有無(wú)相生優(yōu)秀實(shí)用

有無(wú)相生優(yōu)秀實(shí)用第一頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日道”是老子思想的核心?！暗馈本褪亲匀?，道理，法則，規(guī)律。他說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！闭J(rèn)為世間一切皆有道生出，道是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源。平時(shí)人們?cè)谇笊駟?wèn)卦的時(shí)候總是說(shuō)：天靈靈，地靈靈，太上老君快顯靈，那么你們知道太上老君是誰(shuí)嗎？他就是我們這個(gè)單元要認(rèn)識(shí)的道家創(chuàng)始人：老子。那么，我們先來(lái)了解一下老子的是何許人也？他都有些什么思想？有什么著作傳世？2023/2/25第二頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日他敢剪嗎？

相互依存相互轉(zhuǎn)化2023/2/253第三頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日有無(wú)相生2023/2/254第四頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)海導(dǎo)航1、了解老子及《老子》一書(shū)，掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、3、4、5、6則選文。3、分析、理解老子的人生智慧及其啟示意義。4、樹(shù)立唯物主義的世界觀，辯證地看待老子的哲學(xué)思想，批判地吸收。2023/2/255第五頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日老子出生的傳說(shuō)

據(jù)傳，被道教奉為太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝陽(yáng)甲年，公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹(shù)枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來(lái)。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話(huà)，他指著院子中的一棵李子樹(shù),說(shuō):“李就是我的姓”。2023/2/256第六頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日

有趣的是老子騎坐的“青?！币渤闪说澜涛幕械囊粋€(gè)著名的意象，青牛后來(lái)成了神仙道士的坐騎了。到后來(lái)，“青?！币渤闪死献拥拇~了，老子又被稱(chēng)為“青牛師”、“青牛翁”等。

2023/2/257第七頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日走近老子：

老子，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱(chēng)李耳。是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖。老子的思想主張是“無(wú)為”。守柔寡欲居后不爭(zhēng)善為下2023/2/258第八頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日斯惡已自矜者不長(zhǎng)

起于累土

音聲相和

èjīnzhǎngléihè2023/2/259第九頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日文言知識(shí)——通假字“見(jiàn)”通“現(xiàn)”表現(xiàn)，逞現(xiàn)“亡”通“妄”荒謬“泮”通“判”分離“累”通“蔂”盛土的工具自見(jiàn)者不明死而不亡者壽其脆易泮起于累土2023/2/2510第十頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日（1）為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味意動(dòng)用法,“把……當(dāng)作有為”,“把……當(dāng)作事業(yè)”,“把……當(dāng)作有味”（2）天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)形容詞活用作名詞，譯為“容易的事情”，“細(xì)小的事情”（3）是以圣人猶難之意動(dòng)用法,“以之為難”，譯為“認(rèn)為……難”（4）其未兆易謀名詞活用作動(dòng)詞,譯為“顯露跡象”文言知識(shí)——詞類(lèi)活用2023/2/2511第十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日詞類(lèi)活用死而不亡者壽名詞動(dòng)用，就算長(zhǎng)壽是以圣人終不為大形容詞活用作名詞，大事民之從事，常于幾成而敗之形容詞使動(dòng)用法，使……失敗2023/2/2512第十二頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日自知者明自勝者強(qiáng)報(bào)怨以德，圖難于其易為之于未有,治之于未亂合抱之木，生于毫末起于累土……始于足下是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句被動(dòng)句文言知識(shí)——文言句式2023/2/2513第十三頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日古今異義跨者不行，自見(jiàn)者不明古義：走不遠(yuǎn)今義：不可以，不被允許強(qiáng)行者有志古義：竭力實(shí)行今義：用強(qiáng)制的方式進(jìn)行人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)古義：僵硬今義：不可動(dòng)搖或摧毀強(qiáng)大處下，柔弱處上古義：逞強(qiáng)逞大今義：（力量）堅(jiān)強(qiáng)雄厚古義：柔軟今義：軟弱2023/2/2514第十四頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第1則

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。

譯文：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和無(wú)是互相生成的（有有就有無(wú)，有無(wú)就有有），難和易是互相促成的，長(zhǎng)和短是互相比較的，高和下是互相補(bǔ)足的，樂(lè)器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。

斯：就生：生成成：促成形：比較盈：補(bǔ)足和：應(yīng)和隨：跟隨恒：永恒的小結(jié)：任何事物都是相輔相成的，這是一個(gè)永恒的道理。2023/2/2515第十五頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日有無(wú)相生、對(duì)立統(tǒng)一，是來(lái)于自然的重要啟示，是道的永恒規(guī)律。美與惡善與不善有與無(wú)難與易長(zhǎng)與短高與下音與聲前與后對(duì)立知美即知惡知善即知不善相生相成相形相盈相和相隨統(tǒng)一幾組事物

關(guān)系分析第一則認(rèn)識(shí)世界2023/2/2516第十六頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第2則：三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

譯文：三十根輻條，聚集到車(chē)轂上，只有車(chē)轂中間是空的，才成就了車(chē)子的作用。和陶土來(lái)做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。開(kāi)鑿門(mén)窗來(lái)建造房屋，只有門(mén)窗四壁中間是空的，才具備房屋的作用。因此有車(chē)子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是無(wú)”使它們發(fā)揮了作用。

轂：車(chē)輪的中心部位當(dāng)：有、只有無(wú)：指中空之處

埏埴：和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏土。以為：用來(lái)做利：便利用：作用小結(jié)：舉例說(shuō)明“有”和“無(wú)”是相互依存的、相互為用的；無(wú)形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所覺(jué)察。他特別把“無(wú)”的作用向人們顯現(xiàn)出來(lái)。17第十七頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日

器物實(shí)體這個(gè)“有”，只是提供便利的條件；器物中空這個(gè)“無(wú)”，才是發(fā)揮作用的關(guān)鍵。顯然，“有”與“無(wú)”是辯證統(tǒng)一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更強(qiáng)調(diào)的是空虛不盈的作用?！盁o(wú)”

“有”

“室”比喻說(shuō)理有車(chē)之用有器之用有室之用轂中心器中心戶(hù)牖“車(chē)”“器”分析第二則認(rèn)識(shí)世界2023/2/2518第十八頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第六則：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。持：守持。兆：先兆。謀：謀劃、解決。

泮：通“判”，分離。散：散失。累：通“蔂”，盛土的工具。?。呵罢邽槭箘?dòng)，使···失??；后者為敗壞。2023/2/2519第十九頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日譯：事物安穩(wěn)的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決，事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)小的時(shí)候容易散失。要在還沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候解決問(wèn)題，要在還沒(méi)有陷入混亂的時(shí)候治理混亂。張開(kāi)兩臂才能抱得過(guò)來(lái)的大樹(shù)，是從極細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的。很高很高的臺(tái)子，是從一筐土開(kāi)始建起來(lái)的。很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的行程，是從腳下那一小步走出來(lái)的。人們做事，常常是在將要成功的時(shí)候讓它失敗了。如果在將要完成的時(shí)候像開(kāi)始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了。2023/2/2520第二十頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日為之于未有，治之于未亂生于毫末、起于累土、始于足下慎終如始---防患于未然，未雨綢繆---持之以恒，終成大業(yè)---做事要善始善終2023/2/2521第二十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第7則：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

譯文：人活著的時(shí)候身體是柔軟的，他死后身體是僵硬的。草木活著的時(shí)候是柔軟易斷的，它死后是干枯的。因此堅(jiān)強(qiáng)跟死亡是同類(lèi)的，柔弱跟生命是同類(lèi)的。所以軍隊(duì)逞強(qiáng)就會(huì)被消滅，樹(shù)木剛強(qiáng)就容易被折斷。逞強(qiáng)逞大的人落入下風(fēng)，持守柔弱的人占據(jù)上風(fēng)。

柔弱：柔軟。堅(jiān)強(qiáng)：僵硬。徒：類(lèi)。兵：軍隊(duì)。

滅：被消滅。強(qiáng)：剛強(qiáng)。折：被折斷。小結(jié)：柔弱勝剛強(qiáng)。老子主張貴柔、處弱。2023/2/2522第二十二頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日課堂探究1、我們不斷追求的目的就是從“無(wú)”到“有”，而老子卻強(qiáng)調(diào)“無(wú)”，這矛盾嗎？你是如何理解的。2、我們都希望自己強(qiáng)大，而老子卻說(shuō)“強(qiáng)大處下，柔弱處上”，你怎么理解。2023/2/2523第二十三頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)：任何事情都是相輔相成的無(wú)成就了有小成就了大柔成就了強(qiáng)2023/2/2524第二十四頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第3則：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。企：踮著腳跟。立：站立，站穩(wěn)。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，自逞己見(jiàn)。彰：彰顯。伐：自我夸耀。矜：自以為賢能。長(zhǎng)(zhǎng)：得到尊敬贅形：肉瘤?；颍河械摹海簠拹?。處：居于，立身于。2023/2/2525第二十五頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日譯：踮著腳跟的人站不牢，跨步行的走不遠(yuǎn)，（就好像）自逞己見(jiàn)的人反而不能明理，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。這些用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就是吃剩的食物或身體上的肉瘤，有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居于“自見(jiàn)”、“自是”、“自伐”、“自矜”的境地。小結(jié)：運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之”的“余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。2023/2/2526第二十六頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第4則：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

譯文：了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)（即戰(zhàn)勝自己更重要）。知道滿(mǎn)足的人就是富人。確定不移、竭力實(shí)行的人有意志。不喪失合適位置的人（比如那些自知、自勝的人）能夠長(zhǎng)久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長(zhǎng)壽的。強(qiáng)(qiǎng)行：竭力實(shí)行。志：意志。亡：通“妄”，荒謬。壽：名形，長(zhǎng)壽小結(jié)：闡述了自己對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，這也正是人們難以做到的。2023/2/2527第二十七頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日企者跨者自見(jiàn)者自是者自伐者自矜者不立不行不明不彰無(wú)功不長(zhǎng)閱讀第三、四則知人者自知者勝人者自勝者知足者強(qiáng)行者不失其所者死而不亡者智明有力強(qiáng)富有志久壽

這一章，老子探討了人生真諦與生活哲理，其重點(diǎn)在于人的自我修養(yǎng)的完善，強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)的價(jià)值與意義。認(rèn)識(shí)自己2023/2/2528第二十八頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日第5則：為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。是以：所以，因此。大：前者為“大事”，后者為“偉大”。

寡：使動(dòng)，使···減少。多：使動(dòng)，使···增多。難：意動(dòng)，以···為困難。2023/2/2529第二十九頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日譯：以“無(wú)為”的態(tài)度作為，以不生事的態(tài)度做事，以恬淡無(wú)味為滋味。大生于小，多起于少，用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，從難事的容易處入手來(lái)解決它，從大事的細(xì)小處入手來(lái)完成它。天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的事，天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細(xì)小的事（解決了一件件容易的事，最終也就解決了難事；完成了一件件細(xì)小的事，最終也就完成了大事）。所以達(dá)到最高境界的人始終不做大事，因此成就了自己的偉大。

輕易向人許諾一定缺少誠(chéng)信，把很多事情看得容易一定會(huì)遭遇很多困難。因此達(dá)到最高境界的人遇事尚且把它看得困難，因此他始終沒(méi)有困難。小結(jié)：天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾”、“多易”。第三十頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)天下大事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。無(wú)為的態(tài)度大事得自于小事的積累重視困難，謹(jǐn)慎行事分析第五則認(rèn)識(shí)人生2023/2/2531第三十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)世界：對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存認(rèn)識(shí)自己：不自以為是，貴有自知之明認(rèn)識(shí)人生：凡事從細(xì)小處做起，積累，善始善終，有預(yù)見(jiàn)性生存之道：以柔克剛感受選文的思想精華2023/2/2532第三十二頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日1、舉出能夠反映我們這一節(jié)課學(xué)習(xí)到的老子思想的例子。（成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、詩(shī)句、事例均可）拓展探究·舉一反三2023/2/2533第三十三頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日失敗是成功之母

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

吃一塹，長(zhǎng)一智

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

塞翁失馬，焉知非福

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

大巧若拙，大智若愚

名句賞析2023/2/2534第三十四頁(yè)，共三十六頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)?jiān)持（1）天下無(wú)難事，只怕