第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展基礎(chǔ)訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單選題1．下圖是今土耳其境內(nèi)的恰塔爾·休于遺址。它是迄今已知最早的()A．城市遺址 B．奴隸制國家C．村落遺址 D．都城遺址2．在地球的北緯30度附近，誕生過多個偉大的人類文明，如美洲瑪雅和印加文化、古埃及文明、中國三星堆遺址、兩河流域的古巴比倫文明等，對此現(xiàn)象產(chǎn)生的合理解釋是（

）A．不同文化傳統(tǒng)導(dǎo)致 B．多元文明受時空環(huán)境影響C．生產(chǎn)方式相似所致 D．不同文明之間的交流互鑒3．亞里士多德《政治學(xué)》中講到：“公民……不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時獻(xiàn)出鮮血，平時獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由，相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力?！背霈F(xiàn)這種情況的主要原因是A．公民具有同一血緣 B．公民具有強烈的集體榮譽感C．公民具有獻(xiàn)身精神 D．形成了人民共同體4．在古希臘，所有的希臘人，無論是來自斯巴達(dá)、雅典和科林斯，還是來自阿爾戈斯、馬其頓和克里特島，每年中都有一個短暫的時期放下刀戈，進(jìn)行體育競技，出現(xiàn)了人類歷史上最早的、有組織的、定期舉辦的國際賽會。據(jù)此可知，古希臘的體育賽會A．源于古希臘民主制度的發(fā)展 B．化解了古希臘各國間的紛爭C．開啟了人類體育運動的時代 D．成為國家榮譽與和平的化身5．圖1、圖2所示是公元前6世紀(jì)以來雅典社會關(guān)于主政治的描述。這兩幅圖反映出古代雅典我將會把劍藏到桃金娘枝中，正如哈默迪烏斯和阿里斯托格同當(dāng)時那般，殺死了借主，使雅典變得公正公平。圖1公元前6世紀(jì)末《酒歌》如果我不染指父祖的土地，沒有攫取僭主之位和強橫的暴力，玷污并有損于名聲，我也不后悔。因為我認(rèn)為，這樣做我能勝過所有人。圖2公元前6世紀(jì)早期梭倫A．崇尚民主政治的傳統(tǒng) B．反僭主成為社會共識C．執(zhí)政官注重自身形象 D．實行貴族的精英政治6．伯里克利時代，雅典民主政治的主要機構(gòu)是"公民大會""五百人會議"和由民眾組成的“陪審法庭”，它們擁有最充分的權(quán)力。這反映出雅典民主的特征是A．實行直接民主 B．涉及公私事務(wù) C．維護(hù)人民利益 D．采取陶片議決7．雅典衛(wèi)城狄奧尼索斯劇場，座位可容納1.4-1.8萬名觀眾，觀眾席是一個依一個同心弧噴堂升高的階梯結(jié)構(gòu)，整個劇場看起來就像是一個山谷，促使觀眾能與舞臺上的演員融合為一體。這種劇場設(shè)計理念有利于A．雅典公民實現(xiàn)精神文化的統(tǒng)一 B．營造間接民主政治的文化環(huán)境C．公民平等參與民主政治的機會 D．雅典民主突破小國寡民的限制8．古希臘劇作家阿里斯托芬的劇作《騎士》中有這樣一幕：一個賣香腸的人問將軍怎樣才能成為“大人物”（政治領(lǐng)袖）。他認(rèn)為自己不識字，只會做買賣，出身無賴家庭，恐怕很難。將軍告訴他，適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或者誠實的人，而是那些無知而卑鄙的人。這反映了雅典民主政治A．失去了公民的支持 B．利于調(diào)和階層間的矛盾C．具有非理性的一面 D．給予每個公民均等機會9．公元前399年，經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報名的候選者中隨機選出501人，組成陪審團，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。這一歷史情境顯示A．陪審團組建保證了素質(zhì) B．程序公正是雅典民主政治的核心C．陪審團組建不具合法性 D．雅典法律保證了蘇格拉底一定權(quán)益10．古希臘人認(rèn)為，擁有健美的身材就意味著擁有高尚的心靈。擁有健美身材的公民可以在祭祀、節(jié)慶等一些重要的公共活動中擔(dān)任要職，古希臘男性公民一天的大部分時間都在健身館度過。材料體現(xiàn)了A．海外貿(mào)易推動民眾思想轉(zhuǎn)變 B．人文精神影響社會審美觀念C．體育活動主導(dǎo)希臘社會生活 D．民主政治保障公民基本權(quán)利11．公元前415年，為打破對斯巴達(dá)作戰(zhàn)的困局，雅典公民大會任命亞西比德為統(tǒng)帥，遠(yuǎn)征西西里。而當(dāng)艦隊出發(fā)后，亞西比德的政敵指控其瀆神，鼓動城邦機構(gòu)缺席判處其死刑。亞西比德被迫降敵，出賣了軍事機密，遠(yuǎn)征因此遭到慘敗，這表明雅典A．公民大會形同虛設(shè) B．社會管理效率低下C．軍事力量較為弱小 D．直接民主缺陷明顯12．古代某位思想家曾提出：“談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡”、“奴隸占有制是天然合理的”。下列對該思想家的表述，正確的是A．創(chuàng)辦了雅典阿卡德米學(xué)院 B．提出了人是萬物的尺度C．肯定客觀世界是真實的存在 D．被馬克思稱為哲學(xué)的創(chuàng)造者13．喬治·威爾斯的《全球通史》記載：公元前490年至公元前480年，波斯帝國來襲，全希臘人都投入抵抗。以希臘貧窮的公民為主體的陸海軍，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，獲得了勝利。這反映了A．古希臘公民具有強烈的主體意識 B．雅典完備的民主政治體制C．公民群體組成的軍隊?wèi)?zhàn)斗力更強 D．城邦體制具有制度優(yōu)越性14．戲劇公演是雅典城邦社會生活的重要組成部分。雅典城邦戲劇開演前，那些為國犧牲的公民子女會被邀請上舞臺，城邦事務(wù)發(fā)言人當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到撫恤金，然后這些遺孤又會被請到劇場里的榮譽席就座。這說明A．藝術(shù)可培養(yǎng)公民集體意識 B．城邦重視公民意識的培養(yǎng)C．激勵體制可確保決策無誤 D．城邦以教化緩解階級矛盾15．古埃及人把大景精力和財富用于為統(tǒng)治者修建豪華的陵基，準(zhǔn)備豐厚的殉葬品。法老們修建眾多神廟，表達(dá)自己對神的敬畏，祭司們則宣揚法老是神的化身。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B．借鑒融合東西方文明C．法老權(quán)威受到制約 D．擁有較高的建筑水平二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是人類最古老的的文明之一……北京東胡林遺址出土了距今10000年前后栽培的栗和黍。此外，浙江上山、湖南玉蜂巖也出土了距今10000年左右栽培的稻。這表明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，人們過著定居生活。距今約5300年前的遼寧牛河梁遺址，出土了祭壇、積石壕、神廟、玉器等：安微含山凌家灘遺址、良緒遺址和陶寺遺址都發(fā)現(xiàn)了大型都邑、宮殿和權(quán)貴階層的大墓，這表明當(dāng)時社會分層和分化加劇。約4000年前，二里頭遺址一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，表明中國由古國文明向王國文明過渡。這一時期，長江中下游等區(qū)城由于洪澇和地下水位的上升等環(huán)境變化，農(nóng)業(yè)遭受嚴(yán)重打擊，文化和社會轉(zhuǎn)向衰落，本區(qū)域的文明進(jìn)程出現(xiàn)挫折，轉(zhuǎn)而納入以中原地區(qū)王朝為中心的文明一體化進(jìn)程。約3000年前，西周王朝封邦建國，加強了對王微地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，中原王朝統(tǒng)治得以鞏固?！幾酝跷　吨腥A文明奠基》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括原始社會時期中華文明的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析推動奴隸社會中華文明繼續(xù)發(fā)展的因素。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐代政府和漢代有所不同，若以現(xiàn)在話來說，即漢代宰相是采用領(lǐng)袖制的，而唐代宰相則采用委員制。換言之，漢代由宰相一人掌握全國行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會議而決定。漢朝只有一個宰相，但遇政府有大政事，亦常有大會議，這是皇帝、宰相和其他廷臣的會議。唐代則把相權(quán)劃分成幾個機關(guān)，這幾個機關(guān)便需常開會議，來決定政府一切最高政令。漢代宰相下有副宰相，御史大夫，我們也可說，宰相掌握的是行政權(quán)，御史大夫掌握的是監(jiān)察權(quán)。唐代宰相共有三個衙門，當(dāng)時稱為三?。阂辉恢袝?，二曰門下省，三曰尚書省。此三省職權(quán)會合，才等于一個漢朝的宰相，而監(jiān)察權(quán)還并不在內(nèi)?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》材料二

在此期間（公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)），雅典人發(fā)展成為一個完全不同類型的社會。同其他城邦的希臘人一樣，他們最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政宮是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。不過，和斯巴達(dá)大不相同的是，雅典后來朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。……正如伯里克利所言：“我們的政體的確可以稱為民主政體，因為行政權(quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。”——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概述漢代和唐代宰相制度的差異。(2)根據(jù)材料一、二，指出中國漢唐時期和古代雅典的政治體制在本質(zhì)上的不同，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種不同產(chǎn)生的原因。參考答案：1．A2．B3．B4．D5．A6．A7．A8．C9．D10．B11．D12．C13．A14．B15．A16．(1)特點：原始社會是中華文明的起源與奠基時期；原始文明滿天星斗，多姿多彩；多元一體，相互交流；以農(nóng)為本；祖先崇拜。(2)因素：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步（生產(chǎn)工具的發(fā)展)；政治制度的創(chuàng)新（王位世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制)；文字的出現(xiàn)與逐步成熟；人本思想的出現(xiàn)及踐行(敬天保民思想、周公制定禮樂制)；勞動人民的勤奮創(chuàng)造。17．(1)差異：漢代全國行政權(quán)由宰相一人掌握，唐代行政