文化常識(shí)考核過(guò)關(guān)一學(xué)生版

.下列解說(shuō)涉及相關(guān)文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來(lái)看，使之互相對(duì)應(yīng)，這便是所謂的“分野”。古人筆下“星分翼軫”就與分野有關(guān)。B.古人講一年中的四季依次細(xì)分為孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。C.數(shù)九寒冬是漢族民間諺語(yǔ)，意思是從冬至這一天開(kāi)始數(shù)九，進(jìn)入寒冬，每九天為“一九”，而以“一九”為最冷。D.商朝和西周前期，一年只分為春秋二時(shí)，所以后來(lái)稱春秋就意味著一年。莊子《逍遙游》中“蟪蛄不知春秋”意思是說(shuō)蟪蛄生命短促不到一年。2.下列解說(shuō)涉及相關(guān)文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段。日出時(shí)稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、昏、晚，所以古書上常常見(jiàn)到朝夕、旦暮、晨昏并舉的現(xiàn)象。B.古代二十四節(jié)氣中第一個(gè)節(jié)氣是立春，古代眾多的節(jié)日中第一個(gè)節(jié)日是“元旦”，也就是現(xiàn)在的正月初一。C.一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”?！俺笔浅f布新的意思。D.“七夕”節(jié)，在農(nóng)歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會(huì)之時(shí)。這晚婦女們?cè)谕ピ豪飻[出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“織女節(jié)”。3.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語(yǔ)“五音不全”就是對(duì)某些唱歌時(shí)走音、跑調(diào)的人的嘲諷之詞。B.相傳堯時(shí)禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。現(xiàn)在這些州名大多存在，但地域多有改變。C.漢朝實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，后來(lái)又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡。郡是比縣高一級(jí)的行政區(qū)域名。D.周朝實(shí)行封建制，所謂“諸侯有國(guó)，大夫有家”。到了漢朝，“國(guó)”也存在，是諸侯王的封地，大小相當(dāng)于“郡”，所以“郡國(guó)”并稱。4.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.道，在唐代是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。貞觀年間，分全國(guó)為十道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。B.路，是宋代最初為征收賦稅，轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來(lái)逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，與今天的省區(qū)大致相似。C.省，最早是官署的名稱。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設(shè)“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡(jiǎn)稱“行省”，后來(lái)簡(jiǎn)稱“省”。D.依唐代制度，大州稱為“府”，因?yàn)檫@些州都設(shè)有都督府與都護(hù)府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道。5.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)國(guó)君之下分設(shè)將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將，是人所熟悉的例子。B.秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫寺組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國(guó)政，太尉是皇帝的秘書長(zhǎng)兼管監(jiān)察，御史大夫掌全國(guó)軍事。C.西漢末丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號(hào)稱“三公”（又稱三司），都是宰相。D.東漢漢光武帝時(shí)，“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，三公只處理例行公事，臺(tái)閣反而成了實(shí)際上的宰相府了。6.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋時(shí)已有將軍稱號(hào)。戰(zhàn)國(guó)有大將軍，后來(lái)有左右前后將軍。秦漢沿置。漢代還有驃騎將軍、車騎將軍、衛(wèi)將軍等?；羧ゲ【驮鴵?dān)任過(guò)驃騎將軍。B.漢代地位略次于將軍的是校尉，各依執(zhí)掌命名。例如掌西域屯兵的稱為屯騎校尉，掌騎士的稱為戍己校尉。C.秦漢萬(wàn)戶以上的縣，長(zhǎng)官稱“令”；不及萬(wàn)戶的縣，長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”?？h丞協(xié)理縣政，掌管治安的叫縣尉.D.郡的長(zhǎng)官秦稱郡守，漢改稱太守。漢代太守的屬官有督郵、主簿等。督郵有監(jiān)察屬縣官吏的權(quán)力。如小說(shuō)《三國(guó)演義》就有張飛鞭打督郵的情節(jié)。7.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.隋唐時(shí)縣以上行政單位是州或郡。州的長(zhǎng)官是刺史，郡的長(zhǎng)官是太守，刺史實(shí)際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。B.宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊(duì)，“州”指民政）”，簡(jiǎn)稱為知州。C.宋代沒(méi)有太守，刺史也是虛銜。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》提到密州太守，寫《豐樂(lè)亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。D.唐宋時(shí)一個(gè)人在某一時(shí)期的官階品級(jí)和所擔(dān)任職事官的品級(jí)不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“行”字，官階低于職事官，則加“守”字，官階低于職事官二品則加“試”字。8.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉制度。漢高祖曾下求賢詔，漢文帝曾下詔察舉賢良方正直言極諫之士，漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。B.魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。所以晉李密在《陳情表》里說(shuō)：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！盋.唐朝參加進(jìn)士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對(duì)座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。D.唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江亭子，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。9.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)試通常每三年在各省省會(huì)舉行一次，考中者稱為舉人；會(huì)試于鄉(xiāng)試第二年春在禮部舉行，考中者稱為貢生；殿試是由皇帝主持的考試，考中者稱進(jìn)士。B.清代正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試。鄉(xiāng)試第一名稱為解元，會(huì)試第一名稱為會(huì)元，殿試第一名稱為狀元，狀元之后是榜眼、探花。C.上古有姓有氏。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。不少古姓如姜、姬、姚、嬴、姒都加女旁，這暗示先民曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)母權(quán)社會(huì)，也就是母系氏族社會(huì)。D.隨著子孫繁衍，同姓的一族分為若干分支散居各地，每支有一個(gè)特殊稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是名，氏就成了后起的族號(hào)了。10.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.周代貴族有姓氏，一般貧民沒(méi)有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因?yàn)槭鲜怯脕?lái)“明貴賤”的，姓是用來(lái)“別婚姻”的，二者的作用不同。B.周王室及其同姓封國(guó)如魯、晉、鄭、衛(wèi)、吳、燕等國(guó)都是姬姓；異姓封國(guó)有齊、楚、宋、越。齊國(guó)的開(kāi)國(guó)之君是周公旦。C.上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更重要，待嫁的女子如果要加以區(qū)別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季。如傳說(shuō)中的孟姜女就應(yīng)該理解為姜家的大閨女。D.舊說(shuō)上古嬰兒出生三月后由父親命名。男子二十歲行冠禮時(shí)取字。名和字有意義上的聯(lián)系。有意義相同的如屈原；有意義相反的如韓愈。11.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.喪服是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級(jí)，也稱“五服”。B.守喪的“五服”依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募?xì)麻布制作。由斬衰到緦麻，生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。C.五服也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身這五代血親關(guān)系稱五服。D.從古代喪服中可看出重男輕女、重嫡輕庶的特點(diǎn)。妻為夫居喪三年，夫?yàn)槠薹手挥衅谀?。庶子為嫡母服喪三年，但嫡子不為庶母服喪，后?lái)改為服喪一年。12.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.上古時(shí)，宮與室是同義詞，其細(xì)微區(qū)別在于，宮是總名，指整所房子，外面有圍墻包著，室只是其中的一個(gè)居住單位。秦漢以后，只有王者所居才稱為“宮”。B.古代主要建筑物的內(nèi)部分為堂、室、房。朝南的前部分是堂，不住人。堂的后面是室，住人。室的東西兩側(cè)是東房和西房。C.古人席地而坐。堂上的座位以“北面”（面朝北）為尊。室內(nèi)的坐位以朝東為尊?！而欓T宴》中有“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)項(xiàng)王的強(qiáng)勢(shì)。D.“傅說(shuō)舉于版筑之間”，古人筑墻很早就運(yùn)用版筑技術(shù)。所謂版筑就是筑墻時(shí)用兩塊木板相夾，中間裝泥土搗緊，筑畢拆除木板，就成了一堵墻。13.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古書上常見(jiàn)車馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬是相連的，沒(méi)有無(wú)馬的車，也沒(méi)有無(wú)車的馬?！墩撜Z(yǔ)》“乘肥馬，衣輕裘”，就是說(shuō)乘肥馬駕的車，穿質(zhì)地輕暖的皮襖。B.古人說(shuō)“服牛乘馬”，可見(jiàn)馬車之外還有牛車。馬車古名大車，是供貴族出行和作戰(zhàn)用的；牛車古名小車，一般只用來(lái)載運(yùn)貨物。C.古代馬車的車廂叫“輿”，這是乘人的部分。古人乘車時(shí)站在車輿里的，叫做“立乘”。輿前部的橫木是可以憑倚的扶手，叫做“軾”。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。D.古代馬車車軸是一根橫梁，上面架著車輿，兩端套上車輪。輪的兩端露在轂外，上面插著一個(gè)三四寸長(zhǎng)的銷子，叫著轄，不讓車輪外脫?！肮茌牎敝庥纱艘甓鴣?lái)。14.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.軔，不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動(dòng)的一塊木頭。行車前先要把軔移開(kāi)，所以啟程稱為“發(fā)軔”。引申開(kāi)來(lái)，事情的開(kāi)端也叫“發(fā)軔”。B.古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當(dāng)警衛(wèi)職責(zé)?！而欓T宴》中樊噲就充當(dāng)過(guò)沛公劉邦的車右。信陵君駕車去請(qǐng)侯贏“虛左以待”。C.戰(zhàn)場(chǎng)上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護(hù)主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。D.古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說(shuō)法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂。《滕王閣序》中有“儼驂騑于上路”之句。15.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.上古的糧食作物有“五谷”“六谷”“百谷”之說(shuō)。五谷是稷、黍、麥、菽、麻。六谷較五谷多了稻。這顯然是因?yàn)樗臼悄戏阶魑?，后?lái)才傳到北方。至于百谷，只是泛稱。B.稷是小米，又叫谷子。稷在古代很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是最重要的糧食。古人以稷代表谷神，和灶神合稱“社稷”，并以之代表國(guó)家。C.黍是現(xiàn)代北方所說(shuō)的黍子，又叫“黃米”?！对?shī)經(jīng)》里常見(jiàn)黍稷連稱，可見(jiàn)黍在上古也很重要。上古時(shí)代，黍被認(rèn)為是好吃的糧食，《論語(yǔ)》中有“殺雞為黍而食之”。D.糧食炒成干糧叫糇hóu，也叫糇糧?！凹Z”字本身也指的是干糧，行軍或旅行時(shí)才吃。所以《莊子·逍遙游》說(shuō)：“適千里者，三月聚糧。”16.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.自秦朝開(kāi)始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B.“正統(tǒng)”為明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號(hào)。從漢光武帝起開(kāi)始有年號(hào)，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。C.駕本是帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，代指官員辭職回家。17.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白，蘇軾字子瞻。B.玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來(lái)，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能稱為印。C.表，是封建社會(huì)臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如《出師表》《陳情表》。D.朔日，指農(nóng)歷每月的第一天；望日，通常指農(nóng)歷小月十五，大月十六；晦日，指農(nóng)歷每月的三十。18.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“崩”指帝王的死。而諸侯死曰“薨”，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。B.“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。《\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"漢書·高后\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"紀(jì)》：“惠帝\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"崩，太子立為皇帝，年幼，太后臨朝稱制，\t"/item/%E4%B8%B4%E6%9C%9D%E7%A7%B0%E5%88%B6/_blank"大赦天下。C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出征的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D.“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。19.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔭，指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的特權(quán)。成語(yǔ)“封妻蔭子”，說(shuō)的就是這種現(xiàn)象。B.金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“擊鼓”用以收兵，“鳴金”用以進(jìn)軍。C.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D.擢，拔也，指升官，《后漢書·公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之