寡人之于國也語文教學(xué)教案

—寡人之于國也語文教學(xué)教案《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子編輯的，共七篇。下面是為大家整理的《寡人之于國也》語文教學(xué)教案5篇，希望大家能有所收獲!《寡人之于國也》語文教學(xué)教案1【教學(xué)目的】1、了解孟子“仁政”的詳細內(nèi)容、思想根底及歷史進步性。2、了解孟子答問過程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。3、了解并把握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。4、在綜合理解的根底上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。【教學(xué)重點、難點】1、重點：本文的論辯過程及藝術(shù)。2、難點：《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的詳細內(nèi)容?！窘虒W(xué)時數(shù)】兩課時?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)語我們剛學(xué)了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，施行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子進展而為仁政學(xué)說。當(dāng)時諸侯連年戰(zhàn)爭，水深火熱，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為人民是國家的根底，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)施行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關(guān)懷人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護；反之，統(tǒng)治者施行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成X民賊，被人民X?！豆讶酥趪病肥敲献优c梁惠王關(guān)于政事的一次答復(fù)。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主見在本課中是怎樣反映的。二、字詞正音1、曳（yè）：拖著。2、數(shù)（cù）：密。3、罟（gǔ）：網(wǎng)。4、洿（wū）：凹地積水，池塘。5、鱉（biē）：團魚，俗稱王八。6、彘（zhì）：豬。7、悌（tì）：敬愛兄長。8、莩（piǎo）：餓死的人。三、《孟子》簡介參看課文。四、解題本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，《孟子》一書中屢次論及仁政的有關(guān)問題。這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題綻開商量，闡述了孟子“仁政”的詳細內(nèi)容，并在肯定程度上揭露了社會的不公平。戰(zhàn)國時期，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，互相攻伐，“爭地以戰(zhàn)，X盈野；爭城以戰(zhàn)，X盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力缺乏，是個非常突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題本質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。五、課文串講1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。對于國家（終于是）了啦。河內(nèi)遇到饑荒，焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。2、河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。兇：谷物收獲不好，荒年。移：遷移。粟：小米，指谷類。亦：也是。其：代河?xùn)|。3、察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？察：考察。政：政治無如：比不上。加：更。何也：這是什么原因呢?zé)o如。第一部分（1自然段）：提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時期，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，互相攻伐，“爭地以戰(zhàn)，X盈野；爭城以戰(zhàn)，X盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。勞力缺乏，是個非常突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的詳細措施?！安爨弴?，無如寡人之專心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他施行王道政治的。4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。好戰(zhàn)：喜愛打仗。以……喻：用……來比喻。5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如？填然鼓之：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。填：擬聲詞。鼓：名作動。之：助詞，無義。兵：武器。刃：刀鋒，借代。兵刃：同義復(fù)詞。棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器?；颍河械膽{（自己）譏笑。而：表修飾。百步：數(shù)量詞活用作動詞，跑了百步。而后：然后。6、曰：“不行，直不百步耳，是亦走也?！敝辈唬耗侵徊贿^沒有（跑）。直：只是，不過。7、“王如知此，則無望民之多于鄰國（之民）也。明白這個道理就不要指望（自己的）百姓比鄰國多。無：同毋，不要。之；取獨。第二部分（2─4自然段）：分析”民不加多“的原因：孟子不直接答復(fù)“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟識的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方使對方簡單接受?！巴鹾脩?zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！笨偺嵋痪?，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。依據(jù)敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如？”的反問，進一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否認自己論點的話：“不行，直不百步耳，是亦走也?！币宰又?，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話突然轉(zhuǎn)入正題，既答復(fù)了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，本質(zhì)上沒有什么區(qū)分，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里示意著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必需施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。8、“不違農(nóng)時，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。違：違反。谷：糧食。數(shù)罟：細網(wǎng)。入洿池：進入池塘。勝：盡。9、斧斤以時入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食。以：按。時：時令。10、是使民養(yǎng)生喪死而無撼也。喪死：為死了的人辦喪事。而：表承接。11、王道之始也。之始：這就是……開端。王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主見。5─7自然段為第三部分：5自然段：闡述“王道之始”的道理：孟子認為，合理地進展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無撼”是施行仁政的開端，也是使民加多的初步措施?！安贿`農(nóng)時，谷不行勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時入山林，材木不行勝用也?！比M排比句，提出了進展生產(chǎn)的三種措施，以及實行這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不行……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用”來小結(jié)前面三組排比句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也?！痹谶@里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。樹：動詞，種植。之：助詞，無義。衣：穿。帛：絲織品。豚：小豬。彘：豬。13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。畜：畜養(yǎng)。無：通毋，不要。失：錯過。時：機遇。其：代雞、豚、狗、彘。奪：耽擱。14、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；時：農(nóng)時。15、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。謹：謹慎。庠序：古代指學(xué)校。教：教化。申：反復(fù)講解并描述。孝：敬愛父母。悌：敬愛兄長。義：道理。16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。頒同斑。頒白：頭發(fā)花白。負：背著東西。戴：頂著東西。黎民：老百姓。王：名作動，稱王。未之有：否認句代詞作賓語后置。6自然段：闡述王道之成的道理：孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主見，也是“使民多加”的根本措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣?！边@三組排比句又提出了進展生產(chǎn)的三種措施，以及實行這種措施后產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，明顯前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主見養(yǎng)民，還主見教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！痹谶@里連用四組排比句，把自己的主見層層鋪敘，渲染得繪聲繪色，為梁惠王呈現(xiàn)出一幅美妙的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始”相照應(yīng)。17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，檢：約束涂：同途，道路。莩：餓死的人。發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。18、人死，則曰：‘非我也，歲也。’則：表轉(zhuǎn)折。歲：年成。19、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？何異：什么不同。于：與。20、王無罪歲，斯天下之民至焉。罪：歸咎。斯：那么。至：到，這里指歸順。7自然段：闡述“使民加多”應(yīng)有的看法。孟子批判統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主見的正確，前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得非常透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮亮的比照，深入地揭示了當(dāng)時社會的不公平。接著針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，猶如“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒.唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最終兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服?！八固煜轮裰裂伞保饛?fù)了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。第三部分（5～7自然段）闡述孟子“仁政”的詳細內(nèi)容──使民加多的根本措施。六、用推斷方法理解文言文1、以意逆志法：即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再依據(jù)上下文，假設(shè)一種解釋，有時甚至可以推測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：如本文的“數(shù)罟不入池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時入山林，材木不行勝用也”，我們可以依據(jù)“斧斤”句推斷“數(shù)罟”句的句意。3、依據(jù)上下思路和規(guī)律關(guān)系推斷：如“不行，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以依據(jù)上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。七、作業(yè)第三題。《寡人之于國也》語文教學(xué)教案2【教學(xué)過程】一、解題無須說，重要的是導(dǎo)入教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)愛好的作用。領(lǐng)先讓同學(xué)復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：1、老師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本?！眴枺哼@個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？（自由作答。）提示：讀孟子文章要留意語言的氣概。2、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？能行仁政的諸侯國君。補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？有修養(yǎng)的人──丈夫。提示：學(xué)文言要留意詞的多義性，要據(jù)語境推斷詞的意義。3、試用孟子話說明君子“戰(zhàn)必勝”的原因?！暗玫蓝嘀?，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。過渡問：依據(jù)預(yù)習(xí)印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子抱負中的“王道樂土”的?！拔迨摺薄捌呤摺薄皵?shù)口之家”“頒白者”四句。哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？“斯天下之民至焉”。二、同學(xué)試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀三、老師范讀全文并略作解說，重在把握文章理路1、畫表示圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡介談話背景：魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王35年（前335）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。2、分層示范誦讀并作解說：第一層：⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。第二層：⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊煽動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。第三層：⑴數(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……⑶大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。第四層：⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提示”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。⑵大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。第五層：⑴發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。⑶斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。⑷大意是，保民才能使民歸順。3、解說全文理路（見本文開頭），要求同學(xué)記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點。4、同學(xué)齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。四、同學(xué)分層訓(xùn)練背誦全文（下面只寫出指導(dǎo)誦讀的要點，過程及訓(xùn)練方式從略。）第一層：1、在表示圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求同學(xué)用自己的話講述梁惠王的救災(zāi)方法。向災(zāi)區(qū)調(diào)運糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。2、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完好的表述。河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？其君皆不及寡人之專心。4、試品嘗首句，說說惠王有無埋怨意。從“焉耳矣”的疊用可見有埋怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。5、再品嘗末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。何哉”，問中兼嘆，多用于設(shè)問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。第二層：1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如？請用文言作答。不行，直不30分耳，是亦不及格也。2、此問照應(yīng)上文哪一句？“無如寡人之專心者”。妙在哪里？惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。3、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比擬后，說說比喻作答的好處。沉著，含蓄，讓對方反躬自省。第三層：1、開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。溫飽。2、為什么說這是“王道之始”？王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣。3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時，則谷不行勝食”，好不好？不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有氣勢。第四層：解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。1、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的挨次寫的？⑴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn)；⑵教化，先說設(shè)校，后說教學(xué)內(nèi)容。2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？驚嘆；將抱負圖景說得如在眼前。3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？失去主觀顏色，缺乏盛氣凌人之勢，說服力減弱。第五層：1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。一揭，語氣嚴肅；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調(diào)溫和。2、本層是怎樣照應(yīng)開頭的？“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。3、結(jié)句是否有省略？不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和根本方法，此處不再提；完好的表述應(yīng)是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”五、檢查背誦──連貫背誦全文六、內(nèi)容點撥（見“根本想象”第二段）。七、布置作業(yè)1、背誦全文（同學(xué)互查）；2、預(yù)習(xí)新課?！豆讶酥趪病氛Z文教學(xué)教案3【教學(xué)目的】1、了解孟子“仁政”的詳細內(nèi)容，思想根底及其歷史進步性。2、了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。3、了解并把握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。4、在綜合理解的根底上背誦全文?！窘虒W(xué)重難點】1、孟子的“仁政”思想。2、孟子的論辯藝術(shù)。3、通假字：頒—斑、無—毋、涂—途。4、一詞多義：之、王、時、食、數(shù)。5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。【教學(xué)想象】1、層層分析，指導(dǎo)背誦。2、插入文學(xué)常識，幫忙同學(xué)理解課文。3、比擬孔、孟思想，可綻開商量?！窘虒W(xué)時數(shù)】2課時?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課有這么一個故事：某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會死去許多。這令漁夫們非常苦惱。然而，有一個聰慧的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢？原來，他從外地購了幾條喜愛吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐驚感，動了起來，增加了活力。那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢？對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的？他是怎樣闡述這一道理的？有哪些名句？（同學(xué)答：孟子。“故天將降大任于斯人也……增益其所不能?！保┖?，那么我們今天就更進一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。二、關(guān)于孟子和《孟子》孟子，名軻（前372～前289），字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫子思的再傳X，是繼孔子之后的儒學(xué)，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。更為可貴的是，孟子并不是簡潔地繼承孔子的學(xué)說。他采納的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否認肯定平均主義思想，主見社會分工；主見仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想；他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等?！睹献印肥且徊坑擅献蛹捌鋁萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語》、《高?！?、《中庸》合稱“四書”。三、朗讀課文1、重申要求：正確、流利、有感情。2、選擇方式：⑴齊讀。（了解同學(xué)整體學(xué)習(xí)心情和朗讀水平。）⑵個別讀。（深化解決詳細的字音和句讀問題。）⑶范讀。（對同學(xué)朗讀顯現(xiàn)的問題通過示范解決。）⑷分角色讀。（提高同學(xué)朗讀的愛好。）四、課文分析1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。⑴寡人之民不加多，何也？（1段）⑵則無望民之多于鄰國也。（2、3、4段）⑶斯天下之民至焉。（5、6、7段）⑷概括各部分的內(nèi)容。2、誦讀第1段。思索：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢？提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。思索：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢？提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。思索：梁惠王的困惑到底在哪里？提示：于國盡心，而民不加多?？梢娏夯萃踹€是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。重點詞語理解：之、焉、兇、加。3、誦讀第2、3、4段。問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”？答：以對方熟識的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？答：“五十步笑百步”。問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在？答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)分，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必需施仁政，行王道。重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。固定格式：或……或……、直……耳、是……也。4、指導(dǎo)同學(xué)背誦第一、二部分。（第一課時完。）五、檢查第一、二段的背誦留意背誦技巧。六、分析課文第三部分1、誦讀第5段：措施效果，不行勝食也。養(yǎng)生，不行勝食也。喪死──→王道之始，不行勝用也。無憾本段層次：①②③/④/⑤重點詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始詞類活用：“喪死”──為動用法。2、誦讀第6段：措施效果五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉──→王道之成百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王詞類活用：“衣”、“王”──名詞作動詞特別句式：“未之有也”──賓語前置3、誦讀到7段：思索：梁惠王為什么不得王也？狗彘食人食諸侯貴族比照涂有餓莩下層百姓社會極端不公平，國家管理得不好。問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢？答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？”把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非?；?唐。最終，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，實施仁政。“王無罪歲，則天下之民至焉。”重點詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。七、總結(jié)孟子的仁政思想1、合理地進展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。3、害民的并非荒年，而是虐政。4、統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，實施仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。八、寫作特點1、結(jié)構(gòu)嚴謹。2、善用比喻。3、氣概充分。九、完成訓(xùn)練，穩(wěn)固所學(xué)學(xué)問【板書】第一課時寡人之于國也《孟子》1、寡人之民不加多，何也？（1段）2、則無望民之多于鄰國也。（2、3、4段）3、斯天下之民至焉。（5、6、7段）第二課時寡人之于國也《孟子》措施效果，不行勝食也。養(yǎng)生，不行勝食也。喪死──→王道之始，不行勝用也。無憾措施效果五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉──→王道之成百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒《寡人之于國也》語文教學(xué)教案4教學(xué)目的一、了解孟子的仁政思想。二、理解文言常用詞語和句式。三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。教學(xué)想象一、層層分析，指導(dǎo)背誦。二、以讀代講。三、課時布置：三課時教學(xué)步驟第一課時一、導(dǎo)人孟子是繼孔子之后的儒學(xué)，我們常?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也表達了孟子的這一主見，并且文中還闡述了他“仁政”的詳細內(nèi)容。[板書題目]二、誦讀1.老師范讀正音王好（hào）戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵而走谷不行勝（shēng）食也數(shù)罟（cùgǔ）不入灣（wū）池養(yǎng)生喪（sàng）死無憾雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（Xù）然而不王（wàng）者涂有餓莩（piǎo）2.同學(xué)齊讀（留意斷句，體會孟子的語言特色）。3.同學(xué)分角色朗讀（請同學(xué)留意文中談及民之加多的語句）。三、分析1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。[投影]寡人之民不加多，何也？1段則無望民之多于鄰國也。2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段請同學(xué)用自己的話概括每部分主要內(nèi)容（不要求精確，答應(yīng)存在出人）。說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主見來答復(fù)梁惠王的疑問。2.誦讀第一段梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他詳細的做法有哪些？提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。梁惠王實施這樣的政策，結(jié)果如何？提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里？提示：“于國盡心，但民不加多”[板書]于國盡心結(jié)果梁惠王移民，移粟民不加多鄰國之君不專心民不加少（孟子施仁政天下之民至焉）除虐政指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上?！安爨弴倍洌熬漭p讀，后句重讀，有自詡之意，又說明自己專心良苦?！昂我?？”盡心了，但民不加多。讀時應(yīng)突出其困惑、迷惑。請同學(xué)朗讀第一部分。請同學(xué)串講大意，老師訂正。3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比擬，孟子為什么不直接說明看法，而用“請以戰(zhàn)喻”？提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟識的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。孟子不直接答復(fù)梁惠王兩國比擬的問題，而比擬了什么？提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。說明：梁惠王很自然地答復(fù)出：“不行，直不百步耳，是亦走也?！睆亩恢挥X中否認了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別?！拔迨叫Π俨健币殉蔀槿藗兂３＿\用的成語，含義是什么？提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)分。說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心本質(zhì)上沒什么區(qū)分，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必需施仁政，行王道。誦讀二、三、四段。指導(dǎo)朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。讀起來應(yīng)沉著不迫?！耙詰?zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方看法的口氣，輕讀。請同學(xué)朗讀。請同學(xué)串講大意，老師訂正。四、提示應(yīng)把握常用文言實詞、虛詞于焉耳矣兇無如加好請?zhí)钊还募冉右纷呋蛑睙o于五、作業(yè)1.背誦前兩部分。2.理解常用實詞、虛詞?！豆讶酥趪病氛Z文教學(xué)教案5《寡人之于國也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，語法簡潔，同學(xué)很簡單讀懂。因此，我把誦讀指導(dǎo)作為主線，采納思想串字詞的模式，在串講中突出重點字、詞句，并保證同學(xué)有充足的誦讀時間，從而到達根本成誦。最終通過作業(yè)的設(shè)計，讓同學(xué)帶著問題思索，為第二課堂的內(nèi)容做準(zhǔn)備。在這堂課中，有一些閃光點：1、課堂思路清楚，過渡連接自然，重點突出，既讓同學(xué)把握文章的思想內(nèi)容，又讓同學(xué)在此過程中把握了重點實詞虛詞的意義用法及特別句式的特點。2、誦讀指導(dǎo)具體，同學(xué)朗讀文章的氣氛較深厚，并通過閱讀引導(dǎo)同學(xué)貼近文本中人物的情感思想。3、作業(yè)設(shè)計巧妙，既讓同學(xué)有思索的空間，又讓同學(xué)對文言句式有較深的感悟。當(dāng)然，在這堂課中還是存在一些問題：1、導(dǎo)語有其可取之處，但所用時間過長。2、假如同學(xué)事先沒有充足地預(yù)習(xí)課文，那么這節(jié)課將難以進行。3、內(nèi)容布置較多，時間比擬緊湊。教學(xué)的方向：一、讓同學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)是同學(xué)學(xué)習(xí)一篇文章的方向，明確目標(biāo)讓同學(xué)有的放矢。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》先要把握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是了解孟子實施王道、推行仁政的政治主見和詳細措施。再次是學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理的論辯方法。二、本課教學(xué)力圖表達“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學(xué)們在課前就已經(jīng)反復(fù)朗讀幾近成誦，課堂上仍應(yīng)