2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市成考專升本職業(yè)技能自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市成考專升本職業(yè)技能自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的說法，你認(rèn)為正確的是（）

A.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則

B.誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的無形資產(chǎn)

C.誠(chéng)實(shí)守信是為人之本

D.奉行誠(chéng)實(shí)守信的原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必定難以立足

2.關(guān)于勤勞節(jié)儉的正確說法是（）

A.消費(fèi)可以拉動(dòng)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此提倡節(jié)儉是不合時(shí)宜的

B.勤勞節(jié)儉是物質(zhì)匱乏時(shí)代的產(chǎn)物，不符合現(xiàn)代企業(yè)精神

C.勤勞可以提高效率，節(jié)儉可以降低成本

D.勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展

3.莎士比亞被公認(rèn)為是名言最多的人，下面的屬于莎士比亞的名言是（）。A.女人是用耳朵戀愛的，而男人如果產(chǎn)生愛情的話，那是用眼睛戀愛的

B.不要給百合花鍍金

C.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的

D.我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望改進(jìn)的

4.夏天炎熱多汗,汗?jié)n容易殘留在衣物上,尤其頸部、防下、后背等部位，導(dǎo)致衣物發(fā)黃，特別是棉質(zhì)衣物，這一問題更為嚴(yán)重。下列方法可以較好地除去汗?jié)n的是（）。A.在汗?jié)n上滴上汽油或酒精，等它自然揮發(fā)即可

B.將約25克小蘇打溶解在500克熱水里,充分搖晃，使之完全溶解,待水溫涼到40℃以下時(shí),浸泡汗?jié)n斑斑的衣服即可

C.使用廢棄不用的牙刷,將約一厘米牙膏擠在牙刷上，用牙刷輕輕刷洗汗?jié)n部分

D.在清水中加幾滴白醋，浸泡衣物十分鐘后再洗滌，可以搓去汗演

5.中華民國(guó)時(shí)期，掌管西藏等地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)關(guān)有（）。A.蒙藏委員會(huì)B.蒙藏院C.蒙藏事務(wù)局D.理藩院

6.皮影戲是用家畜皮刻制的人物影像，借助燈光投影屏幕表演的一種戲曲。下列有關(guān)其表述，正確的有()A.發(fā)源于陜西B.在中國(guó)大江南北都有分布C.中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一D.影上色主要使用紅、青、綠、黑色

7.乘坐飛機(jī)時(shí)，乘客不得隨身攜帶（）。A.打火機(jī)B.匕首C.鞭炮D.汽油

8.被廢棄不再使用的電器和電子產(chǎn)品，比如廢舊電腦、廢舊手機(jī)，俗稱“電子垃圾”，下列關(guān)于“電子垃圾”，說法正確的是（）。A.電子垃圾可以進(jìn)行化學(xué)處理

B.電子垃圾可以進(jìn)行焚燒處理

C.電子垃圾不能填埋處理,這樣會(huì)污染環(huán)境

D.電子垃圾應(yīng)該進(jìn)行綜合處理,對(duì)有用的部分回收再利用

9.下列醫(yī)學(xué)知識(shí)的說法正確的有()A.醫(yī)用酒精和工業(yè)酒精的主要成分相同，都可用于傷口消毒

B.砒霜在中藥里可以入藥

C.放療中要使用放射線進(jìn)行照射

D.針灸中的“針”是指用各種不同形狀的針具刺激人體的穴位

10.唐代出現(xiàn)了傅大宏放的精神面貌,其產(chǎn)生的原因不包括（）A.國(guó)運(yùn)鼎盛,政局安定B.科舉制度的開創(chuàng)C.統(tǒng)治者的開明政策D.吸取秦朝的教訓(xùn)

二、判斷題(10題)11.喜愛吃零食,多吃甜食，容易形成齲齒。（）

12.“成也蕭何，敗也蕭何”說的是韓信的經(jīng)歷。（）

13.世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、中國(guó)。（）

14.雜交水稻是通過基因重組改變水稻的基因來提高產(chǎn)量的。（）

15.世界上第一個(gè)提出“不治已病治未病”這一防病養(yǎng)生保健康的預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的是《黃帝外經(jīng)》。（）

16.饅頭起源于北方。（）

17.日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志是“九一八”事變。()

18.聲音的高低由發(fā)聲體的結(jié)構(gòu)決定的。（）

19.達(dá)爾文的《物種起源》的中心觀點(diǎn)是物競(jìng)天擇，適者生存。（）

20.亞馬遜河在北美洲。（）

三、單選題(2題)21.“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”是（）的詩(shī)句。A.范仲淹B.歐陽(yáng)修C.辛棄疾D.李清照

22.王某在大街上遛狗。張某故意挑逗，之后跑掉，結(jié)果狗將路過的孫某咬傷并繼續(xù)追趕孫某。王某為阻止狗繼續(xù)傷人，在狗不聽使喚的情況下，將狗的腿打斷。對(duì)此，下列表述正確的是：()A.孫某可以向張某或王某要求賠償

B.孫某只能向王某要求賠償

C.孫某要求王某承擔(dān)賠償責(zé)任，必須證明王某存在過錯(cuò)

D.王某不能要求張某賠償狗受傷的損失

四、主觀論述題(10題)23.“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)此你是怎樣理解的？

24.當(dāng)今社會(huì)食品安全問題日益凸顯。毒大米、地溝油等現(xiàn)象屢見不鮮。雖然國(guó)家也出臺(tái)了一系列政策，但始終無法從根本上解決這些問題。你怎么看待這一現(xiàn)象？

25.在我們身邊，有些人熱衷于過“洋節(jié)”,卻對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日不熱心。原因之一，是認(rèn)為我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力不強(qiáng)。請(qǐng)就如何增強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

26.有志愿者在高速公路上攔截運(yùn)狗車，你有什么看法？

27.清華、北大等高校實(shí)行自主招生，你如何看待這個(gè)問題？

28.現(xiàn)在很多子女由爺爺、奶奶或姥姥、姥爺照顧，產(chǎn)生了“隔代教育”，你怎么看這種現(xiàn)象？

29.王老師是一位青年教師,工作熱情非常高，他對(duì)學(xué)生要求千分嚴(yán)格，他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話;不要亂扔廢紙……而這位教師講課情急時(shí)，常?！氨控i”，“死腦子”不絕于耳。吸煙后,隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級(jí)會(huì)怎樣呢?雖然王老師沒少用嘴皮子,沒少用各種懲罰手段。但是班上說臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。問題:請(qǐng)你幫助分析一下，王老師教育的班級(jí)為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的后果做一名班主任應(yīng)怎樣教育學(xué)生才能有良好的效果?

30.你如何看待“擇校熱”現(xiàn)象？

31.“學(xué)生自己管理自己”的觀點(diǎn)你贊同嗎？

32.一位同學(xué)反映，目前學(xué)校里流行一些新奇的賀卡有的印有占星術(shù)、明星寫真、成人笑話。有一種“鬼怪賀卡”打開后，會(huì)冷不防彈出一個(gè)露著白牙、伸著紅舌頭的綠色骷髏頭。這些賀卡大多被班主任收繳了。他非;常郁悶:“既然文化選擇有多樣性，老師為什么還反對(duì)我們使用這類賀卡?請(qǐng)你從文化的角度幫助這位同學(xué)解開心結(jié)

五、單選題(0題)33.小李向一家公司推銷電腦軟件系統(tǒng)，現(xiàn)在到了與客戶的經(jīng)理洽談的階段，該客戶經(jīng)理對(duì)電腦并不熟悉。在下列洽談策略中，小李應(yīng)該如何選擇？()A.強(qiáng)調(diào)己方立場(chǎng)B.用計(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行說明，以顯示專業(yè)性C.強(qiáng)調(diào)技術(shù)先進(jìn)性D.強(qiáng)調(diào)該軟件系統(tǒng)帶給客戶的利益

六、單選題(0題)34.廣東省廣州市西漢南越王墓出土了大量的絲織衣物和車馬帷帳，其精美程度可與長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的絲織物一爭(zhēng)高下。這一考古發(fā)現(xiàn)可直接印證（）

A.海上絲綢之路開辟于西漢時(shí)期

B.漢代嶺南地區(qū)絲織技術(shù)的進(jìn)步

C.絲綢成為南越國(guó)民眾的主要衣料

D.南越國(guó)絲織技術(shù)來自中原地區(qū)

參考答案

1.ABCD錯(cuò)誤，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則。故選：ABC

2.CDA．節(jié)儉是美德，什么時(shí)候都是需要的，故錯(cuò)。B．勤儉持家，節(jié)約為本，就是現(xiàn)代企業(yè)的精神，故錯(cuò)。CD符合題意。故選：CD

3.ABCD項(xiàng)是自我心理學(xué)大師阿德勒的名言。其他三項(xiàng)都是莎士比亞所說的。故選:ABC

4.BCD汗?jié)n的主要成分是汗?jié)n蛋白，酸、堿、鹽都能夠分解短鏈的蛋白小分子。因此使用食醋和小蘇打可以去除汗?jié)n。牙膏中含有皓白、亮白、潔白成分，可針對(duì)衣服上較輕的汗?jié)n情況。酒精或汽油有助于去油漬，但對(duì)去除汗?jié)n用處不大。故選:BCD。

5.ABC理藩院是清朝統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故理藩院屬于清朝管理西藏等地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)關(guān)，D項(xiàng)不當(dāng)選。辛亥革命后中華民國(guó)政府廢清理藩院，后于1912年4月成立內(nèi)務(wù)部之蒙藏工作處，同年七月改為“蒙藏事務(wù)局”掌管蒙古、西藏等地少數(shù)民族事務(wù),屬國(guó)務(wù)院;1914年袁世凱將蒙藏事務(wù)局改為直屬大總統(tǒng)府的蒙藏院;國(guó)民政府北伐成功及南京國(guó)民政府成立后，于1929年再根據(jù)中華民國(guó)政府組織法成立“蒙藏委員會(huì)”，管理蒙古地方(今蒙古國(guó))、西藏地方及其他各省蒙族、藏族聚居區(qū)的行政、宗教及其他各項(xiàng)事務(wù)。A、B、C項(xiàng)當(dāng)選。故選:ABC

6.ABCD皮影戲又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲、驢皮影，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種乏一。它發(fā)源于陜西，極盛于清代的河北，在中國(guó)流傳地域廣闊。皮影上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色。故選：ABCD

7.ABCD打火機(jī)、汽油、鞭炮屬于易燃易爆物品，禁止攜帶，匕首屬于管制刀具類，飛機(jī)上禁止攜帶。故選：ABCD

8.ACD如將電子垃圾隨意丟棄或掩埋，大量有害物質(zhì)就會(huì)滲入地下，造成地下水嚴(yán)重污染;如果進(jìn)行焚燒，會(huì)釋放大量有毒氣體,造成空氣污染。這些都對(duì)生態(tài)和環(huán)境造成無法估量的破壞。解決電子廢棄物的出路在于對(duì)其進(jìn)行綜合處理與利用。故選:ACD。

9.BCD工業(yè)酒精中加入了一定含量（國(guó)家規(guī)定范圍內(nèi)）的甲醇等一些有機(jī)有毒物質(zhì)，在外包裝上也會(huì)有明顯的標(biāo)志和說明。選項(xiàng)A錯(cuò)誤。砒霜，是中藥，昧辛、酸、大熱，有大毒，入肺經(jīng)，多為外用，適量。選項(xiàng)B正確。放療，是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，是癌癥三大治療手段之一，是用各種不同能量的射線照射腫瘤，以抑制和殺滅癌細(xì)胞的一種治療方法，放療可單獨(dú)使用，也可與手術(shù)、化療等配合，作為綜合治療的一部分，以提高癌癥的治愈率。選項(xiàng)C正確。針灸，針法和灸泫的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來治療；灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，用熱的刺激來治療。選項(xiàng)D正確。故選：BCD

10.BD據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確立。唐朝吸取隋朝速亡的教訓(xùn)，出現(xiàn)了出現(xiàn)了博大宏放的精神面貌。故唐代出現(xiàn)了博大宏放的精神面貌，其產(chǎn)生的原因不包括科舉制度的開創(chuàng)、吸取秦朝的教訓(xùn)。AC不符合題意。故選：BD。

11.Y

12.Y

13.N目前，世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有五個(gè)，分別是美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本和中國(guó)。

14.Y雜交水稻的原理就是通過基因重組改變水稻的基因來提高產(chǎn)量的

15.N《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，可以用三個(gè)“第一”來概括它:第一部中醫(yī)理論經(jīng)典、第一部養(yǎng)生寶典、第一部關(guān)于生命的百科全書。其中的“不治已病治未病,不治已亂治未亂”是世界上首次提出的防病養(yǎng)生謀略

16.N饅頭起源于南方，傳說是諸葛亮發(fā)明的

17.N1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口一名士兵“失蹤”要求進(jìn)入宛平縣城搜查。其無理要求遭到中國(guó)守軍拒絕，日軍遂向中國(guó)守軍開槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，又稱“盧溝橋事變”。這是日本帝國(guó)主義蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始?！熬乓话恕笔伦兪怯扇毡拘钜庵圃觳l(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本帝國(guó)主義侵華的開端

18.N人的耳朵可以聽見20-20000Hz之間的聲音。聲音的高低由振動(dòng)的頻率決定，頻率越高，聲音就越尖銳。所以，女孩子的發(fā)聲頻率通常就比男孩子來得高。而聲音的強(qiáng)弱，由聲波的振動(dòng)幅度(振幅)來決定,振幅越大，表示聲波的能量越高，因此聲音也就越大聲。一般用分貝來表示聲音的響度。故本題判斷錯(cuò)誤

19.Y

20.N正確的是南美洲

21.C“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”選自《永遇樂·尿口北固亭懷古》，作者是南宋詞人辛棄疾。故選：C

22.A《侵權(quán)責(zé)任法》第83條規(guī)定，因第三人的過錯(cuò)致使動(dòng)物造成他人損害的，被侵權(quán)人可以向動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人請(qǐng)求賠償。也可以向第三人請(qǐng)求賠償。動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人賠償后，有權(quán)向第三人追償。本題中。孫某可以向張某要求賠償，也可以向王某要求賠償。故選:A

23.“學(xué)高為師，身正為范”是一句古話，它折射出的是一種教育的哲理，樸素地揭示了教師應(yīng)當(dāng)具備兩方面的素養(yǎng)：一是知識(shí)素養(yǎng)，二是道德素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師”說的是教師必須業(yè)務(wù)精，知識(shí)面廣，有高超的教育教學(xué)能力?！吧碚秊榉丁敝傅氖墙處煋?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來接班人的特殊的歷史使命，在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，教育工作者要做到“學(xué)高”“身正”，必須不斷勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。如果我能成為一名光榮的人民教師，成為一名傳播人類文明的使者，在今后的工作中一定不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好酌精神面貌，做一個(gè)“學(xué)高”“身正”的人民教師

24.“民以食為天，食以安為先?！笔称钒踩顷P(guān)系人民群眾身體健康和生命安全的一件大事，國(guó)家出臺(tái)政策，頒布食品安全法，仍不能根本解決，可見，這個(gè)現(xiàn)象的復(fù)雜性和艱巨性。我認(rèn)為食品安全問題是在人民生活水平日益提升發(fā)展過程中產(chǎn)生并日益凸顯的，要辯證客觀看待。這一問題屢禁不止主要有以下幾個(gè)方面的原因:第一,部分生產(chǎn)者道德淪喪,漠視了人民群眾的生命健康安全，這是這個(gè)問題屢禁不止的思想根源。第二，追求利益是這個(gè)現(xiàn)象屢禁不止的行為根源，許多不法分子膽大妄為，見利忘義。第三，監(jiān)管機(jī)制不健全是這個(gè)現(xiàn)象屢禁不止的制度根源。對(duì)于這--問題我們不能漠視，而應(yīng)該積極采取措施解決問題。一是著力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。以落實(shí)公民道德實(shí)施綱要為契機(jī)，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、教育、宣傳等手段，大力加強(qiáng)公民特別是食品生產(chǎn)企業(yè)的職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，提高道德自律意識(shí)，形成自我和社會(huì)道德的強(qiáng)大約束力。二是著力加強(qiáng)食品安全各個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)管體系建設(shè)。采用現(xiàn)代科技手段，完善監(jiān)管制度，創(chuàng)新監(jiān)管模式，提高監(jiān)管效能，確保監(jiān)管到位。三是著力加強(qiáng)食品安全法制，盡快出臺(tái)食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)違法者進(jìn)行嚴(yán)厲懲處

25.①利用班會(huì)、校會(huì)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵；②開展豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，引導(dǎo)群眾積極參加健康有益的文體活動(dòng)；③推陳出新，革故鼎新，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的形式和內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新

26.保護(hù)動(dòng)物的基本權(quán)益，使其免遭痛苦和殺戮，這是一個(gè)社會(huì)文明與成熟的標(biāo)志。我國(guó)在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益的相關(guān)法制建設(shè)、政策制定和宣傳推廣方面留有很多空白，與其他國(guó)家相比還存在不小的差距。而這次志愿者攔車救狗的行動(dòng)體現(xiàn)了志愿者閃光的品質(zhì)和對(duì)生命的尊重，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)人民群眾在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益方面的意識(shí)覺醒和價(jià)值訴求，有一定的積極意義。但是，在這種行為包含的積極意義之外，志愿者高速公路上攔車救狗的行為還值得商榷。一方面志愿者在道路上攔截運(yùn)犬車輛的做法缺乏法律的支持和保護(hù)，同時(shí)也破壞了正常的交通運(yùn)輸秩序，給志愿者本身和其他交通參與人的生命安全帶來威脅；另一方面，從志愿者保護(hù)動(dòng)物的本意出發(fā)，這種做法能起到的實(shí)際作用也十分有限，而且由于這種過激的行為給他人造成的損害和不便很可能會(huì)引起大眾的不滿和誤解，起到相反的社會(huì)效果。良好的初衷和主觀愿望也需要正確的方式方法加以實(shí)現(xiàn)才能達(dá)到理想的效果。保護(hù)動(dòng)物的志愿耆們應(yīng)當(dāng)從推進(jìn)立法、建立輿論監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)動(dòng)物權(quán)益保護(hù)的宣傳推廣等方面推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在動(dòng)物保護(hù)工作的進(jìn)步，有效實(shí)現(xiàn)自己的善良愿望。

27.自主招生是指高校通過自主考試選拔具有超常的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，或在文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面有特殊才能，或綜合素質(zhì)名列前茅的應(yīng)屆高中畢業(yè)生，通過考試并簽訂協(xié)議的考生高考后可低于學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線若干分錄取。這幾.年，部分高校陸續(xù)開始實(shí)行自主招生，我認(rèn)為自主招生總體來說利大于弊:首先，自主招生保護(hù)了特殊人才，為有特殊才能的考生打開了一扇窗戶，這些考生在傳統(tǒng)的高考中很可能被埋沒;其次，自主招生是一種創(chuàng)新思維導(dǎo)向，可以引導(dǎo)廣大青少年充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造思維，而不是只生啃書本知識(shí)，有利于從根本上激發(fā)創(chuàng)造性:但是在自主招生中也存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如考生弄虛作假、地方學(xué)校利用關(guān)系推薦考生等，這需要通過進(jìn)一步嚴(yán)格自主招生的制度才能夠避免這些問題的出現(xiàn)。

28.當(dāng)我們走在某個(gè)公園或者小區(qū)里，經(jīng)常會(huì)看到爺爺、奶奶們或姥姥、姥爺們帶著孫子、外孫玩樂的情形，祖孫之間，其樂融融，這也正是現(xiàn)在社會(huì)產(chǎn)生的“隔代教育”的寫照。而中國(guó)近一半孩子是跟著爺爺、奶奶、姥姥、姥爺長(zhǎng)大的，在這樣-種趨勢(shì)下，大家也越來越關(guān)注隔代教育的利與弊。首先，我認(rèn)為“隔代教育”現(xiàn)象主要是由于現(xiàn)在年輕人的工作競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作緊張、壓力大造成的，迫使年輕的父母?jìng)儫o法兼顧孩子的成長(zhǎng)和教育，越來越多的父母不得不將孩子托付給家中老人。其次，“隔代教育”有利有弊。利處是:老人們一方面擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，對(duì)孩子身體成長(zhǎng)的具體問題如何進(jìn)行處理，他們知道的要比年輕的父母多得多，對(duì)于孩子的教育成長(zhǎng)無疑有益。另一方面，老人們多為退休人員，有充足的時(shí)間和耐心和孩子玩耍、交流，并且樂于為孩子奉獻(xiàn)，彌補(bǔ)了孩子渴望親情撫育的心理需要。而隔代教育的弊端主要體現(xiàn)為嬌慣、溺愛、老人知識(shí)面窄、教養(yǎng)方式陳舊等，這樣容易給孩子造成不良的性格品質(zhì)及思維面窄的現(xiàn)象。而孩子長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛，也易產(chǎn)生心理疾病，導(dǎo)致心理畸形發(fā)展現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，我認(rèn)為，雖然老人的“隔代教育”從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看弊大于利，但是只要老人注意更新教育觀念和方法，父母盡量和孩子多交流、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和思想，和老人多交換育兒經(jīng)驗(yàn)，那么也便能彌補(bǔ)“隔代教育”的不足。此外相關(guān)部門可以針對(duì)很多老年人文化層次不高的現(xiàn)狀，考慮開設(shè)一些隔代教育培訓(xùn)班，讓“隔代教育”成為一種中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)“三代同贏”的現(xiàn)代化家庭教育模式

29.有三個(gè)原因：第一是王老師“身教”不利，沒有“身教”，“言教”就顯得蒼白無力?！吧斫獭奔瓤梢栽黾印把越獭钡目尚判院透腥玖?，而且還能像春雨潤(rùn)物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。班主任只有嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。第二是言教不服?！把越獭北仨氁岳矸?，否則無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味的“管、卡、壓”，固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達(dá)到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。第三是心教不誠(chéng)。教育不過是為了讓學(xué)生弄清楚什么是對(duì)昀，什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯(cuò)誤變成給學(xué)生的理由。如果這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，對(duì)教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)氨车蓝Y”。由此可見，班主任在教育學(xué)生時(shí)，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵(lì)的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白“老師是愛你，才教育你”。讓學(xué)生感到你的“愛心”和“誠(chéng)意”，樂于接受你的教育，才會(huì)有效果

30.目前,許多大中城市出現(xiàn)