初中語文九年級上冊第三單元醉翁亭記教案

醉翁亭記（第三課時）呂青【教學(xué)目標(biāo)】.通過刪除比讀、調(diào)整比讀等方法感受虛詞、判斷句等文辭表達(dá)效果，體會作者微妙復(fù)雜的情感。.抓住“醉”和“樂”兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合文章創(chuàng)作背景，作者同時期作品等進(jìn)行整合閱讀，深入理解作者的政治抱負(fù)和氣度胸懷。.通過本課學(xué)習(xí)體驗，學(xué)會品辭會情、聯(lián)文悟懷的閱讀讀方法。【教學(xué)重點】1.通過刪除比讀、調(diào)整比讀等方法感受虛詞、判斷句等文辭表達(dá)效果，體會文章舒緩自如的特點和作者微妙復(fù)雜的情感?！窘虒W(xué)難點】1.抓住“醉”和“樂”兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合文章創(chuàng)作背景，作者同時期作品等進(jìn)行整合閱讀，深入理解作者的政治抱負(fù)和氣度胸懷?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入在上課之前，先給大家聽一首羅大佑的《之乎者也》，歌中提到之乎者也這些虛詞，很久之前我們的祖先都這么說，今天我們就一起進(jìn)入虛詞的典范之作《醉翁亭記》，來看看古人為什么這么說。二、品歐陽修之文辭（-）虛詞之知識競賽一通文法，順義理上節(jié)課我們翻譯了全文，現(xiàn)在老師選取部分虛詞，我們來一組知識競賽，看看大家對它們的用法掌握的熟練不。C得之心而寓之酒也醉翁之意Y宴酣之樂而不知太守之樂其樂I望之蔚然而深秀者’而年又最高日出而林靠開＜朝而往溪深而魚肥、而不知人之樂,作亭者誰，山之僧智仙也I望之蔚然而深秀者，瑯珊也1醉翁之意不在酒，在乎山水之間也【山水之樂，得之心而寓之酒也（二）虛詞之調(diào)整比讀——變句式，調(diào)節(jié)律之乎者也焉矣哉，用的文章好秀才！《醉翁亭記》的語言駢散結(jié)合，節(jié)奏富于變化，讀起來抑揚頓挫，有一唱三嘆的韻味之美，這特別有賴于作者創(chuàng)新運用了虛詞，特別是21個“也”和25個“而”字，我們一起來感受一下這些虛詞的奇妙吧。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（女）句式：原文對偶句寫景，散句收束，在整齊中尋求變化。-對偶顯得整齊，不對顯得活潑，駢散結(jié)合，形成錯落之美。節(jié)奏：抑揚頓挫，音韻諧美。委婉細(xì)致，自然而然蘊含事物的邏輯關(guān)系。日出林霏開，云歸巖穴暝，晦明變化，山間朝暮。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出，山間四時。朝往，暮歸，景不同，樂無窮。（男）調(diào)整：語言過于精煉，生硬滯澀。（三）虛詞之刪除比讀——辨語氣，傳情態(tài)清代劉淇《助字辨略.自序》：“構(gòu)文之道，不過你實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也?！杯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。語氣：舒緩從容，氣息輕快陶然，若行云流水情態(tài)：從驚異到豁然的心理變化，山中美景紛至沓來，陶醉其中，快樂自得的心情。環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望蔚然深秀，瑯珊。山行六七里，漸聞水聲潺潺瀉出于兩峰間，釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上，醉翁亭。刪除：氣息短促不暢，甚至呆板。（男女生各讀一句，播放名家朗讀，齊讀模仿，體會感情）（全班分成兩組，分別誦讀三、四段感受作者的情感。你覺得在朗讀過程中配上哪個動作更能讀出感覺？）搖頭晃腦這些虛詞的使用，不不僅亳無累贅感，反而讓文章文采發(fā)揚，醉翁情態(tài)躍然紙上，你覺得課文中哪一個字最直接的體現(xiàn)醉翁此時的狀態(tài)？三、悟歐陽修之情懷（-）悟太守之樂“樂”是文章出現(xiàn)最多的表現(xiàn)情感的詞語扣與“樂”相關(guān)的句「找出來分類閱讀，看有何發(fā)現(xiàn)。（以小組為單位，尋找與“樂”有關(guān)的句子并分類。）根據(jù)主體不同分：太守之樂、游人之樂、眾賓之樂、禽鳥之樂。根據(jù)客體不同分：山水之樂、游玩之樂、宴飲之樂、山林之樂、醉同其樂。嘗試著分析這幾種樂之間的關(guān)系。以小組為單位用思維導(dǎo)圖分析關(guān)系。發(fā)現(xiàn)滁人因山水、游玩、宴飲而樂，禽鳥因山林而樂，太守因山水之美、滁人快樂而快樂。根據(jù)以上分析，閱讀《豐樂亭記》節(jié)選，用其中一個四字詞語概括太守的政治思想。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭高。--節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》閱讀分析，得出太守“與民同樂”的政治思想。歐陽修在滁州，勤政盡職，仁民愛物，雖有水旱之年，而無饑僮之民，讓百姓過上豐衣足食、和諧快樂的生活。（-）悟太守之醉醉也是本文出現(xiàn)頻率很高的字，歐陽修因何“醉”？一、醉心蔚然山色在歐陽修眼里，滁州山水都令人心動，這在他的其他詩文里，也有大量描寫，我們一起來欣賞吧！洞門常自起煙霞（《瑯珊山六題?歸云洞》）不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花（《瑯珊山六題?瑯珊溪》）石屏自倚浮云外，臥看千峰秋月明（《瑯珊山六題?石屏路》）雨霽日長花爛漫（《春日獨居》）泉傍野人家，四面深篁竹（《幽谷泉》）晴林紫榴圻，霜日紅梨曬（《秋晚凝翠亭》）清流關(guān)前一尺雪，鳥飛不渡人行絕（《永陽大雪》）山光晚逾鮮；春去夏猶妍（《會峰亭》）我欲四時攜酒去，莫教一日不花開（《謝判官幽谷種花》）但是我們下去預(yù)習(xí)課文的時候得知，歐陽修是因上書辯護(hù)范仲淹為首的數(shù)位大臣而得罪權(quán)貴，被貶為滁州知州，這與他醉心山水似乎矛盾，為什么呢？在中國文化里，山水具有天然的療傷功能，朱元思、陶弘景、王維、孟浩然、李白等受傷的文人無不在山光水色間流連，暫時忘卻煩惱哦，獲得心靈的釋放和愉悅，受傷的歐陽修與他們相似,這“山水之樂”也是他寄情山水消遣愁懷的“獨樂樂”。二、醉心與民同樂歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”。是啊，歐陽修“醉”得確實不一般，他不像李白“舉杯消愁愁更愁”，也不像柳永”擬把疏狂圖一醉”，他的內(nèi)心著實是“醒”著的，正如其詩歌所云：“日暮山風(fēng)來，吹我還醒然?！焙靡粋€“我還醒然”！請結(jié)合下面四則相關(guān)材料展開研讀，尋找依據(jù)證明“醉翁醒然”。課件出示：材料一：歐陽修在給朋友的信中評述前世名人：及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人。材料二：公之在滁……民安其政。蓋自公至州，無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登，故公得與四方賓客及是州之民，日游覽于山水之勝而樂也。（林文俊《送鄭君有章守滁州序》）材料三：某（歐陽修自稱）此愈久愈樂，不獨為學(xué)之外，有山水琴酒之適而已，小邦為政、期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。（歐陽修《與梅圣俞四十六通》其二十）材料四：歐陽修到滁州第二年，在醉翁學(xué)外修建了豐樂。而后又在豐樂亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子，并起名為“醒心亭”。曾鞏來拜訪歐陽修時，歐陽修請他作《醒心亭記》。曾鞏在文中寫道‘其心灑然而醒”。學(xué)生讀材料，議論、交流。明確：歐陽修不愿意像古人那樣遭遇貶謫，便“戚戚怨嗟”，牢騷滿腹，他不想做“庸人”。他就像今人歌詞里唱的“留一半清醒留一半醉”。所以說，醉翁醒然！他治理有方，熱忱關(guān)懷百姓，給予幫扶，糧食豐收，百姓和樂。據(jù)此可以判斷，歐陽修不是一個只知醉飲山林的無為官員，他清醒地知道要給老百姓帶來什么。所以說，醉翁醒然。歐陽修清晰地說明了自己不是因為學(xué)業(yè)長進(jìn)，也不是因為有山水有琴有泗而快樂。他以自己的切身體會感悟到了“不忽小官”的成就感，更加清醒理性地認(rèn)識到了“小官”的為官之道，格局境界更高一層。所以說，醉翁醒然。歐陽修自建“醒心亭”，他大概是想借此提醒自己時刻保持清醒，不論世事如何曲折，都不消沉，不頹廢，不做昏官糊涂官，永葆追求的理想。從曾鞏評價的角度看，歐陽修也是精神明亮，瀟灑不拘，清醒有為。所以說，醉翁醒然。四、承歐陽修之境界好一個別有深意的醉翁醒然！滁州的山水撫慰了歐陽修受傷的心靈，歐陽修的德政文章亦照耀了滁州的山水。醉只是表象，樂才是實質(zhì)！曾經(jīng)的“文壇盟主”，當(dāng)年的“文章太守”，已與世長辭，但留給我們的卻是無盡的財富。厚重的歷史書卷一頁頁翻過，鮮活的文人政客一位位走過,有人述說著自己的不平，有人抒發(fā)著無盡的抱怨。歐陽修沒