第9課《桃花源記》-部編版語文八年級下冊

桃花源記東晉-陶淵明第一課時(shí)陶淵明（約365-427）：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。代表作有詩《歸田園居》《飲酒》，散文《歸去來兮辭》《桃花源詩并序》等。走進(jìn)作者文體知識

《桃花源記》原是《桃花源詩并序》前面的小序。因?yàn)檎Z言清新自然，想象新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。

記”是古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，屬于散文的范疇。例：《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》

“記”往往通過記人、敘事、寫景來抒發(fā)作者的情懷抱負(fù)或見解，即景抒情，托物言志。字詞檢查垂髫儼然阡陌

平曠

豁然

落英繽紛

邑人

間隔

詣遣

tiáoyǎnqiānmò

kuànghuòbīnfēn

yìjiànyìqiǎn

請同學(xué)們自由朗讀課文一遍，并把不理解的字、詞、句勾畫出來。熟讀課文

對照注釋，小組合作完成對課文內(nèi)容的疏通。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。動(dòng)詞，作為。

順著，沿著。落花繁多的樣子。對……感到詫異。

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，新鮮美好，落花紛紛。他對這景象感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂放棄，離開。

安適愉快的樣子。平坦寬闊。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。整齊的樣子。田間小路交錯(cuò)相通。指老人和小孩。

桃林在溪水的發(fā)源的地方就到頭了。（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬闊的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們，全都高高興興，安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)

告訴（漁人）說。與人世隔絕的地方。妻子兒女對，向邀請“邀”，邀請。都不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。不值得，不必。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。(他們)問（漁人）如今是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆惋惜起來。其余的人又各自邀請漁人到自己家中，都拿出酒飯來招待他。漁人住了幾天后，向村里人告辭。這里的人告訴（漁人）道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說啊?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。先前的

到打算、計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)

做記號

沿著、順著

詢問渡口就順著舊路（回去）

拜訪隨即，不久記號漁人出來后，找到他的船，就順著舊路回去，(一路上)處處做記號。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。熟讀課文

本文的線索是什么？請圍繞這一線索，梳理作者的行文思路。以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索發(fā)現(xiàn)

桃花林

桃花源

桃花源

桃花源

陶淵明僅用寥寥數(shù)語就勾勒出了一幅桃花源中人們的生活圖景，有同學(xué)課后根據(jù)這一段文字畫了一幅畫，請大家看一看，這幅畫與原文是否一致？繪桃源

測字詞

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源記東晉-陶淵明第二課時(shí)

留白：是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，是有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。文學(xué)作品中的留白，還能夠使文章更簡略。話桃源

補(bǔ)留白留白1：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。請你用“我從‘

’讀到桃花源里是一個(gè)

的世界，那里

”的句式說話。

示例：我從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”里讀到桃花源里是一個(gè)快樂的世界，那里的老人和小孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。留白2：村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。補(bǔ)充資料：①長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。（陳琳《飲馬長城窟行》）②白骨露于野，千里無雞鳴。（曹操《蒿里行》）③八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。（曹植《梁甫行》）

借助補(bǔ)充資料，請你用“桃花源外是一個(gè)

的世界，那里

”的句式說話。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。探桃源

悟主旨那么多人想要去找到桃花源，可是他們最后找到了嗎？你怎么理解這個(gè)結(jié)尾？探桃源

悟主旨

陶淵明所處的東晉末期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，稅賦日多，民不聊生。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對立的美好境界，這里男耕女織，老幼皆安，鄰里歡愉，待客如家人，借此來闡釋自己理想中的社會(huì)。

作者虛構(gòu)了與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的世外桃源，寄托了自己對社會(huì)、對政治的美好理想，表達(dá)了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)