薛法根《做一個好家長》

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德育是一種積極的生活方式

李鎮(zhèn)西

一

我曾從《重慶晚報》上看到一張場面壯觀的照片——大操場上，成百上千熄人排得整整齊齊，橫看豎看斜看都宛如大型體操表演；仔細看，是孩子正給家長洗腳——母親（或父親）坐著，腳伸進盆里，孩子蹲著，雙手正搓著一雙成人的腳。

INCLUDEPICTURE""INET這是最近幾年比較時興的一種“德育方式”,而且還是“德育創(chuàng)新”。但我很自然想到幾個問題：第一，組織這次活動的教師在家里是否給父母洗腳？自己沒做到的，偏要孩子做到，這是什么“德育”？第二，就算組織者本人每天都回家給父母洗腳，于是想把這種美德推而廣之，然而是不是有了這么一次聲勢浩大的“洗腳秀”，孩子們從此每天都會給爸爸媽媽洗腳了？第三，

這些爸爸媽媽們大多四十歲上下，身強力壯的人需要孩子給自己洗腳嗎？第四，孩子今天在學校操場上給父母洗腳了，但他回家給自己洗襪子嗎？洗內(nèi)褲嗎？他每天早晨起來收拾自己的床鋪和房間嗎？他每次吃了飯都洗碗嗎？在家掃地嗎？周末幫著媽媽做飯嗎？如果我們可以把“道德”簡單地定義為其實就是人與人之間交往的行為準則或者說規(guī)范的話，那么我也可以通俗地把德育定義為其實就是教會學生如何在社會生活中自然而然遵循文明的行為準則。甚至可以干脆簡潔地說——德育，就是一種積極的生活方式。這里有兩個關鍵詞：“生活”與“自然而然”。而上述關于組織學生洗給父母腳的“德育”，既非“生活”的，也非“自然而然”。因此，在我看來，這樣的“德育”是應該擯棄的。但是，我估計“洗腳秀”的策劃者組織者是不會這樣想問題的，他們只關心他們組織的這次活動是否“搶眼球”？這樣的場面通過報紙和電視臺展示出來是否有“畫面感”？

是否有“臆覺沖擊力”？是否有“轟動效應”？然后，年終進行德育總結(jié)評比時，這樣的活動是否能夠獲“德育創(chuàng)新獎”？類似的簡單化作秀般的“德育創(chuàng)新”還不少。比如，為了讓孩子體驗媽媽懷孕的不容易，便讓小學生在肚子上綁一天或一周沙袋；為了讓孩子體驗親情，便將全校學生集中在操場上，擁抱爸爸媽媽；為了讓孩子感恩，同樣是在操場上讓孩子們一起喊：“爸爸媽媽，我愛你！”然后齊刷刷地給爸爸媽媽下跪……我知道教育必須通過一定的形式，我也不反對適當?shù)亻_展一些類似演講比賽、參觀訪問之類的德育活動。但有效的德育主要不是靠這些。德育應該給孩子呈現(xiàn)一種自然的生活常態(tài)，一種舉手投足的自然。盡管我相信也相信，類似“洗腳秀”之后，孩子們的命題作文中一定會有許多諸如“通過這次活動，我真切感受到了……”之類的語言，但是如此一次性的“感人肺腑”，一次性的“震撼人心”，一次性的“催人淚下”，一次性的“強烈反響”……就真的能夠收到持久的實效嗎？我愿意再次強調(diào)，德育是一種積極的生活方式。所謂“積極”說的是行為文明規(guī)范，符合公民精神；所謂“生活”指的就是我們（不只是學生，還包括教師和學校的所有成員）每日每刻彼此交往的狀態(tài)。和其他學校一樣，我校也有必要的“德育常規(guī)”或者說叫“顯性德育”，如升旗儀式呀，報告會呀，還有歌詠比賽、征文比賽、演講比賽、板報比賽等各類活動，但我校的德育更多的是一種情境，一種氛圍，一種氣息，一種感染……如何讓日常生活充滿德育因素而又盡可能了無痕跡，這是我校的德育追求。全面論述并展示我校的德育，顯然不是這篇短文能夠完成的。但我愿意講幾個小故事，讓讀者感受一下作為生活方式的德育應該是怎樣的。

二

我擔任校長后，在教學樓下酢建了一個一百多米長的開放書吧。所謂“開放書吧”就是把許多書都放在開放的書架上，孩子們課余時間都可以隨便翻閱，不需任何借閱手續(xù)，也沒有人看管。因此，每當下課，或者午休和下午放學后，開放書吧里總有不少孩子坐在那里靜靜地看書。INCLUDEPICTURE""INETINCLUDEPICTURE""INET最初反對的老師不少。他們擔心，這些書會不會丟失呢？表面上看，開放書吧是為了方便孩子們課外閱讀，但我還有一個更深層次的考慮，就是營造一個自然而然的德育情境。這個“情境”，就是開放書吧里那些書的安全。在我看來，這些書無論丟失，還是沒有丟失，都是德育的情境，也是德育的資源。結(jié)果剛開始時書真的流失得不少。有老師急了，要求還是把書放到圖書室去“管起來”。我卻說：“不用，開放書吧繼續(xù)開放！”我給老師們解釋：“這些書都流失到什么地方去了呢？不都流失到喜歡這些書的手里去了嗎？偷偷把書帶回家當然不好，但這也說明這本書對孩子有著何等的吸引力，不然他不會冒著風險偷偷把書帶回家的。說不定這本書會讓他愛上某門學科，或者崇拜上一個英雄，甚至改變他的人生。把書放在的圖書室，當然一本都不會丟，但也可能無人問津，一塵不染；放在開放書吧，雖然會丟失一些，但每本書都被充分地閱讀。想想，哪個更合算？我當然不是說，要放任學生隨意私自把書拿回家，不誠信的行為當然要教育，但空洞熄教育是不會奏效的。我之所以要保留這個開放書吧，還有一個更重要原因，就是有了這個書吧，我們多了許多教育資源和教育契機。每丟失一本書，都是一次教育機會。而這種教育是真實情境中的自然教育，而非主題班會式的的專門教育。我們正應該抓住這樣的機會。”果然，有一次初一一個孩子把書拿回家被發(fā)現(xiàn)了。分管校長問怎么處理，我說應該找孩子好好談談心，就以他犯的這個錯誤對他進行關于誠信的教育。同時，在他真正認識到自己錯誤之后，一定要寫出書面檢討，在全校公開檢討。最后，當孩子的檢討放到我的辦公桌上后，我對副校長說出了我的決定：“由我在全校讀這篇檢討，并隱去學生姓名。這樣，既教育了全校學生，又保護了犯錯孩子的自尊心?！碑斘以谡n間操，面對全校三千多學生讀這篇檢討時，全校學生都被震撼了。那以后，開放書吧的書便基本沒有流失了，而且還越來越多了，因為好多學生都從家里拿書來捐給學校的書吧。但我們沒有奢望書的安全從此一勞永逸，學生的成長總有反復，但不要緊，我們已經(jīng)越來越從容，并有信心在真實的情境中對學生進行引導。而如果沒有這個開放書吧，我們便失去了這么一個教育情境。應該指出的是，圍繞開放書吧書籍管理對學生進行的教育，當然是有鮮明針對性的顯性德育。但這里的德育，依然是一種生活方式的培養(yǎng)。開放書吧的環(huán)境，這環(huán)境對每一個孩子的道德考驗，孩子戰(zhàn)勝自己后的由衷自豪，他犯錯后所承擔的他人批評和良心譴責，以及改正錯誤之后的重拾自信……這一切都不是教育者專門設計的德育，而是生活中自然而然發(fā)生的；或者說，這一切本身就是孩子真實的生活。

三

我校有一個傳統(tǒng)，就是每年九月各班都要進行隊列素質(zhì)操比賽?！瓣犃斜荣悺焙美斫?，而“素質(zhì)操比腛”可能有讀者會不太理解。所謂“素質(zhì)操”是我校體育老師專門針對我校學生的實際情況而編創(chuàng)的，非常有特色。為了迎接每年的隊列素質(zhì)操比賽，各班都利用課余時間加緊訓練，每年九月的校園都呈現(xiàn)出一派“沙場秋點兵”的氣勢。INCLUDEPICTURE""INETINCLUDEPICTURE""INETINCLUDEPICTURE""INETINCLUDEPICTURE""INET可是，三年前，當朱懷元老師接手剛剛進校的初一（4）時，面對隊列素質(zhì)操比賽，他卻犯難了，因為班上有一個叫“汪宏”（化名）的孩子腳有殘疾。從訓練中看，汪宏無論怎樣認真，他的動作都不標準，也無法標準。本來按比賽規(guī)則，學生是可以因病或其他特殊原因請假的，但汪宏急于參與集體活動的欲望和他訓練的認真勁兒，讓朱老師實在不忍心將他排除在集體之外。于是，朱老師決定寧可不拿名次，也要讓汪宏參加。結(jié)果是可想而知的，初一（4）班沒有拿到任何名次。因為比賽中，汪宏每一個動作都比全同學們慢一拍這意味著每一個動作都要扣分。但沒有一個同學埋怨他，相反汪宏同學的精神讓所有人都很感動。以后每年——去年初二，今年初三——的隊列素質(zhì)操比賽，汪宏同學都參加訓練，參加比賽，朱老師的班從來都整體上場，一個都不少。盡管年年都同樣沒有拿到名次，但全班同學都很自豪，為自己的集體而自豪。我是最近一次在食堂吃午飯時，偶然聽坐我旁邊的朱老師說到這事的。說到這孩子，朱老師說：“他小時候患小兒麻痹留下后遺癥，所以個子也不高，但一直積極向上。平時課間跑步，他跑不起來，但又希望和同學們一起跑，我便我請他在前面跑，想怎么跑就怎么跑，同學們從不嘲笑他。每年的隊列素質(zhì)操比賽，同學們都很理解他。只要全班都參加，展示了我們集體的風貌，沒拿到名次也不要緊。作為老師，我想的是名次重要，還是學生尊嚴和權(quán)利重要？當然是學生的尊嚴和權(quán)利重要！班主任所帶的班取得了名次，當然很光榮。但我不能為了自己的面子，而剝奪學生的尊嚴。何況，汪宏參與訓練和比賽的過程，也是磨礪自己的過程，因為他以后還要面對生活，還要面對許多挫折。我不能剝奪他參與的機會，不能讓他的心靈會受到傷害。其實，汪宏的行動對其他同學也是一種激勵，訓練中，我經(jīng)常對同學們說，同樣的動作，你們沒出汗，汪宏卻出汗了，大家還有什么理由不刻苦訓練呢？同學們對汪宏的尊重讓汪宏很感動，他盡管是個普通同學，沒擔任任何班干部，但平時非常樂意為同學們做事，為集體服務，比如經(jīng)常幫助課代表收作業(yè)。”老師和同學們被汪宏所感動，因而給他以平等的尊重；汪宏被老師同學所感動，因而竭盡全力參與集體活動，為同學們服務。在朱老師的班上，沒有關于“尊重”的任何說教，也沒有類似的演講比賽，但因為有了一個汪宏，三年來，“尊重”已經(jīng)浸透于班集體中，成了他們生活的常態(tài)。臙不是刻意的“德育”，但這是最好的德育。

四

幾乎所有走進成都市武侯實驗中學的人，都會感到我們校園的樸素——除了教學大樓上“讓人們因我的存在而感到幸福”的校訓，就再沒有任何標語口號。比較醒目的是兩幢教學樓之間墻面上遙相呼應的兩張巨幅照片，一張是全校老師的笑臉，一張是學生奔騰跳躍的英姿。其他墻上也貼著一些照片，全是普通老師和普通學生的。沒有一張領導視察的照片，也沒有所謂“杰出校友”照片——盡管建校才十年，但如果要“貼金”，我們也可以羅列出一些“成功人士”的。我的想法是，武侯實驗中學的校園，就是要突出普通的老師普通的學生，讓每一個人都覺得自己很重要。當一個學校只是懸掛校長的大幅照片，突出“各級領凼關懷”的照片以及所謂“杰出校友”照片時，學校的每一個人都自然而然覺得自己的微不足道。在這樣的學校，企圖培養(yǎng)每一個教師和學生“人”的尊嚴顯然是很難的。我曾在教工大會上說過：“從我們學校走出去的學生，以后肯定會有人成為科學家，成為院士，成為各行業(yè)的名家大家，到那時我們校園也可以宣傳他們。但是我希望將來在我們的校園里，不但有成為科學家、院士的校友雕像，也有從我們學校走出去后成為中國第一環(huán)衛(wèi)工人、譽滿神州皮鞋美容師的校友的雕像……他們都是我們學校的驕傲！”在我們學校的集會上，我和老師老師的發(fā)言，開頭的稱呼總是這樣：“可愛的孩子們，親愛的老師們，尊敬的各位領導、各位來賓……”而不是首先說“尊敬的各位領導”。學校歸根到底是為孩子服務，因此把孩子放在前面是理所當然。這樣的開頭，已經(jīng)成了習慣。同樣，在我們學校，所有教育者——無論是普通老師還是校長、主任等行政干部，都被學生稱作“老師”，而不是“某校長”“某主任”。我倡導老師對行政干部也稱“老師”，而不叫行政職務。如果在正式場合，需要介紹行政干部的職務時，則這樣說：“這位是我校分管德育的副校長唐劍鴻老師……”或“下面請我校校長李鎮(zhèn)西老師發(fā)言……”“平等”在我校不是口號，而是這樣一些瑣碎的生活細節(jié)。

五

說到平等與尊重，我又想到了幾年前的一天早晨，我巡視早讀時，一個小稚嫩的聲音從后面?zhèn)鱽恚骸袄钚ｉL，李校長！”我回頭一看，是一個小女孩。我俯下身問道：“有什么事嗎？”她仰著臉對我說：“前天我們進行隊列素質(zhì)操總決賽的時候，您為什么提前走了呢？”我想了想，嗯，是的，那天學校體育館舉行素質(zhì)隊列操總決賽，我在開幕式上講了話就離開了現(xiàn)場，因為當時急著去開會。我說：“對不起，當時我要去開會。”小姑娘岡體諒地說：“哦，沒關系！我明白了?！彪S后又補了一句：“李校長，以后同學們的比賽你一定要看完，不然這是不禮貌的?！蔽艺f：“嗯，好的。以后如果我實在有重要事，我一定給同學們做個說明。謝謝你給我提這個意見。”真沒想到，孩子們那么在乎我是否在乎他們。當時，我講完話就匆匆離開賽場的時候，心里一點都沒有想到在場的孩子會怎么想。平時我總是給老師們說，要“尊重學生”，可我自己卻也有不尊重孩子的時候，而且自己當時渾然不覺。當然，當校長總有一些突然通知的會必須去開，但是，我走的時候，為什么不給全場孩子們做個說明并表示歉意呢？這說明在潛意識里，我對孩子的確尊重不夠?，F(xiàn)在，孩子給我提意見，讓我感到歉疚。其實，我心中還有一個更大的內(nèi)疚沒有給這個女孩說，因為我不好意思說——那天，我離開體育館之前，特意走到前來參加這次決賽的教育局陳兵副局長說了說明：“陳局長，抱歉，我要去開會，不能陪您了?！标惥珠L很理解地說：“沒事，你忙去吧！”我既然都能夠給局長打個招呼表示歉意，為什么就沒有想到給孩子們作說明并表達歉意呢？可見，我骨子里面也有著連自己都渾然不覺的等級意識和卑尊觀念。我想到陶行知說過，因為千年封建專制的影響，每一個中國人內(nèi)心深處都有專制的傾向。當我們在呼喚民主與平等的時候，我們自己對別人很可能恰恰缺乏平等的尊重。陶行知說：“民主的時代已經(jīng)來到。民主是一種新的生活方式，我們對于民主的生活還不習慣。但春天已來，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。我們必須在民主的新生活中學習民主?！倍^“民主的新生活”，我理解就是對人——無論是對總書記還是對普通的小孩子——的尊重。這種尊重往往體現(xiàn)于生活中我們常常會遇到的每一個細節(jié)。第二天，我在全校大會上對老師們說了這件事。我說：“關時我給大家說了很多關于尊重學生的話，可我在行動上卻沒有完全做到。這很不應該。希望老師們從我這件事上吸取教訓，尊重孩子，從細節(jié)做起。”半個月之后，學校舉行一年一度的田徑運動會。我在致辭中，預祝運動健兒們賽出風格賽出水平，結(jié)尾我特別說了幾句話：“前不久，一位初一的小同學給我提了一個意見，批評我在學校體操總決賽的時候，沒看完同學們的比賽就中途離場了。在這里，我除了向這位同學表示感謝之外，還誠懇地向全校同學表示道歉！今天我全天都在學校，一定觀看同學們的比賽！請同學們諒解！”全校同學給我以熱烈的掌聲。前次因為不得不提前離場，我能夠給局長說聲“抱歉”卻沒想到給全校學生說一句“對不起”，這只能說明我的頭腦里有著根深蒂固的不平等意識。中國傳統(tǒng)文化只有等級而沒有平等。中國正在走向現(xiàn)代化，而我理解的“現(xiàn)代化”首先是人的現(xiàn)代化。這里的人，就現(xiàn)代公民。因此，教育者的使命就是培養(yǎng)學生的公民意識——其中，最重要的一點，就是平等意識。對教育者來說，培養(yǎng)學生的平等意識，與其說是煞費苦心的“教育”不如說是潛移默化的“感染”，即通過教師本人心靈深處平等意識的自然流露，給學生以“潤物細無聲”的影響：教師走進課堂，學生起立齊聲說：“老師好！”教師應該真誠地鞠躬回應：“同學們好！”需要幫助的學生被叫到辦公室，教師首先請他坐下；校園師生相逢，教師主動招呼學生，或者面對學生的問好，教師也真誠問學生好；課余，教師和學生不妨一起嬉戲娛樂……這都是自然而然地體現(xiàn)出師生尊嚴上的平等。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。很多時候，教師的行為決定了學生的行為。這是我?意識不到的德育，但這是最真實最自然而最有效的德育。

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六

2022年9月，我來武侯實驗中學做校長參加第一次升旗儀式時，看到孩子們隊列整齊，表情莊嚴，可老師們卻沒有隊列，東站一個西站一個，有的還在學生隊列后面聊天。我沒有當場批評，而是拍了幾張照片——有精神抖擻的孩子，有隨意散漫的老師。第二天下午有例行的教工大會。我將昨天拍的照片打到投影儀上。第一張照片就把老師們震撼了，穿著校服的孩子們，齊如刀割，昂首挺胸，望著冉冉升起的國旗。再打出第二張剛一打出來，老師們便哄然大笑——三三兩兩正隨意站著聊天的老師們，與第一張照片中孩子們的隊列反差實在太大。第三張照片更具有意味——前面的同學們巍然屹立，宛如雕塑，后面的老師聊天的，說笑的，仿佛是農(nóng)貿(mào)市場老友重逢。一張張的照片次第展示出來，慢慢的，老師們不笑了。我說：“老師們想想，難道參加升旗儀式可恥嗎？如果不可恥，為什么我們不認真參加呢？如果可恥，為什么要我們讓學生去做可恥的事呢？我們給學生進行過多少愛國主義教育??！說過多少升旗儀式的意義??！也告誡過學生要認真對待升旗儀式，要站端正，不要說話，要莊嚴肅穆，等等?？蛇@些給學生說的話，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?？什么叫教育的良知？讓學生做到的，教師也能夠做得到，而且做得更好。如果說一套做一套，就毫無良知可言！”會場一片安靜。也許老師們都在思考我的話。我決定“獨裁”一次，宣布：“從下周升旗儀式開始除了班主任站在所在班級隊列旁邊之外，所有老師組成一個方隊，站在全校學生的最中間，讓我們成為學生的示范！”果然，從那以后，每次升旗儀式前，老師們都自覺面對升旗臺站在操場最中間，兩旁是全校學生。每次體育老師整隊時，首先對老師們發(fā)出口令：“全體老師注意了，稍息，立正！向前看齊！”老師們都認真地聽從口令，調(diào)整隊列。然后，體育老師再對全校學生喊道：“全體學生都有啊，立正，稍息，立正！兩邊的同學，向左向右轉(zhuǎn)——向老師們看齊！”全校學生齊刷刷轉(zhuǎn)過身，面向老師，對比老師隊列，調(diào)整隊形。