驟。本次作文所寫的人物可以是文學作品中的個性鮮明的人物，如：大堰河、燭之武、荊軻、項羽、劉邦、梁任公……，選擇其中一位或幾位寫，結(jié)合人物的事件，也可以發(fā)揮自己的想象，但是重在刻畫人物鮮明而獨特的性格特點。也可以選擇自己身邊給自己留下深刻印象的人，這樣更接地氣，更能反映現(xiàn)實生活中形形色色的人們，他們可以是農(nóng)民、教師、攤販、警察、醫(yī)生、清潔工人、送奶工……總之，要選擇觸動心靈的人物為寫作對象。這樣就更能夠激發(fā)自己內(nèi)心深處各種感情進而產(chǎn)生理性認識一一受到教育啟發(fā)，有領(lǐng)悟。從觸動作者的心靈到觸動讀者的心靈，要通過感情這座橋梁。生活在這個世界上，處處離不開情，親情、友情、愛情等種種都是能激起感情波瀾的石子，在寫文章的時候要善于把情渲染出來，達到觸動心靈的目的。注意：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標題。（3）開頭、中間、結(jié)尾要扣題。（4）要運用多種人物描寫的手法來刻畫人物，尤其要有細節(jié)描寫。（5）要有真情實感。本題即此審題，寫作即可。立意：表達對人物的敬仰，寫人物給自己帶來的感動，借助人物溝通古今，與藤野先生對話，永遠的愧怍——老王。

此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號語文（B）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長延續(xù)中，“山水”不僅寓指自然的空間和時間的長度，它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進入源遠流長的中華藝術(shù)史視野，進而演進為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。另一方面，“山水”因其矗立于世界藝術(shù)之林的獨創(chuàng)性，因其堅固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風東漸”的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨特的中華文化蘊含與審美價值。事實上，不僅“山水”命題在中國文明史、哲學史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置。有學者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水“創(chuàng)造”模式，本質(zhì)上蘊含了古人對自然生命、社會文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對中華文明文化視覺、知覺與感覺的無限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗性”。從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊含著豐富的中華人文精神特點：其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學框架中“畫道【注】”的烙??；其二，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強調(diào)由“哲理”延伸拓展到“藝理”層面，即重視創(chuàng)造性與心性的交融互動，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達展現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨特的美學營造及文化價值塑造品格，如自然生命和諧的情景審美、風景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊?，?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當然，應當看到，中國山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進程，當下已進入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時代，世界文化交流語境和社會發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線；我們還要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個方面的整合與歸一方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當代中國山水畫的藝術(shù)個性與頑強生命力，也才能有足夠的度量來吸收消化時間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝結(jié)成“山水”命題的當代意義與人文藝術(shù)精神旨歸。（摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》）材料二：中國擁有漫長的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠流長，滲透在社會生活、風俗習慣、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的歷史積淀。土地——山水田園是農(nóng)業(yè)社會的根本，因為它是托身之所，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于“死去何所道，托體同山阿”，所以即便在今天，很多中國農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化。中國自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護所，如詩歌吟唱的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”“采菊東籬下，悠然見南山”……山水詩先于山水畫發(fā)展成熟，它們共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達。在形成于魏晉時期的山水詩的帶動下出現(xiàn)了專門以山水為題材的繪畫，并在五代兩宋時期發(fā)展達到高峰，形成了詩畫交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書寫的書法藝術(shù)演變合成詩、書、畫一體的獨特的繪畫表達。盡管歷經(jīng)元明清的朝代更迭，山水精神和詩書畫的傳統(tǒng)依然在封閉、節(jié)奏緩慢的封建農(nóng)耕社會的歷史時空中隨著時代不斷傳承、變異，安靜地發(fā)展了近千年，直至20世紀。所以，山水既是物質(zhì)的，又是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學思考。故而，山水不僅是山水，很多時候它就是人身之外的一切；在中國傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代表著“地”，代表著“天”，代表著至上的“道”。（摘編自李詩文《山水不僅是山水》）【注】畫道：中國畫學加上傳統(tǒng)哲學而形成的中國畫道理論體系。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者應當承擔起實現(xiàn)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化、凸顯中國山水畫的藝術(shù)個性和生命力的重任。B．“死去何所道，托體同山阿”中的“山”是物質(zhì)的，而“采菊東籬下，悠然見南山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”中的山水是人文的。C．魏晉時期的詩歌創(chuàng)作帶動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，并在五代兩宋時期形成詩畫交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達。D．山水不僅是物質(zhì)的，是生命的依靠和寄托，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學思考，它代表著世間萬物。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．在中國經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，“山水”寓指自然的空間和時間的長度，更寓指歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。B．儒家象征式山水觀、道家非對象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊含了古人對自然生命、社會文化的體察和感知。C．要實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。D．中國自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護所。3．下列各項中，帶有中國傳統(tǒng)哲學框架中的“畫道”的烙印的一項是（3分）（）A．高克恭的《云橫秀嶺圖》，遠景主峰突兀，群峰環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有序，層次分明。B．蔣乾的《赤壁圖》根據(jù)蘇軾的《后赤壁賦》繪制，畫面?zhèn)鬟_出文人在游赤壁時的感慨：雖朝代屢次更迭，但山水依舊。C．畫家范寬的《雪景寒林圖》，不拘于刻形著物的風格，脫離真山真水，傳達出一種寫胸中塊壘、傳意中山水的傾向。D．陳宗淵受胡儼之請按實景創(chuàng)作《洪崖山房圖》，圖中抒寫了友人在明初嚴酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸思的志向和情懷。4．中國山水藝術(shù)有哪些特點？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6-9題。回不去的渡口傅菲①渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π?，都由艄公撐竹筏渡河。③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫?！业淖娓福业脑娓?，從這個渡口出發(fā)，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開?？迒实淖优?，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。⑦沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽?，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。（有刪節(jié)）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）（）A．本文通過對特定時期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風情、風俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。B．文章第二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。C．作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當時渡口的繁忙，也與當下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。D．文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹和立足的渡口，前后照應。8．關(guān)于本文的語言運用特點，有人認為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。（4分）9．全文圍繞“渡口”進行構(gòu)思，請結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。洪彥昇字仲達，饒州樂平人。登第調(diào)常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以規(guī)薦而中分奉入彥昇處僧舍卻奉不納如約始交印歷郴州判官，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。彥昇嘗辟廣西經(jīng)略府，或稱其才，擢提舉常平。御史中丞石公弼薦新提舉廣西學事幸義可御史，及陛辭，適與同日，徽宗兩留之，遂為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。彥昇孤立，任言責閱五年，論：“蔡京再居元宰，假紹述之名，一切更張，敗壞先朝法度，朋奸誤國，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上憑眷顧之恩，中懷跋扈之志。愿早賜英斷，遣之出京?！薄昂螆?zhí)中緣潛邸之舊，德薄位尊，當軸處中，殊不事事，見利忘義，唯貨殖是圖。愿解其機政，以全晚節(jié)?！薄皡位萸渑c張懷素厚善，序其所注《般若心經(jīng)》云：‘我遇公為黃石之師?！覐埩紟燑S石之策，為漢祖定天下，惠卿安得輒以為比?“他如鄧洵仁、蔡疑、劉拯、李孝稱、許光凝、許幾、盛辛、李弓惠、任熙明之流，皆條摭其過，一不為回隱。右仆射張商英與給事中劉嗣明爭曲直，事下御史。彥昇蔽罪商英，商英去。又累疏抨郭天信以談命進用，交結(jié)竄斥；因請禁士大夫毋語命術(shù)，毋習釋教。先是，詔諸道監(jiān)司具法令未備，若未便于民者，久而弗上。彥昇言：“吏狃于勢，隨時俯仰，不能上承德音，因緣為奸者眾。有因追科而欲害熙寧保伍之法，因身丁而故搖崇寧學校之政，省事原情，當有勸沮。宜遣官編匯，辨其邪正，以行賞罰?！苯詮闹?。遷給事中。嘗謁告一日，而張商英復官之旨經(jīng)門下，言者以為顧避封駁，出知滁州。尋加右文殿修撰，進徽猷閣待制，知吉州。久之，知潭州，未行，卒，年六十三。贈太中大夫。（選自《宋史·洪彥昇傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．登第/調(diào)常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月以規(guī)薦/而中分奉入/彥昇處僧舍/卻奉不納/如約/始交印/B．登第/調(diào)常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月/以規(guī)薦而中分奉入/彥昇處/僧舍卻奉不納/如約/始交印/C．登第/調(diào)常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月/以規(guī)薦而中分奉入/彥昇處僧舍/卻奉不納/如約始/交印/D．登第/調(diào)常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月以規(guī)薦/而中分奉入/彥昇處/僧舍卻奉不納如約/始交印/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．元宰，文中指宰相。宰相最早起源于先秦時期，秦朝時，宰相的正式官名為丞相。B．潛邸，指皇帝即位前居住的宅第，有時借指太子尚未即位。C．釋教，即佛教。佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，取其第一個字作為宗教名稱，故稱佛教為釋教。D．保伍，古代為了有充足的軍力而將百姓五家編為一伍，又立保相統(tǒng)攝。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．洪彥昇為人忠厚，拒絕不勞而獲。他帶著母親奔赴任職之地，在盡孝的同時又為國盡忠；能夠?qū)挻叭慰h尉，給別人提供方便卻不收取好處。B．洪彥昇不畏權(quán)貴，數(shù)次指責權(quán)奸。他在擔任御史的時候，絲毫不隱瞞權(quán)臣的過錯，指責呂惠卿德不配位，將鄧洵仁、任熙明等人的過錯逐條列出。C．洪彥昇不信邪說，敢于明斷是非。當官員發(fā)生爭執(zhí)的時候，他不怕得罪人，明確歸責；又多次上疏抨擊郭天信用不正當手段獲得朝廷重用。D．洪彥昇關(guān)心時政，提出治理良方。他深知社會積弊太久，主張對違法亂紀者有所規(guī)勸和阻止，建議派遣官吏匯編作奸犯科之事，以便實行賞罰。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）當軸處中，殊不事事，見利忘義，唯貨殖是圖。（4分）（2）吏狃于勢，隨時俯仰，不能上承德音，因緣為奸者眾。（4分）14．洪彥昇從哪些方面對蔡京進行了指責？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。永遇樂劉辰翁①余自乙亥上元，誦李易安《永遇樂》②，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。璧月初睛，黛云遠淡，春事誰主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許！香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨！宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙③流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州④今夜，此苦又誰知否？空相對，殘釭⑤無寐，滿村社鼓。【注】①創(chuàng)作此詞時，臨安被元軍占領(lǐng)已兩年，南宋殘余政權(quán)瀕臨滅亡，詞人蟄居在臨安附近鄉(xiāng)村。②李易安《永遇樂》：李清照南渡后，常懷京洛舊事而賦上元《永遇樂》詞。③緗帙：書籍、書卷。④鄜州：州名?！鞍彩分畞y”中杜甫被叛軍困在長安，寫下“今夜鄜州月，閨中只獨看”的詩句。⑤釭（gāng）：油燈。15．下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．月明云淡，景色可嘉，卻引發(fā)詞人突兀一問，這表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的憂傷。B．元宵節(jié)全城因風雨而冷落不堪，無處游玩，詞人借此表達對現(xiàn)實的不滿。C．詞人寫李清照的經(jīng)歷、心緒，實則是抒發(fā)自己與李清照相同的郁悶之情。D．詞人無路可走，無家可歸，申訴了流離之苦，更突出了深沉的家國之痛。16．本詞主要運用了哪些手法來表情達意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈的《師說》中，“_____________，_____________”表達的觀點與《荀子·勸學》中“青，取之于藍，而青于藍”的相同。（2）《陋室銘》中，虛實結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是“_____________，_____________”。（3）杜甫在《登高》中發(fā)出“_____________，_____________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。天剛擦黑，村民們坐在村口的亭子里、溪邊的石凳上，拉家常、說年成——稻子又熟了！走過門前溪，前面是一片三百多畝的水稻田，似乎比秋天還要大的稻田。夜的薄幕緩緩展開，成片的稻葉吹著松軟風，護著青黃穗，帶著整片田野，這邊搖過來，那邊晃過去，搖搖晃晃的稻田成了鄉(xiāng)夜里最動人的一部分。稻田上空彌漫的是清清淡淡、讓人安寧的稻香。稻香，它不僅是①，而且是伴著泥土的芬芳、溪水的甘洌，帶著陽光的明媚和清風的馨甜。稻香也是養(yǎng)育我們的第一縷香。從鄉(xiāng)村走來的人，記憶總是停留在那一道田壟上；從鄉(xiāng)村走來的人，記憶總是停留在②。稻香飄過溪，彌漫在靜謐的村莊上空，煨熟了一村的睡眠。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）（）A．和諧、熾熱的激情，流出我的雙唇，全界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽。B．勇于擔當，謙虛好學，實事求是，實干巧干——這一切都難得地集中在他身上。C．為了“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學家的“無人區(qū)”——西藏。D．通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些問題。19．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“成片的稻葉青穗黃，軟的風吹著稻葉，使整片田野搖來晃去?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）20．在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）21．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）①洶涌而來的疫情，②不僅是國家治理體系和治理能力的一次大考，③更是對民族意志和民族精神的一次嚴重考驗。④從人民解放軍聞令而動勇挑重擔，到兄弟省市守望相助對口支援；⑤從企業(yè)的不遺余力捐錢送物，到增援醫(yī)生帶著治愈病人的血漿“上一線”救人；⑥基層民警和社區(qū)挺身而出，排查消殺；⑦各級黨員干部堅守崗位，筑起一道道守衛(wèi)生命、維護安全的堅實屏障不放松……⑧舉國上下戮力同心，14億中國人民風雨同舟，⑨展現(xiàn)出一個國家強大的凝聚力和“軟實力”，⑩我們向全世界再次展示出中國價值和中國力量。22．近日，“中國教育：從傳統(tǒng)文化尋找突圍之道”高峰論壇在京舉行?！皣鴮W新青年”成為此次論壇上的熱門話題，請根據(jù)以下調(diào)查信息圖為“國學新青年”下一個定義。要求：語言簡明，不超過80字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）該漫畫體現(xiàn)了作者對“人與科技進步”的反思，你是否認同作者的觀點？請結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意，談談你的看法。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2020-2021學年必修下冊第四單元達標檢測卷語文（B）答案1．【答案】A【解析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。B.“‘死去何所道，托體同山阿’中的山是物質(zhì)的”錯，結(jié)合原文“山水田園是農(nóng)業(yè)社會的根本，因為它是托身之所，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于‘死去何所道，托體同山阿’，所以即便在今天，很多中國農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化”，可見這句詩里的山應該既是物質(zhì)的也是人文的；C.“魏晉時期的詩歌創(chuàng)作帶動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展”范圍擴大，應該是“魏晉時期的山水詩帶動了山水畫的發(fā)展”。D.根據(jù)原文“故而，山水不僅是山水，很多時候它就是人身之外的一切”可知，“它代表著世間萬物”說法錯誤。故選A。2．【答案】C【解析】本題考查學生篩選、辨析信息的能力。C.“既要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線”表述不全面。根據(jù)原文“我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線；我們還要保持和發(fā)揚山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個方面的整合與歸一方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化”可知，C項只說了一個方面。故選C。3．【答案】B【解析】本題考查學生篩選、判斷信息的能力。B.《赤壁圖》傳達出“雖朝代屢次更迭，但山水依舊”的感慨，富有哲學意味；A.只是敘述了《云橫秀嶺圖》的畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點，沒有涉及哲學思想方面的內(nèi)容；CD兩項只是抒發(fā)了畫家的個人情懷，不具有哲學思想。故選B。4．【參考答案】①歷史悠久；②高度的藝術(shù)性；③深厚的人文性；④精神的超驗性?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選、概括信息的能力。山水藝術(shù)的特點，主要集中在材料一前兩段中。材料一第一段就談到山水藝術(shù)在中國傳統(tǒng)領(lǐng)域中占有一席之地，然后從兩方面對“山水”命題的內(nèi)涵進行闡述，其中第一方面“它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進入源遠流長的中華藝術(shù)史視野，進而演進為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度”，可以看出山水藝術(shù)的第一個特點“歷史悠久”。材料一第二段提到了三種自然山水“創(chuàng)造”模式，