文明禮儀感悟-演講稿

第第頁文明禮儀感悟—演講稿

各位老師、同學(xué)們，大家好：

今日，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國聞名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是依據(jù)你的言談舉止評價你。由于，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會美滿、歡樂。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的能量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對將來的奢望必定注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是不言而喻的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時阻礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你際遇天災(zāi)人禍時，伙伴會伸出友情之手援助你。再比如，人與人之間的相互諒解、相互謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之

間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也依據(jù)不同程度，采納不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息磨折人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

不可置否，我們的生活中還存在著很多陋俗，例如順手亂扔垃圾，用詞不雅，糜費(fèi)資源等等。盡管一個人的能量難以轉(zhuǎn)變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋俗都可以解決。文明是自身道德的表達(dá)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。如果一個人不著重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明需要先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共文明的基礎(chǔ)。

那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告辭陋俗，走向文明。

感謝。

文明禮儀發(fā)言稿2022-07-038:22|#2樓

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不表達(dá)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業(yè)的興起，許多中國人在出國巡游的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國游客設(shè)置了中文標(biāo)語，提示國人留意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，我們感到慚愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯?shù)拇~。于是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，于是文明--素養(yǎng)，是一個人的符號，更是一個國家的符號。

我們要積極參加到講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從詳細(xì)的事情抓起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的詳細(xì)行為抓起。把講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守那么,不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動與文明行業(yè)活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)進(jìn)展。要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋俗要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名高校生，我們要不斷提高自身素養(yǎng)。要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，歡樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的抱負(fù)和目標(biāo)。與社會共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不丟失原則。了解自己，發(fā)覺自己的愛好和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要仿照他人隨意確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的高校生，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

文明禮儀發(fā)言稿中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不表達(dá)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業(yè)的興起，許多中國人在出國巡游的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的'、行為不文明的游客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國游客設(shè)置了中文標(biāo)語，提示國人留意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，

我們感到慚愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯?shù)拇~。于是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，于是文明--素養(yǎng)，是一個人的符號，更是一個國家的符號。

我們要積極參加到講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從詳細(xì)的事情抓起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的詳細(xì)行為抓起。把講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守那么,不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋俗，樹新風(fēng)，塑形象活動與文明行業(yè)活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)進(jìn)展。要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋俗要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名高校生，我們要不斷提高自身素養(yǎng)。要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，歡樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的抱負(fù)和目標(biāo)。與社會共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不丟失原則。了解自己，發(fā)覺自己的愛好和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要仿照他人隨意確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的高校生，為以后的工作打下

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

文明禮儀伴我行演講稿2022-07-0320:39|#3樓

尊敬的老師、心愛的同學(xué)們：

大家早上好！今日，我的演講題目是“文明禮儀伴我行?！?/p>

中華上下五千年，文明禮儀如黃河，滔滔不絕，延古至今；文明禮儀如白鴿，白首昂天，展翅高飛；文明禮儀如鮮花，淡雅清爽，芳留百世。孔子云：“不學(xué)禮，無以立?！边@句話告知我們，你假設(shè)是不懂禮儀，便無法在社會上立足。由此可見，幾千多年前的人們，是多么重視禮儀教化呀！

但是，著重禮儀的又有幾個人呢？類似“愛惜公物，人人有責(zé)”的口號唯恐連幼兒園小伙伴都能說上幾句吧?？晒鈺f不會做，又有什么用？明代高校者王守仁說過：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從沒接受過教育的人又有何區(qū)分？所以，我們要實(shí)踐禮儀，知行合一，從自己的言行舉止上下功夫，就能徹底轉(zhuǎn)變我們吐痰、亂扔垃圾等惡習(xí)。

我們身在社會中，身份、角色都在不停地改變著，我們在這一刻厭煩別人，下一記得便成了別人厭煩的對象。

當(dāng)我們身為公民時，對那些游客亂扔垃圾，在文物上刻字等惡習(xí)“深惡痛絕”當(dāng)我們身為游客時，又忍不住這兒摸摸，那兒畫畫。所以，“除了你的腳印，什么也別留下；除了照片與心情，什么也別帶走?！?/p>

隨著社會的進(jìn)展，人們有了更高的追求，更渴望別人的尊敬?？墒?，你假設(shè)不尊敬別人，別人又怎么會甘愿尊敬你呢？

“敬愛別人就是敬愛自己?！边@句話果真沒錯。那些習(xí)慣的陋俗，圖的只是一時之快，丟的，卻是自己的人格和尊嚴(yán)。

就是由于良好習(xí)慣沒養(yǎng)成，才會有地球如今的面貌。

你可知，現(xiàn)在世界森林約有38.6億公頃，可隨著人們野心越來越大，每年的森林面積都約減1130萬公頃?！?130萬公頃”多么寵大的數(shù)字，為了謀取暴利，人們不惜用大自然來換取，在森林里亂砍濫伐。依據(jù)計(jì)算，目前正有20%的耕地面積嚴(yán)峻退化，50%河水嚴(yán)峻污染，25%的哺乳動物面臨滅亡。你知道嗎？每年25%的人類所患的疾病與環(huán)境惡化有關(guān)，要知道，危及環(huán)境就是危及自身的安全！

有句老話說：“少假設(shè)成天性，習(xí)慣成自然?！敝挥兄仄匠５亩Y儀，從小培育，才能形成良好習(xí)慣，得到別人的尊敬。