廣東省德慶縣德慶中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

德慶中學(xué)2022—2023七年級(jí)歷史期末適應(yīng)性監(jiān)測(cè)題一、選擇題1.陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，陶寺文化的絕對(duì)年代為公元前2300年至公元前1900年之間。陶寺類型房址分臺(tái)基、平地、半地穴式和窯洞四種。與陶寺人居住形式類似的是（）A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡人 D.半坡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶寺類型房址分臺(tái)基、平地、半地穴式和窯洞四種。與陶寺人居住形式類似的是半坡人，半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。因此采用半地穴式房屋，D項(xiàng)正確；北京人、山頂洞人不會(huì)建造房屋，住在山洞里，排除AB項(xiàng)；河姆渡人住干欄式房屋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如圖是某遠(yuǎn)古人類遺址地當(dāng)時(shí)干欄式建筑的復(fù)原圖。該地最有可能是（）A.元謀人遺址 B.河姆渡人遺址 C.半坡人遺址 D.北京人遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，干欄式建筑是河姆渡人居住的，B項(xiàng)正確；元謀人遺址，是舊石器時(shí)代早期人類化石發(fā)現(xiàn)地，位于云南省元謀縣，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；半坡人居住的房屋樣式是半地穴式圓形房屋，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層有距今約七千年的水稻田灌溉體系遺跡，考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時(shí)的稻作文明，我們還可以在下列哪個(gè)遺址中看到A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址【答案】D【解析】【詳解】河姆渡人生活距今約7000千年長(zhǎng)江流域的浙江余姚，學(xué)會(huì)種植水稻。D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人尚未從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A和B項(xiàng)；半坡人種植的是粟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國家統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】材料顯示《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，為維護(hù)和鞏固多民族國家提供心理支持，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。故選A項(xiàng)。5.海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們是中華民族的人文初祖 D.他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家【答案】C【解析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒有建立國家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下列有助于研究西周滅亡原因的材料中，可信度最高的史料是A.《詩經(jīng)》赫赫宗周，褒姒滅之。B.《呂氏春秋》幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。C.清華簡(jiǎn)(出土的戰(zhàn)國楚簡(jiǎn))記載了周幽王進(jìn)攻申國，申侯聯(lián)絡(luò)戌族打敗周王，西周滅亡，并沒有“烽火戲諸侯”的故事。舉烽傳警乃漢代備匈奴之事，非周代所能有。A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】清華簡(jiǎn)（出土的戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)）屬于第一手史料，可信度最高，C項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》、《呂氏春秋》、歷史學(xué)家的觀點(diǎn)帶有主觀色彩，可信度不是最高的，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西周與夏、商兩朝相比，為穩(wěn)定政治形勢(shì)、鞏固國土而推行的一項(xiàng)重要的制度是A.世襲制 B.分封制 C.郡縣制 D.科舉制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出為穩(wěn)定周初的政治形式，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，建立了分封制，B項(xiàng)正確；世襲制從夏朝開始，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦始皇的制度創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；科舉制是隋朝創(chuàng)立的選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下列文物與河南殷墟出土的甲骨文同屬一個(gè)朝代的是A.蛋殼黑陶杯 B.司母戊鼎C.放馬灘紙 D.三彩駱駝?shì)d樂俑【答案】B【解析】【詳解】商朝是青銅文化的燦爛時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。甲骨文在19世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)于河南安陽殷墟，是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字。蛋殼黑陶杯是新石器時(shí)代時(shí)期山東龍山文化的陶器；放馬灘紙是西漢初期文帝、景帝時(shí)期的紙；三彩駱駝?shì)d樂俑是唐朝時(shí)期的文物。與河南殷墟出土的甲骨文同屬一個(gè)朝代文物的是司母戊鼎。B項(xiàng)正確；黑陶是原始社會(huì)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；紙是西漢時(shí)期出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；三彩駱駝是唐朝時(shí)期出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，但當(dāng)這些話語成為形聲表意的方塊字時(shí)，卻人人都能心領(lǐng)神會(huì)，彼此溝通。我國有文字可考的歷史開始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知我國商朝的甲骨文是一種體系較為完整的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的，B項(xiàng)正確；夏朝還沒有文字，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)已經(jīng)使用文字，排除。故選B項(xiàng)。10.“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ腁.背景 B.目的 C.內(nèi)容 D.影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國家富強(qiáng)，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法的影響，D項(xiàng)正確；商鞅變法的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，排除A項(xiàng)；商鞅變法的目的是為了富國強(qiáng)民，材料中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除B項(xiàng)；材料不是商鞅變法的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.歷史圖片包含著豐富的歷史信息，下列圖片資料反映的共同主題是（）A.高超的青銅工藝 B.悠久的歷史文明C.先進(jìn)的科技成就 D.獨(dú)特的建筑技術(shù)【答案】B【解析】【詳解】商代司母戊鼎、隋唐大運(yùn)河、隋朝趙州橋和秦朝兵馬俑，都是我國悠久的歷史文明的見證，B項(xiàng)正確；只有青銅器才能體現(xiàn)高超的青銅工藝，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)先進(jìn)的科技成就，排除C項(xiàng)；司母戊鼎和兵馬俑不能體現(xiàn)獨(dú)特的建筑技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.戰(zhàn)國中期各國變法之后，鐵制農(nóng)具在全國各地大規(guī)模涌現(xiàn)。眾多出土的戰(zhàn)國鐵農(nóng)具（見下圖），展示出當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)明的層疊鑄造技術(shù)。上述材料反映出戰(zhàn)國時(shí)期的成就主要體現(xiàn)在（）A.冶鐵業(yè) B.青銅業(yè) C.紡織業(yè) D.煮鹽業(yè)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干中戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具在全國各地大規(guī)模涌現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)鐵制農(nóng)具得到了廣泛的應(yīng)用，由此得出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具的大規(guī)模涌現(xiàn)不能反映出青銅業(yè)或紡織業(yè)或煮鹽業(yè)的發(fā)達(dá)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《中國經(jīng)濟(jì)史》在評(píng)述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。”這一“革命性突破”發(fā)生在A.春秋后期 B.秦朝 C.西漢 D.唐朝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步?！痹俳Y(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，成為春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)都是春秋之后的朝代，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）A.炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟 B.西周開始分封諸侯C.儒家道家始祖交流 D.戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴【答案】C【解析】【詳解】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，“孔子問道于老子”反映了儒家道家始祖交流，C項(xiàng)正確；材料與炎黃部落結(jié)盟無關(guān)，排除A項(xiàng)；孔子和老子均為春秋時(shí)期的思想家，與西周分封諸侯無關(guān)，排除B項(xiàng)；孔子和老子均為春秋時(shí)期的思想家，與戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.“他塑造了一種熱心為公的人的形象……是更有建設(shè)性的思想家……希望培養(yǎng)君子來使國家變得更加高尚?！辈牧现械乃枷爰抑鲝垼ǎ〢.無為而治 B.以法治國 C.仁者愛人 D.兼愛非攻【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干中關(guān)鍵詞“熱心為公”“有建設(shè)性”“培養(yǎng)君子”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”即要有愛心和同情心；孔子在政治上推崇西周的禮樂制度，主張以德治國，C項(xiàng)正確；無為而治是道家思想，與題干不符，排除A項(xiàng)；以法治國是法家思想，與題干不符，排除B項(xiàng)；兼愛非攻是墨家思想，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的新氣象，秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行“民貴君輕”。以上史實(shí)說明（）A.百家爭(zhēng)鳴為中華民族的起源奠定思想基礎(chǔ)B.各家學(xué)派的思想全都受到歷代統(tǒng)治者推崇C.儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱D.有些學(xué)派的政治主張為后世統(tǒng)治者所采用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦朝依法家思想建立了君主專制中央集權(quán)制度，漢初奉行道家倡導(dǎo)的“無為而治”，唐太宗則依儒家思想踐行‘民貴君輕’”可知，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期出現(xiàn)的法家、儒家、道家等思想學(xué)派的政治政治為后世統(tǒng)治者所采取，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴期間出現(xiàn)的思想學(xué)派為后世統(tǒng)治者沿用，沒有強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴為中華民族起源的影響，排除A項(xiàng)；各家學(xué)派的思想并沒有全都受到歷代統(tǒng)治者推崇，排除B項(xiàng)；儒家學(xué)說成為后世大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱說法過于絕對(duì)，如秦朝焚書坑儒，尊崇的是法家學(xué)說，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，中國古代歷朝特別注重制度創(chuàng)新。下列關(guān)于中國古代制度創(chuàng)新的說法正確的是A.西周實(shí)行分封制，建立大一統(tǒng)王朝 B.秦朝推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)C.唐朝開創(chuàng)科舉制，有利于人才選拔 D.元朝確立行省制，君主專制到頂峰【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，為以后歷代王朝所效仿，B項(xiàng)正確；秦朝推行郡縣制，建立大一統(tǒng)王朝排除A項(xiàng)；隋朝開創(chuàng)科舉制，有利于人才選拔，排除C項(xiàng)；元朝確立行省制，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.西漢初年“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”；到漢武帝時(shí)期，“牛馬成群，農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘”。這一變化主要反映了西漢（）A.社會(huì)政治清明 B.經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 C.中央集權(quán)加強(qiáng) D.農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重【答案】B【解析】【詳解】由材料“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”可知，這反映了漢初經(jīng)濟(jì)的凋敝，由材料“牛馬成群，農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘”可知，這反映了漢朝經(jīng)濟(jì)得恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；社會(huì)政治清明、中央集權(quán)加強(qiáng)、農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重與題干無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.漢武帝采用主父偃之策，允許并鼓勵(lì)諸侯王將王國土地再行分封給子弟，結(jié)果“藩國自析（分解）”。與此相關(guān)聯(lián)的措施是A.建立郡縣制 B.修筑道路網(wǎng) C.實(shí)施“推恩令” D.推崇儒家學(xué)說【答案】C【解析】【詳解】漢武帝采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，下詔允許諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國，由皇帝制定封號(hào)；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。加強(qiáng)了中央集權(quán)。C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與此沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.他武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，第一次出征河西，率輕騎深入大漠，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，消滅匈奴兵數(shù)千人。由于戰(zhàn)功赫赫，在他24歲英年早逝后，漢武帝下令將他的墳?zāi)剐蕹善钸B山形，以示紀(jì)念。他是（）A.蒙恬 B.王翦 C.霍去病 D.張騫【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢漢武帝時(shí)期派衛(wèi)青、霍去病等人出擊匈奴，其中霍去病武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，在他24歲英年早逝后，漢武帝賜謚號(hào)“景桓”，陪葬茂陵，并仿照祁連山的形狀為其修筑墳?zāi)?，C項(xiàng)正確；蒙恬是秦朝時(shí)期出擊匈奴、收復(fù)河套地區(qū)的名將，排除A項(xiàng)；王翦是戰(zhàn)國時(shí)期秦國名將，為秦統(tǒng)一中國立下了赫赫戰(zhàn)功，排除B項(xiàng)；張騫是西漢漢武帝時(shí)期出使西域、為溝通絲綢之路奠定基礎(chǔ)的著名外交家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.2021年9月的一天，湖南省博物館“漢風(fēng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)走進(jìn)某中學(xué)，湖南省博物館專家依托本省文物資源，從衣食住行等方面介紹了悠久燦爛的漢代文化。下列文物中最可能被介紹給學(xué)生的是（）A.四羊方尊 B.皿方罍 C.里耶秦簡(jiǎn) D.素紗禪衣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“漢風(fēng)文化”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，素紗禪衣是發(fā)現(xiàn)于湖南的漢代文物，符合題意，D項(xiàng)正確；四羊方尊和皿方罍?zhǔn)巧檀嚆~器，里耶秦簡(jiǎn)是秦朝時(shí)期的竹簡(jiǎn)，都與“漢風(fēng)文化”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。以下關(guān)于秦朝的資料中，史料價(jià)值最高的是A.史書《史記》 B.古代散文《阿房宮賦》C.民間傳說“孟姜女哭長(zhǎng)城” D.影視作品《大秦帝國》【答案】A【解析】【詳解】秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。以下關(guān)于秦朝的資料中，史料價(jià)值最高的是史書《史記》。《史記》是成書與西漢的史書，距離秦朝較近，史料價(jià)值最高。A項(xiàng)正確；《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作,排除B項(xiàng)；民間傳說“孟姜女哭長(zhǎng)城”有一定的虛構(gòu)，排除C項(xiàng)；影視作品《大秦帝國》不能作為史料，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。23.文物是會(huì)“說話”歷史，大型文博探索類節(jié)目《國家寶藏》的專場(chǎng)，通過高科技手段，展現(xiàn)了漢代墓葬辛追T形帛畫的精彩內(nèi)容。該文物出土于（）A.長(zhǎng)沙馬王堆 B.澧縣城頭山 C.寧鄉(xiāng)炭河里 D.安陽殷墟【答案】A【解析】【詳解】辛追墓T形帛畫出土于長(zhǎng)沙馬王堆。漢代盛行厚葬之風(fēng)，人們都以為人死后的靈魂是不滅的，可以升入天界，封建統(tǒng)治階級(jí)更是希望死后能和生前一樣享受權(quán)勢(shì)和富貴，因此競(jìng)相攀比，營造墓穴，雕繪墓壁，把陰間布置得如人間一般。他們?cè)诟采w棺槨的帛畫上，描繪出靈魂升天的情景和靈魂所生活的天界仙境，以寄托渴望成仙的遐想。表現(xiàn)色彩最浪漫的當(dāng)屬在長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中出土的一幅辛追墓T形帛畫，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意，排除。故選A項(xiàng)。24.《晉書》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”該記載表明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是（）A.民族的大交融 B.海外貿(mào)易日益繁盛 C.社會(huì)相對(duì)安定 D.北方人口大量南遷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定，有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.將下列古代歷史人物歸為一類的依據(jù)是路博德將軍塑像馬援將軍塑像冼夫人塑像A.開瓊先驅(qū) B.為民請(qǐng)命 C.杰出的文臣 D.有功于海南【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料所示圖片，結(jié)合所學(xué)，路博德，西漢漢武帝時(shí)期將領(lǐng)。元鼎六年（前111年），衛(wèi)尉路博德以伏波將軍身份與樓船將軍楊仆等進(jìn)擊嶺南，結(jié)束了南越國地方政權(quán)家庭式統(tǒng)治，后將其屬地嶺南、交趾和海南諸地分置九郡，其中珠崖、儋耳兩郡在海南；馬援將軍是漢代名將，征戰(zhàn)過越南，收復(fù)過海南島，鞏固了東漢對(duì)南方各地的統(tǒng)治；冼夫人在海南期間不僅設(shè)置了崖州,，恢復(fù)了與中原的聯(lián)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和融合，還多次平定匪賊叛兵，使百姓安居樂業(yè)。有由此可見，三人均有公于海南，D項(xiàng)正確；開瓊先驅(qū)是路博德，不是三人共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；路博德、馬援將軍主要是對(duì)外征戰(zhàn)，冼夫人是進(jìn)行制度改革，排除B項(xiàng)；路博德、馬援是將軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.中國古代服飾發(fā)展變遷，反映了各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。如圖反映了我國古代某次改革的重要內(nèi)容，這次改革（）A.加強(qiáng)了對(duì)外交往 B.形成了三國鼎立C.加速了北朝衰弱 D.加快了民族交融【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干改革是北魏孝文帝改革，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗,他力排眾議，494年遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原,他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語,以漢服代替鮮卑服,改鮮卑姓為漢姓，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等,這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，D項(xiàng)正確；ABC選項(xiàng)與題意不符，排除。故選D項(xiàng)。27.下列兩幅圖片再現(xiàn)了北魏人民的經(jīng)濟(jì)生活狀況。這些圖片所反映的歷史主題是（）漢族婦女制作蒸饃胡餅磚畫北方民族人民采桑圖壁畫A.江南開發(fā) B.民族交融 C.科舉取士 D.重文輕武【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)圖片信息“漢族婦女胡餅”，“北方民族人民采桑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢族婦女制作蒸饃、胡餅，說明漢族人的飲食習(xí)慣受到北方民族人民飲食習(xí)慣的影響，北方民族人民采桑，說明他們受到漢族農(nóng)耕文明的影響，這是民族交融的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確，題干未體現(xiàn)江南開發(fā)、科舉取士、重文輕武，排除ACD選項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.《齊民要術(shù)》一書綜合整理了西周以來的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書A.圖文并茂，藝術(shù)水平高 B.語言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)C.家喻戶曉，傳播范圍廣 D.內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。”表明范圍廣泛，各方面的內(nèi)容都有，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。這反映了A.內(nèi)遷各族生活習(xí)慣一致 B.祖國邊疆地區(qū)得到開發(fā)C.民族間的交往交流交融 D.經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地”可知，漢族接受少數(shù)民族的文明，這體現(xiàn)的是民族交融，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族和漢族的交融，不是少數(shù)民族之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是民族關(guān)系，不是邊疆開發(fā)、經(jīng)濟(jì)重心南移，排除BD二項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.隋朝和秦朝都在中國歷史上留下了耀眼的光芒，以下關(guān)于兩個(gè)朝代說法正確的是A.都定都長(zhǎng)安 B.都出現(xiàn)盛世局面C.都實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新 D.都推行三省六部制【答案】C【解析】【詳解】秦朝建立了一套專制主義中央集權(quán)制度，隋朝開創(chuàng)三省六部制及科舉制度。因此，兩個(gè)朝代都實(shí)現(xiàn)了制度創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；秦朝定都咸陽，排除A項(xiàng)；秦朝沒有出現(xiàn)盛世，排除B項(xiàng)；秦朝沒有推行三省六部制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題31.秦王嬴政統(tǒng)一六國建立秦朝后，采取了一系列措施，把遼闊的疆域結(jié)成大一統(tǒng)的整體漢承秦制，經(jīng)過前期的休養(yǎng)生息和漢武帝的積極開拓，使秦以來的大一統(tǒng)局面得到進(jìn)一步發(fā)展。（1）秦王嬴政完成統(tǒng)一全國的時(shí)間是什么時(shí)候？他將秦朝的都城設(shè)在哪里？（2）秦王嬴政建立國家后，在中央和地方各采取了什么措施來加強(qiáng)中央集權(quán)專制制度？（3）秦王嬴政為了維護(hù)國家的統(tǒng)一采取了一系列措施，請(qǐng)列舉兩個(gè)？（可從文字、貨幣、度量衡、車軌等方面來說）（4）歷史上對(duì)秦始皇褒貶不一。你眼中的秦始皇是一個(gè)什么樣的人？【答案】（1）公元前221年。咸陽。（2）在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫三個(gè)主要官職，他們必須絕對(duì)服從和執(zhí)行皇帝的命令；在地方實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官都由皇帝直接任免。（3）統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌，開鑿靈渠，修建長(zhǎng)城等。（4）秦始皇兼并六國，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，他修建阿房宮，加重人民負(fù)擔(dān)，但從歷史發(fā)展的角度看，秦始皇功大于過，不愧“千古一帝”?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前230年至公元前221年，秦王嬴政采取遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破的策略，滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家﹣﹣秦朝，定都咸陽，結(jié)束了長(zhǎng)期以來分立混戰(zhàn)的局面。（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦王嬴政在統(tǒng)一全國后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，新創(chuàng)了“皇帝”這一稱號(hào)，軍國大事均由皇帝裁決；在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫三個(gè)主要官職，他們必須絕對(duì)服從和執(zhí)行皇帝的命令；在地方實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官都由皇帝直接任免。（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了鞏固統(tǒng)一，秦始皇還統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車軌，開鑿靈渠，修建長(zhǎng)城等。秦滅六國以后，秦始皇統(tǒng)一文字，把小篆作為全國的規(guī)范文字，后又推行筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。在全國統(tǒng)一使用圓形方孔錢，同時(shí)，統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩，作出整齊劃一的規(guī)定。秦始皇還統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路，開鑿靈渠。為安定北邊，維護(hù)國家的統(tǒng)一，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，并讓蒙恬負(fù)責(zé)修筑西起臨洮、東到遼東的城防，用來抵御匈奴的“萬里長(zhǎng)城”等。（4）本題是開放性題目，言之有理即可，如：秦始皇兼并六國，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，他修建阿房宮，加重人民負(fù)擔(dān)，但從歷史發(fā)展的角度看，秦始皇功大于過，不愧“千古一帝”。32.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，對(duì)中國影響深遠(yuǎn)，其在教育方面的主張至今仍有重要的借鑒作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。（1）孔子作為古代偉大的思想家，其思想的核心是什么？（2）孔子又是偉大的教育家，請(qǐng)寫出他在教育方面的主張（3）漢武帝采納了董仲舒的什么建議，使儒家學(xué)說從此成為中國封建社會(huì)正統(tǒng)思想？（4）你認(rèn)為儒家思想對(duì)我國建設(shè)和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？【答案】（1）仁。（2）興辦私學(xué)，廣收學(xué)生，打破了官府對(duì)教育的壟斷；編訂《詩》、《書》等；主張因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)等。（3）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（4）有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于人際關(guān)系和諧，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋時(shí)期，著名的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，作為古代偉大的思想家，其思想的核心是“仁”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是偉大的教育家，在教育方面，他興辦私學(xué)，廣收學(xué)生，打破官府對(duì)教育壟斷；編訂《詩》、《書》、《春秋》等；主張因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正；溫故而知新。（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了加強(qiáng)思想控制，漢武帝采納了董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家學(xué)說從此成為中國封建社會(huì)正統(tǒng)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（4）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想對(duì)我們創(chuàng)建文明城市有重要的現(xiàn)世指導(dǎo)意義，有利于我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)；通過發(fā)展儒學(xué)，宣傳儒學(xué)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；通過儒家的有教無類的思想，有利于實(shí)現(xiàn)教育公平。33.閱讀下列材料，回答問題。材料一中國幾千年來一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握。皇帝具有至高無上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，這是占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國文明史十五講》材料二漢高祖把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時(shí)間的推移，有的諸侯王逐漸在封國內(nèi)各自為政，不聽天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位?！木幾曾P凰網(wǎng)材料三秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想?！?jīng)濟(jì)上，秦漢統(tǒng)治者也都采取了相應(yīng)的措施……——摘自《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)》（1）材料一中的“制度”是誰首創(chuàng)？是諸子百家中哪一學(xué)派思想的應(yīng)用？為加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，秦朝推行了什么制度？（2）根據(jù)材料二，西漢時(shí)期國家出現(xiàn)了什么問題？漢武帝用何種方法來解決問題的？（3）為鞏固統(tǒng)治，秦始皇和漢武帝在思想方面采取了截然不同的措施。根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，漢武帝聽取了誰的建議，采取了什么措施“規(guī)范、整齊全國上下的思想”？（4）在經(jīng)濟(jì)方面，“為了有效地維系大一統(tǒng)”，秦始皇和漢武帝通過哪些措施加強(qiáng)國