湖北省宜昌市遠(yuǎn)安縣一中2022-2023學(xué)年高三2月月考語文試題

湖北省宜昌市遠(yuǎn)安縣一中2022-2023學(xué)年高三2月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩性三個(gè)方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩的結(jié)合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像，具有“史”的風(fēng)范；在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。經(jīng)典文學(xué)是作家對(duì)文學(xué)對(duì)象有思想深度的審美審視與獨(dú)特而生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)典既是一個(gè)實(shí)在本體，也是一個(gè)關(guān)系本體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過程。文學(xué)經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩的結(jié)合中，深入揭示經(jīng)典的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)；“思”的特質(zhì)，呼喚關(guān)于文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對(duì)話；“詩”的特質(zhì)，則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的，那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋，是對(duì)新文學(xué)傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思想文化資源、藝術(shù)資源的再激活。當(dāng)代文學(xué)的理論建構(gòu)與創(chuàng)作實(shí)踐，都需要從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機(jī)。（摘編自王澤龍《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）材料二：在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時(shí)光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時(shí)空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時(shí)代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力?！凹t色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場(chǎng)對(duì)當(dāng)下文學(xué)寫作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會(huì)的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢(shì)，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯?！凹t色經(jīng)典”弘揚(yáng)英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書寫如何精彩闡釋生命個(gè)體與國家、人民、時(shí)代之間的意義聯(lián)系，以弘揚(yáng)中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神?！凹t色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、面對(duì)火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚(yáng)民族精神的深厚文化意義。“紅色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書寫如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實(shí)與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)。實(shí)事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性，但其對(duì)中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對(duì)中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對(duì)多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會(huì)貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處。歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財(cái)富更不能拋棄。國族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時(shí)代，以堅(jiān)實(shí)的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。（摘編自李掖平《彰顯超越時(shí)空的思想穿透力——談“紅色文學(xué)經(jīng)典”的價(jià)值》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

經(jīng)典是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過程密切相關(guān)。B.

文學(xué)經(jīng)典必須經(jīng)過若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典。C.

“紅色經(jīng)典”對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領(lǐng)及啟示意義。D.

“紅色經(jīng)典”具有穿越時(shí)空的精神感召力和思想引領(lǐng)力，在新時(shí)代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都強(qiáng)調(diào)了闡釋與傳承文學(xué)經(jīng)典的重要性。B.

“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時(shí)代的發(fā)展被不斷闡釋與建構(gòu)，被賦予新的精神內(nèi)涵。C.

當(dāng)代文學(xué)要建構(gòu)具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)，需從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。D.

“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限。3.

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項(xiàng)（

）A.

茅盾的《子夜》描寫民族工業(yè)資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了1930年前后中國動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)面貌，表明了資本主義在當(dāng)時(shí)的中國沒有發(fā)展前途。B.

巴金的《家》描寫20世紀(jì)20年代初一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭(zhēng)及民主主義的覺醒。C.

周立波的《暴風(fēng)驟雨》描寫東北地區(qū)一個(gè)村子從1946年到1947年土地改革的全過程，再現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期中國農(nóng)村暴風(fēng)驟雨般的階級(jí)斗爭(zhēng)。D.

路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀(jì)70年代中期到80年代中期中國當(dāng)代的城鄉(xiāng)社會(huì)生活，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。4.

《紅樓夢(mèng)》是我國四大古典名著之一，也是世人所公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析其成為經(jīng)典的原因。5.

習(xí)近平總書記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)?！敬鸢浮?.B

2.D

3.D

4.

《紅樓夢(mèng)》①反映了封建社會(huì)晚期的時(shí)代與社會(huì)生活變遷，具有“史”的風(fēng)范；②批判了封建禮教、封建制度的罪惡(揭示了封建社會(huì)走向末路的規(guī)律)，閃爍“思”的光芒；③突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設(shè)計(jì)的固化模式，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照；④經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，得到多數(shù)人的認(rèn)可。

5.

①雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的審美魅力。②永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國、建設(shè)社會(huì)主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。③浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“必須……才……，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典”說法武斷，與原文意思不符。材料一第2段原文的表述是“經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)……那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”，是“常常需要”，并不是“必須”；且并不排除其最終成為經(jīng)典的可能。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限”強(qiáng)拉因果，原文只說“實(shí)事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些‘紅色經(jīng)典’在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性”，沒有提到具體原因，結(jié)合“以今天的審美眼光來看”可推知，紅色文學(xué)經(jīng)典存在局限性并非因其要傳承紅色精神基因，而是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境、創(chuàng)作主體、審美趣味等因素的影響與制約。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.《平凡的世界》描寫的是20世紀(jì)80年代前后的當(dāng)代社會(huì)生活，根據(jù)材料一“只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”；《平凡的世界》描寫的是普通人的曲折人生，其“紅色精神基因”并不鮮明突出。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像，具有‘史’的風(fēng)范”分析，《紅樓夢(mèng)》反映了封建社會(huì)晚期的時(shí)代與社會(huì)生活變遷，是一部對(duì)君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，具有“史”的風(fēng)范；結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍‘思’的光芒”分析，《紅樓夢(mèng)》批判了封建禮教、封建制度的罪惡，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，閃爍“思”的光芒；結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體”分析，《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設(shè)計(jì)的固化模式，塑造的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照；結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的”分析，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹歷時(shí)十載，成書于十八世紀(jì)四十年代，到如今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，得到多數(shù)人的認(rèn)可?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’……對(duì)中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對(duì)中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對(duì)多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會(huì)貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處”可概括出，雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的審美魅力。結(jié)合“以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會(huì)的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢(shì)，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯……以弘揚(yáng)中華兒女‘位卑未敢忘憂國’‘我以我血薦軒轅’的愛國主義、英雄主義精神”可概括出，永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國、建設(shè)社會(huì)主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、面對(duì)火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩”可概括出，浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成下面小題。海的夢(mèng)王蒙下車的時(shí)候趕上了雷陣雨的尾巴。車廂里熱烘烘、亂糟糟、迷騰騰的。一到站臺(tái)，只覺得又涼爽，又安靜，又空蕩。站臺(tái)非常之大，一塵不染，清潔得令人吃驚。這個(gè)著名的海濱療養(yǎng)勝地的車站，有自己的特別高貴的風(fēng)貌。說來慚愧，作為一個(gè)翻譯家，作為一個(gè)搞了多半輩子外國文學(xué)的研究與介紹的專門家，五十二歲的繆可言卻從來沒有到過外國，甚至沒有見過海。他向往海。愛情，海洋，飛翔，召喚著他的焦渴的靈魂。A、B、C、D，事業(yè)就從這里開始，又從這里被打成“特嫌”。五十歲了，他沒有得到愛情，他沒有見過海洋，更談不上飛翔……然而他卻幾乎被風(fēng)浪所吞噬。汽車在雨后的柏油路面上行駛。兩旁是高大茂密的槐樹。這里的槐樹，有一種貴族的傲勁兒。烏云正在頭頂上散開。“馬上就可以看見海了。”休養(yǎng)所的汽車駕駛員完全了解每一個(gè)初到這里的客人的心理，他介紹說。海，海！是高爾基的暴風(fēng)雨前的海嗎，是安徒生的絢爛多姿、光怪陸離的海嗎？還是他親自嘔心瀝血地翻譯過的杰克·倫敦或者海明威所描繪的海呢？“大海，我終于見到了你！我終于來到了你的身邊，經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的思戀，經(jīng)過了許多磨難，你我都白了頭發(fā)——浪花！”晚了，晚了。生命的最好的時(shí)光已經(jīng)過去了。當(dāng)他因?yàn)椤疤叵印焙汀皭汗ァ倍煌斗诺教?hào)子里的時(shí)候，當(dāng)鐵門哐地一聲關(guān)死，當(dāng)只有在六天一次的倒馬桶的輪值的時(shí)候，他才能見到藍(lán)天，見到陽光，得到冷得刺骨的或者熱得燙臉的風(fēng)的吹拂的時(shí)候，還談得上什么對(duì)于海的愛戀和想念呢？而現(xiàn)在，當(dāng)他在溫暖的海水里仰泳的時(shí)候，當(dāng)他仰面朝天，瞇起眼睛，任憑光滑如緞的海浪把自己飄浮搖動(dòng)的時(shí)候，他感到幸福，他感到舒張，他感到一種身心交瘁后的休息，他感到一種漠然的滿足。大海也像與他神交已久，終得見面的舊友——新朋。但是，就在他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風(fēng)破浪的弄潮兒的時(shí)候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起“惡攻”罪的“審訊”中左腿小腿肚子所挨的一腳來了，那是為了讓他跪下。他一陣痙攣，咽了一口又苦又咸的海水。他憤怒了，他不情愿，他覺得冤屈。于是，他奮力掙扎。他年輕的時(shí)候畢竟是游泳的好手，雖然是在小小的游泳池里學(xué)的藝，卻可以用在無邊無涯的驚濤駭浪上。他扳動(dòng)自己的腳掌，又踹了兩踹，最后，總算囫圇著回到了岸上。“然而，我是老了，不服也不行?！边@一次，繆可言深深地感到了這一點(diǎn)。他覺得自己對(duì)不起這個(gè)海。更多的時(shí)候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達(dá)不到多遠(yuǎn)，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是“框框”的一條邊。看著這天空，他感到一種輕微的、莫名的惆悵。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命?！鞍。业某錆M了焦渴的心靈，激蕩的熱情，離奇的幻想和童稚的思戀的夢(mèng)中的海啊，你在哪里？”然而，他游不過去了，那該死的左腿的小腿肚子！那無法變成二十五的五十二個(gè)逝去了的年頭！所以，他想離去。夢(mèng)想了五十年，只呆了五天，雖然這里就像天堂。但他若有所失。所以他堅(jiān)持要走。再見吧，原諒我！他對(duì)海說?？煲胨臅r(shí)候，他看了一下海，只見一片素雅的銀光，哦，今夜有怎樣團(tuán)圓的明月！海上生明月，天涯共此時(shí)。在滿月下面，海是什么樣子的呢？不肖的兒子再向母親告一次別吧。于是，他披上一件衣服，換上布鞋，悄悄一個(gè)人走出去了。他感到震驚。夜和月原來有這么大的法力！她們包容著一切，改變著一切，重新涂抹和塑造著一切。一切都與白天根本不同了。紅柳，松柏，梧桐，洋槐；閣樓，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙灘，巉巖，曲曲彎彎的海濱游覽公路，以及海和天和碼頭，都模糊了，都溫柔了，都接近了，都和解了，都依依地聯(lián)結(jié)在一起。?！健摇獝邸?！——他終于喊出了聲，聲音并不大，他已經(jīng)沒有當(dāng)年的好嗓子。然而他驚起了一對(duì)青年男女。他完全沒有注意到，就在他腳下的巖石上，有一對(duì)情侶正依偎在一起。他完全沒有思想準(zhǔn)備，完全想不到他會(huì)打擾年輕人。他非常懊悔，卻又覺得十分高興，很滿意。年輕人在月夜海濱，依偎著坐在一起，這很好。海和月需要青春。青春也需要海和月。這是什么聲音？嘩——嘩——，不是浪，不是潮，他順著這聲音找去，他看到了在他剛離去的巖石下面，似乎有兩個(gè)人在游海。難道是那兩個(gè)青年下去游水了么？他們不覺得涼么？他們不怕黑么？喔喲，看，那兩個(gè)人已經(jīng)游了那么遠(yuǎn)，他們?cè)谙蛑蛲^許多次，卻從來沒有敢于問津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢。不，那不會(huì)錯(cuò)，那就是剛剛被驚動(dòng)了的那兩位熱戀中的青年人?？娍裳杂钟惺裁磻岩傻哪?？如果是他自己，如果倒退三十年，如果他和他的心愛的姑娘在一起，他難道會(huì)怕黑嗎？會(huì)嫌冷嗎？會(huì)躲避這泛著銀光的波浪嗎？不，他和她會(huì)一口氣游出去八千米。就是八公里，就是那個(gè)極目所至的地方。愛情，青春，自由的波濤，一代又一代地流動(dòng)著，翻騰著，永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)不會(huì)淡漠，更永遠(yuǎn)不會(huì)中斷。他唱起了一支歌。他懷著隱秘的激情回到了休養(yǎng)所。他睡了，嘴角上帶著微笑?！霸趺礃?？這海邊也沒有太大的意思吧？”送他走的汽車駕駛員說。這位駕駛員是一個(gè)善知人意的心理學(xué)家。而且他已經(jīng)得悉繆可言是個(gè)古板的、其貌不揚(yáng)的老單身漢。然而這回他錯(cuò)了?？娍裳曰卮鸬溃骸安?，這個(gè)地方好極了，實(shí)在是好極了。”

1980年（有刪節(jié)）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文不追求詳盡的情節(jié)矛盾，文中一些特定的詞匯如“特嫌”等，使故事具有時(shí)代感，一系列的心理描寫，強(qiáng)化了主人公身份特征。B.

繆可言聯(lián)想到高爾基、安徒生、杰克·倫敦等作家筆下的海，表現(xiàn)了他對(duì)大海的憧憬可謂魂?duì)繅?mèng)縈，自然引出下文的深情呼告。C.

“他沒有見過海洋……然而他卻幾乎被風(fēng)浪所吞噬。”海洋是主人公回憶的切入口，是他審美理想的寄托，而風(fēng)浪具有隱喻意味。D.

療養(yǎng)勝地高貴風(fēng)貌讓初次出國的繆可言略感不適，故而在呆了五天后堅(jiān)持要走，表明80年代的知識(shí)分子在異國的惶惑自卑。7.

下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

有關(guān)駕駛員的敘述使小說首尾呼應(yīng)，其作用與朱自清《荷塘月色》中對(duì)妻兒的描寫類似，本文兩處敘述都顯現(xiàn)了駕駛員對(duì)主人公心理的準(zhǔn)確揣摩。B.

小說開篇關(guān)于“號(hào)子”等屈辱生活的回憶，使作品的情感表達(dá)顯得復(fù)雜深沉，奠定了全文的感情基調(diào)，著意表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深刻反省。C.

小說句式長(zhǎng)短整散變化靈活，結(jié)尾兩組月下之問，均構(gòu)成反問排比，表現(xiàn)主人公的生命激情；間或引用古詩文，使小說內(nèi)容豐富而含味雋永。D.

“不肖的兒子再向母親告一次別吧”是對(duì)大海高度主觀化表達(dá)的句子，有別于一般小說第三人稱敘述的客觀性，體現(xiàn)文本敘事藝術(shù)的獨(dú)特性。8.

有人說，本文所敘寫的大海，就是主人公理想精神的詩化表達(dá)，請(qǐng)根據(jù)文本梳理繆可言與大海交流的心路歷程。9.

王蒙在《漫話小說創(chuàng)作》中評(píng)價(jià)自己的創(chuàng)作策略：“一方面是盡情的聯(lián)想，閃電般的變化……一方面，卻又是萬變不離其宗?！闭?qǐng)據(jù)此分析本文意識(shí)流寫法的特征，并說說這樣寫有何效果?！敬鸢浮?.D

7.D

8.

①初到療養(yǎng)所，在溫暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒張、滿足；他在大浪中自詡為“大海的征服者”，感到自信。②在無法游泳常常遠(yuǎn)眺海面時(shí)，視野范圍有所限制，讓他感到青春與生命白白消耗的無奈、惆悵與失望。③在離開休養(yǎng)所的前夜，圓月灑下一片銀光，看到一代代流著、永遠(yuǎn)不會(huì)中斷的“自由的波濤”，使他釋然，重獲了希望與憧憬，實(shí)現(xiàn)了精神復(fù)活與自我超越。

9.

特征：①通過聯(lián)想，主人公的意識(shí)突破時(shí)空限制，回憶與現(xiàn)實(shí)夾雜，向往中的“?！薄⑽膶W(xué)作品中的“?！迸c眼前的“?！毕嘤骋r；②主人公意識(shí)的流動(dòng)雖變化萬千卻富有現(xiàn)實(shí)邏輯，繆可言的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是心理活動(dòng)的觸發(fā)點(diǎn)，如游泳的時(shí)候小腿肚子抽了筋，讓他想起過去被迫害的情景，進(jìn)而感到時(shí)光流逝的憤怒?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“80年代的知識(shí)分子在異國的惶惑自卑”屬于過度解讀?？娍裳詧?jiān)持要走，是因?yàn)檫@里不符合他對(duì)大海的想象，“那該死的左腿的小腿肚子！那無法變成二十五的五十二個(gè)逝去了的年頭！”他清醒地認(rèn)識(shí)到歲月的蹉跎給他帶來的傷痛。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文兩處敘述都顯現(xiàn)了駕駛員對(duì)主人公心理的準(zhǔn)確揣摩”錯(cuò)，結(jié)尾“然而這回他錯(cuò)了。繆可言回答道：‘不，這個(gè)地方好極了，實(shí)在是好極了?！笨梢娊Y(jié)尾駕駛員的揣摩不準(zhǔn)確。B.“奠定了全文的感情基調(diào)”錯(cuò)，本文情感基調(diào)是深沉而又不失激情的；另外，小說并非“著意表現(xiàn)”對(duì)歷史的反思。C.月下之問有兩處，其中“難道是那兩個(gè)青年下去游水了么?他們不覺得涼么?他們不怕黑么?”是疑問排比，不是反問排比。另，“表現(xiàn)主人公的生命激情”不準(zhǔn)確，“月下之問”的對(duì)象是年青人，應(yīng)該是表現(xiàn)了年青人的生命激情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理、梳理人物心理的能力?！岸F(xiàn)在，當(dāng)他在溫暖的海水里仰泳的時(shí)候，當(dāng)他仰面朝天，瞇起眼睛，任憑光滑如緞的海浪把自己飄浮搖動(dòng)的時(shí)候，他感到幸福，他感到舒張，他感到一種身心交瘁后的休息，他感到一種漠然的滿足”，初到療養(yǎng)所，在溫暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒張、滿足；“他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風(fēng)破浪的弄潮兒”，他在大浪中自詡為“大海的征服者”，感到自信?！案嗟臅r(shí)候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達(dá)不到多遠(yuǎn)，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是‘框框’的一條邊。看著這天空，他感到一種輕微的、莫名的惆悵。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命”，在無法游泳常常遠(yuǎn)眺海面時(shí)，視野范圍有所限制，讓他感到青春與生命白白消耗的無奈、惆悵與失望。“愛情，青春，自由的波濤，一代又一代地流動(dòng)著，翻騰著，永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)不會(huì)淡漠，更永遠(yuǎn)不會(huì)中斷”，在離開休養(yǎng)所的前夜，圓月灑下一片銀光，看到一代代流著、永遠(yuǎn)不會(huì)中斷的“自由的波濤”，使他釋然，重獲了希望與憧憬，實(shí)現(xiàn)了精神復(fù)活與自我超越?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的體裁特征和寫作手法、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。抓住題干關(guān)鍵詞“盡情的聯(lián)想，閃電般的變化”“萬變不離其宗”來分析本文的寫作特點(diǎn)。本文通過聯(lián)想，主人公意識(shí)突破時(shí)空限制，回憶與現(xiàn)實(shí)夾雜。如“他向往海。愛情，海洋，飛翔，召喚著他的焦渴的靈魂”，這是他向往的海；“海，海！是高爾基的暴風(fēng)雨前的海嗎，是安徒生的絢爛多姿、光怪陸離的海嗎？還是他親自嘔心瀝血地翻譯過的杰克·倫敦或者海明威所描繪的海呢？”，這是文學(xué)作品中的“?！保弧案嗟臅r(shí)候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達(dá)不到多遠(yuǎn)，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是‘框框’的一條邊”“紅柳，松柏，梧桐，洋槐；閣樓，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙灘，巉巖，曲曲彎彎的海濱游覽公路，以及海和天和碼頭，都模糊了，都溫柔了，都接近了，都和解了，都依依地聯(lián)結(jié)在一起”，這是現(xiàn)實(shí)中他眼前看到的真正的海。三種“?！毕嗷ビ骋r，突破了時(shí)空的限制。主人公意識(shí)的流動(dòng)雖變化萬千卻富有現(xiàn)實(shí)邏輯，繆可言的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是心理活動(dòng)的觸發(fā)點(diǎn)，如“但是，就在他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風(fēng)破浪的弄潮兒的時(shí)候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起‘惡攻’罪的‘審訊’中左腿小腿肚子所挨的一腳來了”“他憤怒了，他不情愿，他覺得冤屈”，游泳的時(shí)候小腿肚子抽了筋，讓他想起過去被迫害的情景，進(jìn)而感到時(shí)光流逝的憤怒。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽酒三日反報(bào)曰趙民其壯者皆死于長(zhǎng)平其孤未壯可伐也王乃召昌國君樂間而問曰：“何如？”對(duì)曰：“趙，四達(dá)之國也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！蓖醮笈?。左右皆以為趙可伐，遽起兵六十萬以攻趙。燕人大敗，樂間入趙。燕王以書讓間，且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。語曰：‘仁不輕絕，智不輕怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。今君厚受位于先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪救過，難得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于為君擇之也，無所取之。寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也；君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄于行也，非然也？茍可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難受也。本欲以為明寡人之薄，而君不得厚；揚(yáng)寡人之辱，而君不得榮，此一舉而兩失也。義者不虧人以自益，況傷人以自損乎？愿君無以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾?！禄莶灰匀碜岳?，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無議。今以寡人無罪，君豈怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人。敬以書謁之?！睒烽g怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策三》）10.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽/酒三日/反報(bào)曰/趙民其壯者皆死/于長(zhǎng)平其孤未壯/可伐也/B.

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王/壽酒三日/反報(bào)曰/趙民其壯者皆死/于長(zhǎng)平其孤未壯/可伐也/C.

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽/酒三日/反報(bào)曰/趙民其壯者皆死于長(zhǎng)平/其孤未壯/可伐也/D.

燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王/壽酒三日/反報(bào)曰/趙民其壯者皆死于長(zhǎng)平/其孤未壯/可伐也/11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

書，在古文中有多個(gè)義項(xiàng)，如：文字、字體、書籍、《尚書》等，在文中指書信。B.

先王，指堯、舜、禹、湯等有名的帝王，也可指已逝的前代君主，文中指后者。C.

殷紂，商紂王。殷是商朝的另一個(gè)名字，紂則是商朝最后一位君王，是位暴君。D.

“追惟先王”與“可畏惟人”《諫太宗十思疏》），這兩句中的“惟”字意思相同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

燕王喜輕信栗腹的話，打算起兵攻趙，樂間勸阻，燕王不聽，最終遭受重大挫敗，樂間也因而離燕人趙。B.

燕王寫信責(zé)備樂間并道歉時(shí)，一方面指責(zé)樂間出走是不明智之舉，另一方面也真誠地指出了自己的錯(cuò)誤。C.

燕王在信中指出樂間離開燕國，是想借此表明自己的不忠厚，張揚(yáng)自己的恥辱，這其實(shí)是損人而不利己的行為。D.

燕王舉柳下惠屢遭罷黜而不肯離棄故國、人們銘記他的功績(jī)、不非議他的例子，是希望樂間能返回燕國。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去。（2）然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外。14.

柳下惠多次被罷黜也不離開魯國的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.C

11.D

12.B

13.

（1）寡人不才（無能），沒有依從您意思，所以您拋棄燕國而離開。（2）然而您不在國內(nèi)掩飾（掩蓋）寡人犯的過錯(cuò)，卻跑到國外表明您的怨恨。

14.

①柳下惠認(rèn)為被罷黜是出于自身原因（自己的做法與別人不一樣）；②自己到哪里也會(huì)被罷黜，寧愿留在故國?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：燕王喜派栗腹帶著百金去給趙孝成王祝壽，飲酒三天之后，栗腹回報(bào)燕王說：“趙國百姓中壯年的都死在長(zhǎng)平，他們的遺孤還沒有長(zhǎng)大，我國可以進(jìn)攻趙國?！薄盀椤瓑邸钡囊馑际恰白！L(zhǎng)壽”，不可斷開，排除BD?！坝陂L(zhǎng)平”作“死”的后置狀語，二者不可斷開，排除A。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。D.“追惟先王”中的“惟”，思、念。句意：追憶先王?！翱晌肺┤恕敝小拔?，只是，只有。兩句中的“惟”字意思不相同。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“真誠地指出了自己的錯(cuò)誤”說法錯(cuò)誤。原文有“今以寡人無罪，君豈怨之乎”，可見燕王并非明白自己錯(cuò)在何處，只能說燕王這封信寫得委婉含蓄，很有分寸。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不佞”，謙辭，不才；“捐”，拋棄。（2）“蓋”，掩飾；“明”，表明；“明怨于外”，狀語后置?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。對(duì)于柳下惠多次被罷黜也不離開魯國的原因，就要讀懂文中“柳下惠曰：‘茍與人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國爾’”的意思。翻譯為：柳下惠說，假如自己的做法與別人不一樣，那么到哪里能不被罷黜呢？到哪里都是被罷黜，我寧愿留在故國。因此可概括出柳下惠遭遇貶黜卻不離故國的原因是，他認(rèn)為被罷黜是出于自身原因（自己的做法與別人不一樣）；自己到哪里也會(huì)被罷黜，寧愿留在故國。參考譯文：燕王喜派栗腹帶著百金去給趙孝成王祝壽，飲酒三天之后，栗腹回報(bào)燕王說：“趙國百姓中壯年的都死在長(zhǎng)平，他們的遺孤還沒有長(zhǎng)大，我國可以進(jìn)攻趙國?！毖嗤跤谑钦僖姴龂龢烽g，向他詢問說：“進(jìn)攻趙國怎么樣？”樂間回答說：“趙國是一個(gè)四面與諸侯相通的國家，它的百姓善于作戰(zhàn)，不能和它開戰(zhàn)?！毖嗤鹾苌鷼?。燕王身邊的大臣們都認(rèn)為可以進(jìn)攻趙國，很快就發(fā)兵六十萬攻打趙國。結(jié)果燕軍大敗，樂間也投奔了趙國。燕王用書信責(zé)備樂間并道歉，說：“寡人不才（無能），沒有依從您的意思，所以您拋棄燕國而離開，那么寡人的無能是明白不過的了。常言道：‘仁德的人不輕易和人絕交，聰明的人不輕易怨恨別人?！韧醯年P(guān)系是世人所知的。寡人希望有了錯(cuò)誤，您能幫助掩蓋，不料您卻張揚(yáng)寡人的罪過；寡人希望有過失時(shí)，您能給予教導(dǎo)，不料您卻宣揚(yáng)寡人的過失。如今您從先王那里得到高位而安享尊榮，卻輕易地拋棄寡人以逞心頭之快，那么掩飾寡人的錯(cuò)誤，挽救寡人的過失的愿望，在您這里恐怕難以實(shí)現(xiàn)了。況且世人待寡人雖然薄情，但寡人卻厚待他們；別人的行為有了過失，寡人卻仁愛地信任他們。如今使寡人背負(fù)了不賢的罪名，而您也會(huì)受到有失忠厚的指責(zé)，如果替您作出選擇，您的做法是沒有可取之處的。寡人雖然不好，但還沒有像殷紂王那樣昏亂；您雖然很不得意，也沒有像商容、箕子那樣的憂患。然而您不在國內(nèi)掩飾（掩蓋）寡人犯的過錯(cuò)，卻跑到國外表明您的怨恨，恐怕您那樣做恰恰有損于您的義行而降低了您的人格，難道不是這樣嗎？假如可以表明您的仁義，成就您高尚的品行，寡人即使承擔(dān)惡名，也不難接受。本來想表明我的不忠厚，而您自己也得不到忠厚之名；本來想張揚(yáng)寡人的恥辱，而您也得不到榮耀，這樣做一舉兩失。一個(gè)仁義的人不靠損害別人來使自己得利，更何況傷害別人也會(huì)傷害自己呢？希望您不要因?yàn)槲业牟缓?，而破壞了以往君臣之間的良好感情。從前柳下惠在魯國做官，多次被罷黜也不離開魯國。有人對(duì)他說：‘您可以離開魯國。’柳下惠說：‘假如自己的做法與別人不一樣，那么到哪里能不被罷黜呢？到哪里都是被罷黜，我寧愿留在故國?！禄莶灰蚨啻伪涣T黜而自暴自棄，所以人們不會(huì)忘懷他以前的功績(jī)；他不愿離開本國，所以朝野上下都沒有非議他的。何況寡人今天并沒有罪過，您難道還怨恨寡人嗎？希望您捐棄前嫌，追念先王的恩德，重新來教導(dǎo)寡人。恭敬地以書信向您說明?！睒烽g怨恨燕王沒有采納自己的計(jì)策，最終還是留在趙國，沒有回復(fù)燕王。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。海棠①蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去②，故燒高燭照紅妝。海棠

吳融雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風(fēng)流。若教更近天街③種，馬上多逢醉五侯。[注]①這首詩作于公元1084年（宋神宗元豐七年），當(dāng)時(shí)已是詩人被貶黃州第五個(gè)年頭。②史載，昔唐明皇召貴妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也?！雹厶旖郑壕┏?。15.

下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蘇詩后兩句寫詩人愛花心事，生發(fā)奇想，深切而巧妙地表達(dá)了愛花惜花之情。B.

吳詩前兩句寫海棠花的顏色和香氣，能夠獨(dú)壓春色，給人以“最風(fēng)流”之感。C.

蘇詩雖通俗易懂，但情意雋永，從詩句中可感觸到詩人的達(dá)觀和超脫。D.

吳詩斷定“五侯”也為海棠醉倒，突出海棠之美不同尋常，引得眾人喜愛。16.

這兩首詩都寫海棠，但在表達(dá)技巧上有不同之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B

16.①蘇詩運(yùn)用了烘托、用典和擬人的手法。通過融融春意和濃濃春色烘托海棠花的盛開，還借用楊貴妃的典故和擬人修辭描繪了海棠花的嬌艷嫵媚。②吳詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合的手法。前兩句從正面實(shí)寫海棠花顏色的明艷、雪白、霞紅；后兩句想象將海棠種在京都的街邊，會(huì)使王公貴人為之醉倒，從側(cè)面描寫海棠花之美。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“吳詩前兩句寫海棠花的顏色和香氣”錯(cuò)誤，吳詩的前兩句“雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風(fēng)流”只寫了海棠花的顏色，沒有寫海棠的香氣。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。蘇詩：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊”，“東風(fēng)裊裊”形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢(shì)。第二句寫夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界，“香霧空蒙”寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開來，沁人心脾。通過融融春意和濃濃春色烘托海棠花的盛開。后兩句“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”用楊貴妃的典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，描繪了海棠花的嬌艷嫵媚，表明了作者是一個(gè)性情中人，極富浪漫色彩。吳詩：“雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風(fēng)流”寫出了海棠花顏色的明艷，雪也似的白，霞也似的紅，故能獨(dú)壓春色，給人以“最風(fēng)流”之感，這是直接對(duì)海棠之美的描繪。接著是筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人展開了想象“若教更近天街種，馬上多逢醉五侯”，盛開在錦水之頭的海棠尚且如此之美，倘若繁華京都的街側(cè)，遍種海棠，定然會(huì)使走馬觀花的王公貴人為之醉倒，從側(cè)面描寫海棠花之美。（三）名篇名句默寫17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子的《勸學(xué)》中，“

___________”一句指出蚯蚓能上食埃土和下飲黃泉的原因，“___________”一句寫出了螃蟹心浮氣躁的結(jié)果。（2）“煙”飄浮朦朧，傳達(dá)了豐富的情感，如陶淵明《歸園田居》中“____________,____________”就展現(xiàn)了閑適之情。（3）娉婷高潔的“芙蓉”往往被文人騷客運(yùn)用于詩歌中，其中最能引起你共鳴的詩句是“____________,____________”?！敬鸢浮?/p>

①.

用心一也

②.

非蛇鱔之穴無可寄托者

③.

曖曖遠(yuǎn)人村

④.

依依墟里煙

⑤.

涉江采芙蓉

⑥.

蘭澤多芳草（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（《李憑箜篌引》）/小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦（《蘇幕遮?燎沉香》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“鱔”“曖”“墟”“涉”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。11月20日夜，“中國文學(xué)盛典·魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之夜”在中央歌劇院盛大啟幕。這是一次無比隆重的文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮，這是屬于中國文學(xué)莊嚴(yán)而璀璨的時(shí)刻。輕歌曼舞中，文學(xué)盡情綻放她的典雅、精微、博大、包容。昂揚(yáng)的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律，觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔释ㄟ^雷動(dòng)的掌聲道出，燈光溢彩，作家踔厲前行的風(fēng)采被它映照。這樂曲、燈光和掌聲彰顯了文學(xué)的價(jià)值和尊嚴(yán)，展現(xiàn)了新時(shí)代文學(xué)_________的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？缃缳x能，嫁接共生，_________的中國文學(xué)正以豐富深邃的母本價(jià)值，向其他文藝樣式展現(xiàn)豐沛的生命力和無限的可能性。如何展現(xiàn)新時(shí)代精神高度，如何書寫_________的人民史詩，35位獲獎(jiǎng)作家，以_________的創(chuàng)造作出了各自的回答，“與人民心心相印，與時(shí)代深入對(duì)話”是他們共同的心聲。新時(shí)代廣大作家牢記“國之大者”，描繪時(shí)代巨變，攀登藝術(shù)高峰，為豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量作出巨大貢獻(xiàn)。文學(xué)，連接江河湖海，擺渡個(gè)體心靈，照亮煙火日常。18.

依次填入文中橫線上詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

欣欣向榮

氣勢(shì)恢宏

經(jīng)久不息

獨(dú)樹一幟B.

方興未艾

氣象萬千

經(jīng)久不息

獨(dú)具匠心C.

方興未艾

氣勢(shì)恢宏

生生不息

獨(dú)樹一幟D.

欣欣向榮

氣象萬千

生生不息

獨(dú)具匠心19.

請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改為整句，要求表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯合理，可以增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.

文中畫橫線的句子在表達(dá)上有化抽象為具體的效果，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】18.D

19.

樂曲昂揚(yáng)，激蕩起作家創(chuàng)作的旋律；燈光溢彩，映照出作家踔厲前行的風(fēng)采；掌聲雷動(dòng)，道出觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔?。（或：昂揚(yáng)的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律；溢彩的燈光映照出作家踔厲前行的風(fēng)采；雷動(dòng)的掌聲道出觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔省＃?/p>

20.

①運(yùn)用比擬的修辭手法，賦予了文學(xué)“橋梁、船、燈”的特點(diǎn)，突出了文學(xué)給人民群眾帶來的巨大貢獻(xiàn)。②以常見的事物來表現(xiàn)文學(xué)的作用，將抽象的文學(xué)具體化，化虛為實(shí)，化深?yuàn)W為淺顯，表達(dá)形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。語境強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，選“欣欣向榮”。第二空，氣勢(shì)恢宏：氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面大氣。多用于具體的，靜態(tài)的事物。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。根據(jù)語境“豐富深邃”，選“氣象萬千”合適。第三空，生生不息：指不斷地生長(zhǎng)、繁殖。經(jīng)久不息：指持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，停不下來。語境修飾的是“人民史詩”，選“生生不息”合適。第四空，獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。獨(dú)樹一幟：?jiǎn)为?dú)樹立起一面旗幟，指自成一家。語境修飾的是“創(chuàng)造”，選“獨(dú)樹一幟”合適。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。第一步：定基準(zhǔn)句。根據(jù)畫線句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以將“昂揚(yáng)的樂曲激蕩起作家創(chuàng)作的旋律”作為基準(zhǔn)句，或者把“燈光溢彩，作家踔厲前行的風(fēng)采被它映照”改為“燈光溢彩，映照出作家踔厲前行的風(fēng)采”作為基準(zhǔn)句。第二步：仿基準(zhǔn)句。將剩余句子改成與基準(zhǔn)句結(jié)構(gòu)相似的句子，可以將“觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔释ㄟ^雷動(dòng)的掌聲道出”“燈光溢彩，作家踔厲前行的風(fēng)采被它映”仿寫為：雷動(dòng)的掌聲道出觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔?，溢彩的燈光映照出作家踔厲前行的風(fēng)采；或者仿寫為：樂曲昂揚(yáng)，激蕩起作家創(chuàng)作的旋律；掌聲雷動(dòng)，道出觀眾對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩暮炔?。第三步：順調(diào)后句。調(diào)整理順句子，檢查有無語意變化?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力?！拔膶W(xué)，連接江河湖海，擺渡個(gè)體心靈，照亮煙火日?！敝小斑B接”“擺渡”“照亮”把“文學(xué)”賦予“橋梁、船、燈”的特點(diǎn)，是比擬的手法，賦予靜態(tài)的文學(xué)以動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地突出了文學(xué)給人民群眾帶來的巨大貢獻(xiàn)。“連接”“擺渡”“照亮”三個(gè)動(dòng)詞把“文學(xué)”賦予“橋梁、船、燈”的特點(diǎn)，用生活中常見的“橋梁、船、燈”事物來表現(xiàn)文學(xué)的作用，起到了將抽象的文學(xué)具體化，化虛為實(shí)，化深?yuàn)W為淺顯的作用，也使語言表達(dá)形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。日前，神舟十五號(hào)載人飛船與空間站組合體成功交會(huì)對(duì)接，此次載人飛行任務(wù)，不僅讓神舟十四號(hào)和神舟十五號(hào)實(shí)現(xiàn)“同框”，也實(shí)現(xiàn)了中國航天史上首次航天員乘組在軌輪換。①

，它們不僅對(duì)飛船的成功發(fā)射具有重要作用，也與飛船在軌正常工作及航天員的生命安全息息相關(guān)。首先