一帶一路書畫輸出所承載的人文中國

“一帶一路”書畫輸出所承載的人文中國

王闊海各位領導，先生們、女士們：大家上午好！對河南省旅游局三門峽市政府組織的黃河旅游國際論壇，我謹代表中央國家機關美術(shù)家協(xié)會致以熱烈的祝賀！我從五六年級，大概1960年左右，就知道三門峽大壩了，所以提到三門峽，在我幼小的心靈當中就以為是三門峽大壩。另外，我跟三門峽還真有點聯(lián)姻關系，我的兒媳婦就是三門峽的，我跟三門峽是親家關系。那么，今天我跟大家交流的是“一帶一路”書畫輸出所承載的人文中國和黃河文明的文化含義。首先，我覺得這是一個重大機遇，因為經(jīng)濟和文化擁有同步的意義，我們?nèi)绻惠敵鼋?jīng)濟，而不進行文化藝術(shù)交流，那只是單腿運動，只有雙向并進，兩條腿走路，“一帶一路”才會在我們的歷史當中留下輝煌的業(yè)績，載入史冊。其次，文化輸出交融是強化經(jīng)濟帶地區(qū)各國大團結(jié)的手段。除了經(jīng)濟合作以外，文化交流也是一種黏合劑，因為文化藝術(shù)是靈魂的東西，是心靈的東西，是思想深處的東西，只有融合了、交流了，文化藝術(shù)才能發(fā)揮團結(jié)的作用。最后，文化輸出交融將強化中華民族偉大形象的靈魂。經(jīng)濟是實體，文化就是經(jīng)濟實體當中承載中華民族偉大形象的靈魂。這個靈魂非常重要，我們有感于近幾十年來西方對我們的文化策略，西方人對文化是何等的重視，對其“普世價值觀”是多么的重視，他們用各種手段、各種方式和各種文化對我們進行規(guī)劃，我們要與之對應。我們拿什么東西與之對應呢？中華民族有自己的大文化，我們有“道”，我們?nèi)遽尩廊液弦?，我們有“合”，有我們的文化精神，可以與之抗衡，與之交融。書畫藝術(shù)在文化輸出交流中有重要意義。因為文化包含了很多內(nèi)容：如電影、演藝、歌曲等，我作為畫家，就談談書畫在文化輸出交流當中的意義。我覺得書畫這個東西，最容易在文化輸出當中，在“一帶一路”當中被大家接受。因為第一，它沒有明確的標簽，沒有硬性的口號，是國際性的語言。對于一幅畫，大家看了心情愉悅，而且這幅畫還便于收藏，這是它的價值體現(xiàn)。第二，書畫是文化的貨幣。在國際交流中，我們的書畫也承載著人民幣的作用。這些都構(gòu)成了書畫潛在的意義。書畫承載著“人文中國”。提起黃河文明，我想中華民族的甲骨文初創(chuàng)就是在黃河這個地方；特別有名的河圖洛書典故也出在河南，孟津時期，黃河當中龍馬出現(xiàn)，將圖畫獻給伏羲，伏羲根據(jù)河圖畫了八卦；大禹治水的時候，洛河里面神龜拖出了洛書，幫助大禹治水，獲得了成功。這都是黃河文明最悠久的圖騰式的、神話故事式的美麗傳說和古老文化的起源。畫里面有什么道道？古人說：“畫者，文之極也”，是文人最高級的行為。中國怎么產(chǎn)生的文人畫，文人畫由誰創(chuàng)造的？就是蘇東坡等古代文人。他們從小經(jīng)過詩書學習，才高八斗，學富五車，詩詞歌賦樣樣精通，書法也寫得非常好，他們在考試之前就已經(jīng)達到書法家的水平了。所以說，他們考試，從秀才、舉人到進士，當了官以后，閑著沒事，就畫畫，這就成了中國的文人畫，流傳到現(xiàn)在。中國的文人在畫上所體現(xiàn)的是東方的哲學，東方的儒釋道精神，東方的人文精神。我們看一幅好畫，其里面肯定有正大氣象。首先，要看這幅畫能承載多少文化意義，你從這畫里能得到多少文化的啟示。好畫能夠啟發(fā)人，好畫讓你看不盡，這些味道里面都包含著中華民族的傳統(tǒng)文化，都包含著中華民族傳統(tǒng)文化與內(nèi)心當中所固有的文化的一種默契，你可能看不出怎么畫的，但是它是一種精神內(nèi)涵。其次，一幅好畫都是空靈的，忘卻一切的，這個空連著人生大境界，連接人生觀和道德修養(yǎng)，好畫是空靈的，我們是可以看出來的。最后，好畫里面承載著“道”，這個道就是老子所說的道。這個道怎么解釋？如果以道運行的法則來看，一個是“伸”，用現(xiàn)在的科學觀來解釋，道是宇宙大爆發(fā)。老子說，一生二，二生三，三生萬物。老子所說的一被現(xiàn)代科學家證實了，一就是爆發(fā)起點，它由一生二，二生三，三生萬物，這是創(chuàng)新最根本的法則。有的藝術(shù)家反對創(chuàng)新，是違背道德法理的。萬物的本身就是一個創(chuàng)新的過程，怎么能反對創(chuàng)新呢？再一個，它有一個“歸”，回歸。當宇宙熱量不夠的時候，它可以逆縮，縮回原點。畫里面有道的存在，畫家經(jīng)常說大象無形，與天地精神相往來，就是道德精神，就是默默自在的精神。你看一幅畫，它含蓄，它自在，它默默地自在，那么，它就是一幅好畫；那種故意張牙舞爪的，故意在那兒顯擺的畫，不夠含蓄的畫，就沒有道的精神。大自然默默地存在，不吹噓自己，這是大自然偉大的道德。我們?yōu)槭裁匆獙W自然的精神，為什么繪畫要與天地精神相望？我這么一說，大家感到這畫真了不得。畫就是了不得，它凝結(jié)著天地萬物，人生全部的綜合的東西，都在這一幅畫里面。它是很玄的東西。外國人慢慢由畫知道了老子，這就起到了潛移默化的作用。提到“道”，我引用一句北宋哲學家的詩，“一物從來有一身，一身還有一乾坤”，這告訴大家如何觀“道”，如何立“道”，如何增“道”。我用幾個字把畫當中能承載的“人文中國”這種文化含義闡述一下?！扒濉薄！扒濉笔堑兰彝瞥绲淖罡呔辰纾环嬋绻浅?，就不是好畫?！伴e”。我們當代人節(jié)奏太快，缺少的就是“閑”，我們要努力把自己“閑”下來，看看白云、藍天，這是一個多么閑時的境界，畫當中要有閑，你看到畫當中，急急躁躁的，就不是好畫?！暗?，也是我們中華民族傳統(tǒng)文化當中的核心內(nèi)容，很淡雅。東西都要看淡，買賣沒有成交也要看淡，不要把它當回事。畫當中也有“淡”，“淡”是一種境界。“雅”不是俗，說大俗見大雅，我是不同意的，俗就是俗，雅就是雅，大俗是俗的最極端，雅是美好的最極端?！耙荨笔侵腥A民族文藝時代的最高境界，就是后面的車、后面的馬超過了前面的車，超過了前面的馬，這個“逸”是脫俗的。我在一篇文章當中提出，中國書畫家要修煉，練到拿起毛筆能脫俗，但是要知道什么是俗，什么是不俗，以及如何脫俗，這是需要學問的。俗不是隨便超脫的，沒有學問支撐，永遠都是俗。我進入忘我的狀態(tài)與大家交流，我就進入自言的狀態(tài)，我就不俗了，我不怕你們說我不好。知之為知之，不知為不知。所以，要脫俗很難，要達到一個“雅”也很難?！办o”。當代畫家浮躁得很，靜不下心來，就是因為在物欲橫流的時代，書法過去修行的環(huán)境不在了，過去的古人沒有什么娛樂方式：一沒有卡拉OK，二沒有酒會，沒有這么多旅游項目。靜下來干什么？是做學問的。當代人心情很浮躁，畫起畫來很浮躁，寫起書法來也很浮躁，你靜不下來