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文檔簡介

第第頁文明禮儀感悟—演講稿

各位老師、同學(xué)們,大家好:

今日,我演講的題目是——《文明禮儀,從我做起》。德國聞名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?!钡拇_,人們總是依據(jù)你的言談舉止評價你。由于,禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會美滿、歡樂。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必埋怨自己的能量太小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點(diǎn)酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對將來的奢望必定注定了挫敗的宿命。

中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是不言而喻的。首先,禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如,當(dāng)你走路時阻礙了對方,你表示歉意后,對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你際遇天災(zāi)人禍時,伙伴會伸出友情之手援助你。再比如,人與人之間的相互諒解、相互謙讓等等。其次,禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之

間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也依據(jù)不同程度,采納不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經(jīng)說過:“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息磨折人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

不可置否,我們的生活中還存在著很多陋俗,例如順手亂扔垃圾,用詞不雅,糜費(fèi)資源等等。盡管一個人的能量難以轉(zhuǎn)變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋俗都可以解決。文明是自身道德的表達(dá),而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。如果一個人不著重自身的文明修養(yǎng),他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明需要先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推動社會公共文明的基礎(chǔ)。

那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告辭陋俗,走向文明。

感謝。

文明禮儀發(fā)言稿2022-07-038:22|#2樓

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不表達(dá)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:不學(xué)禮無以立,人無禮那么不生,事無禮那么不成,國無禮那么不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業(yè)的興起,許多中國人在出國巡游的同時也把中國人的特定形象帶給了世界:缺乏公共空間的基本禮貌,肆無忌憚地大聲喧嘩,碰撞別人后毫無感覺,也不致歉;在車上哄搶座位,拒絕向老人和孕婦讓座;隨地吐痰,吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時,往往都會說是中國人,甚至特別為中國游客設(shè)置了中文標(biāo)語,提示國人留意行為的文明。作為一名中國人,看到這些消息,甚至是親眼目睹這些事情時,我們感到慚愧:自己也有一些不文明的行為吧,愧為中國的代表;那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象:中國人成了不文明、粗魯?shù)拇~。于是不文明行為,早已不代表個人的形象了,他也代表了一個國家的形象,于是文明--素養(yǎng),是一個人的符號,更是一個國家的符號。

我們要積極參加到講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從詳細(xì)的事情抓起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,從自我做起。從日常的詳細(xì)行為抓起。把講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習(xí),養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守那么,不斷提高文明道德水平,增加自我道得意識。我們還要使講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中,要把講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動與文明行業(yè)活動結(jié)合起來,做到相互促進(jìn),協(xié)調(diào)進(jìn)展。要從現(xiàn)在開始,從自我開始,要從一點(diǎn)一滴抓起,常抓不懈。一切遺風(fēng)陋俗要堅(jiān)決改掉,一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名高校生,我們要不斷提高自身素養(yǎng)。要修身養(yǎng)性,讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚,歡樂,能讓別人愉悅,享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo),讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的抱負(fù)和目標(biāo)。與社會共進(jìn),與集體相融,不孤傲也不丟失原則。了解自己,發(fā)覺自己的愛好和特點(diǎn),確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo),然后在目標(biāo)的指引下,一步步努力實(shí)現(xiàn),不要操之過急,更不要總是追求最好,也不要仿照他人隨意確定自己的目標(biāo),無論是為了求知,為了真情,還是為了影響力,創(chuàng)新,道德等等,我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的高校生,為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

文明禮儀發(fā)言稿中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不表達(dá)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:不學(xué)禮無以立,人無禮那么不生,事無禮那么不成,國無禮那么不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅游業(yè)的興起,許多中國人在出國巡游的同時也把中國人的特定形象帶給了世界:缺乏公共空間的基本禮貌,肆無忌憚地大聲喧嘩,碰撞別人后毫無感覺,也不致歉;在車上哄搶座位,拒絕向老人和孕婦讓座;隨地吐痰,吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的'、行為不文明的游客時,往往都會說是中國人,甚至特別為中國游客設(shè)置了中文標(biāo)語,提示國人留意行為的文明。作為一名中國人,看到這些消息,甚至是親眼目睹這些事情時,

我們感到慚愧:自己也有一些不文明的行為吧,愧為中國的代表;那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象:中國人成了不文明、粗魯?shù)拇~。于是不文明行為,早已不代表個人的形象了,他也代表了一個國家的形象,于是文明--素養(yǎng),是一個人的符號,更是一個國家的符號。

我們要積極參加到講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從詳細(xì)的事情抓起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,從自我做起。從日常的詳細(xì)行為抓起。把講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習(xí),養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習(xí)文明守那么,不斷提高文明道德水平,增加自我道得意識。我們還要使講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中,要把講文明,改陋俗,樹新風(fēng),塑形象活動與文明行業(yè)活動結(jié)合起來,做到相互促進(jìn),協(xié)調(diào)進(jìn)展。要從現(xiàn)在開始,從自我開始,要從一點(diǎn)一滴抓起,常抓不懈。一切遺風(fēng)陋俗要堅(jiān)決改掉,一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名高校生,我們要不斷提高自身素養(yǎng)。要修身養(yǎng)性,讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚,歡樂,能讓別人愉悅,享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo),讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的抱負(fù)和目標(biāo)。與社會共進(jìn),與集體相融,不孤傲也不丟失原則。了解自己,發(fā)覺自己的愛好和特點(diǎn),確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo),然后在目標(biāo)的指引下,一步步努力實(shí)現(xiàn),不要操之過急,更不要總是追求最好,也不要仿照他人隨意確定自己的目標(biāo),無論是為了求知,為了真情,還是為了影響力,創(chuàng)新,道德等等,我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的高校生,為以后的工作打下

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

文明禮儀伴我行演講稿2022-07-0320:39|#3樓

尊敬的老師、心愛的同學(xué)們:

大家早上好!今日,我的演講題目是“文明禮儀伴我行?!?/p>

中華上下五千年,文明禮儀如黃河,滔滔不絕,延古至今;文明禮儀如白鴿,白首昂天,展翅高飛;文明禮儀如鮮花,淡雅清爽,芳留百世。孔子云:“不學(xué)禮,無以立?!边@句話告知我們,你假設(shè)是不懂禮儀,便無法在社會上立足。由此可見,幾千多年前的人們,是多么重視禮儀教化呀!

但是,著重禮儀的又有幾個人呢?類似“愛惜公物,人人有責(zé)”的口號唯恐連幼兒園小伙伴都能說上幾句吧??晒鈺f不會做,又有什么用?明代高校者王守仁說過:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,卻吝于履行,甚至反其道而行之,這與從沒接受過教育的人又有何區(qū)分?所以,我們要實(shí)踐禮儀,知行合一,從自己的言行舉止上下功夫,就能徹底轉(zhuǎn)變我們吐痰、亂扔垃圾等惡習(xí)。

我們身在社會中,身份、角色都在不停地改變著,我們在這一刻厭煩別人,下一記得便成了別人厭煩的對象。

當(dāng)我們身為公民時,對那些游客亂扔垃圾,在文物上刻字等惡習(xí)“深惡痛絕”當(dāng)我們身為游客時,又忍不住這兒摸摸,那兒畫畫。所以,“除了你的腳印,什么也別留下;除了照片與心情,什么也別帶走?!?/p>

隨著社會的進(jìn)展,人們有了更高的追求,更渴望別人的尊敬??墒?,你假設(shè)不尊敬別人,別人又怎么會甘愿尊敬你呢?

“敬愛別人就是敬愛自己?!边@句話果真沒錯。那些習(xí)慣的陋俗,圖的只是一時之快,丟的,卻是自己的人格和尊嚴(yán)。

就是由于良好習(xí)慣沒養(yǎng)成,才會有地球如今的面貌。

你可知,現(xiàn)在世界森林約有38.6億公頃,可隨著人們野心越來越大,每年的森林面積都約減1130萬公頃?!?130萬公頃”多么寵大的數(shù)字,為了謀取暴利,人們不惜用大自然來換取,在森林里亂砍濫伐。依據(jù)計(jì)算,目前正有20%的耕地面積嚴(yán)峻退化,50%河水嚴(yán)峻污染,25%的哺乳動物面臨滅亡。你知道嗎?每年25%的人類所患的疾病與環(huán)境惡化有關(guān),要知道,危及環(huán)境就是危及自身的安全!

有句老話說:“少假設(shè)成天性,習(xí)慣成自然?!敝挥兄仄匠5亩Y儀,從小培育,才能形成良好習(xí)慣,得到別人的尊敬。

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