2023年湖南省懷化市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年湖南省懷化市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國(guó)家課程、地方課程和（）

A.活動(dòng)課程B.社會(huì)課程C.學(xué)校課程D.特色課程

2.學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃、不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象，這種心理癥狀是（）

A.抑郁癥B.強(qiáng)迫癥C.焦慮癥D.恐怖癥

3.在階級(jí)社會(huì)中，教育總要反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求。因此，教育具有（）

A.繼承性B.歷史性C.階級(jí)性D.永恒性

4.確保授課質(zhì)量的首要條件是（）

A.內(nèi)容的科學(xué)性和思想性B.系統(tǒng)完整C.層次分明D.語言清晰

5.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是（）

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目的游離評(píng)價(jià)模式C.CIPP評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式

6.正常人的聽力范圍是在（）

A.0～25分貝B.26～40分貝C.41～55分貝D.56～70分貝

7.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)中的四大要素是（）

A.情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

B.心境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)

C.情境、協(xié)作、會(huì)話、內(nèi)容建構(gòu)

D.情境、協(xié)作、會(huì)話、目標(biāo)建構(gòu)

8.紅、橙、黃色使人產(chǎn)生暖的感覺，綠、青、藍(lán)色使人產(chǎn)生冷的感覺，這種現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺B.感覺的同時(shí)對(duì)比C.感覺的代償D.差別感受性

9.下面選項(xiàng)中不屬于學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律的是（）

A.發(fā)展的平衡性B.發(fā)展的順序性C.發(fā)展的階段性D.發(fā)展的個(gè)別差異性

10.學(xué)生的向師性和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）

A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長(zhǎng)期性

二、單選題(10題)11.注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是（）

A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性

12.體育運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動(dòng)具有（）

A.未來性B.廣延性C.滯后性D.連續(xù)性

13.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營(yíng)養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

14.我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

15.提出“分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力”智力三元論的學(xué)者是()

A.加德納B.桑代克C.斯騰伯格D.巴甫洛夫

16.測(cè)驗(yàn)法是心理學(xué)的一種研究方法，當(dāng)測(cè)驗(yàn)不出想要測(cè)驗(yàn)的東西，說明它缺少（）

A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度

17.早期神經(jīng)科學(xué)研究有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為人類僅利用了大腦潛能的()

A.5%左右B.10%左右C.15%左右D.20%左右

18.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）

A.評(píng)價(jià)目的的不同B.評(píng)價(jià)方法的不同C.評(píng)價(jià)內(nèi)容的不同D.評(píng)價(jià)主體的不同

19.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）

A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性

20.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.中世紀(jì)

三、單選題(2題)21.通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過程及時(shí)總結(jié)是（）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

A.講授法B.談話法C.程序法D.練習(xí)法

22.受經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響問題解決的傾向性，這是（）

A.定勢(shì)B.遷移作用C.動(dòng)機(jī)狀態(tài)D.變式

四、單選題(10題)23.看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來穿上，屬于（）

A.服從B.從眾C.順從D.暗示

24.在教學(xué)過程中對(duì)其動(dòng)態(tài)狀況進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，目的是為了了解活動(dòng)進(jìn)程的效果，這種評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.總結(jié)性評(píng)價(jià)C.相對(duì)性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)

25.為了培養(yǎng)學(xué)生友善的品德，趙老師一方面在主題班會(huì)上講解友善的意義，另一方面號(hào)召同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪谢突ブ?，與人為善。趙老師的做法貫徹的德育原則是（）

A.導(dǎo)向性原則B.知行統(tǒng)一原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D.因材施教原則

26.美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為（）是屬于缺失性需要的一種

A.尊重的需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.審美的需要D.認(rèn)知的需要

27.在我國(guó)古代，最早把師與道相連的是（）

A.《周禮》B.《禮記》C.《儀禮》D.《禮儀》

28.萬綠叢中一點(diǎn)紅的紅容易引起人的注意，是由于（）

A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激物的對(duì)比C.刺激物的運(yùn)動(dòng)D.刺激物的新奇

29.西方教育史上，提出泛智教育和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是（）

A.柏拉圖的《理想國(guó)》B.昆體良的《論演說家的教育》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

30.兩個(gè)人看見桌子上的半瓶水，一個(gè)人說：只有半瓶了!另一個(gè)人說：還有半瓶呢!這說明了心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映具有（）

A.主觀性B.客觀性C.被動(dòng)性D.真實(shí)性

31.我們到一個(gè)地方去辦事，會(huì)事先在頭腦中想出可能到達(dá)的道路，經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動(dòng)作思維B.形象思維C.邏輯思維D.直覺思維

32.學(xué)生先前的解題活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)影響他以后解題的思路的現(xiàn)象是（）

A.遷移B.定勢(shì)C.技能D.原型啟發(fā)

五、單選題(10題)33.艾賓浩斯遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的一般規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，遺忘的趨勢(shì)是（）

A.先慢后快B.越來越快C.先快后慢D.越來越慢

34.夢(mèng)是一種潛意識(shí)里的愿望的實(shí)現(xiàn),人們做夢(mèng)的動(dòng)機(jī)是滿足自己的欲望。在心理學(xué)家的幫助下,我們就可以給予夢(mèng)境符號(hào)以明確的含義,令其為我們所用。這體現(xiàn)了哪一心理學(xué)流派的觀點(diǎn)（）

A.精神分析B.認(rèn)知主義C.人本主義D.行為主義

35.由于人的眼睛長(zhǎng)時(shí)間注視一個(gè)固定的光點(diǎn)，因而發(fā)現(xiàn)光點(diǎn)飄忽移動(dòng)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是（）

A.運(yùn)動(dòng)后效B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)C.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)D.自主運(yùn)動(dòng)

36.人坐在橋上，看著嘩嘩而下的流水，會(huì)覺得自己在逆流而上而水是靜止的。這種心理現(xiàn)象稱為（）

A.運(yùn)動(dòng)后效B.動(dòng)景知覺C.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)D.自主運(yùn)動(dòng)

37.盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€(gè)事物知覺為一個(gè)整體，這是因?yàn)橹X具有（）

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性

38.人類靈魂工程師一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱謂，后來被教育家（）數(shù)次引用到教育界，他說：很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是塑造人類心靈的工程師。從此，人類靈魂工程師是社會(huì)給予教師的崇高贊美

A.馬卡連柯B.加里寧C.斯賓塞D.蘇霍姆林斯基

39.《學(xué)記》中提出道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，說明在教學(xué)過程中應(yīng)該貫徹（）的原則

A.啟發(fā)性B.鞏固性C.直觀性D.因材施教

40.課程一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于（）期間

A.宋元B.唐宋C.秦漢D.明清

41.教學(xué)過程最優(yōu)化的提出者是（）

A.凱洛夫B.巴班斯基C.贊科夫D.布魯納

42.班主任要做好個(gè)別教育工作，所謂個(gè)別教育是指（）

A.優(yōu)秀生的個(gè)別教育B.后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育C.既包括優(yōu)秀生的個(gè)別教育，又包括后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育D.全班學(xué)生的教育

六、單選題(0題)43.下列表述中屬于社會(huì)本位論的是（）

A.個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)

B.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值

C.社會(huì)要求會(huì)阻礙個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展

D.教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要制定

參考答案

1.CC[解析]1999年召開的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議作出的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第二部分第十四條規(guī)定：調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。因此，正確答案選C。

2.DD在公共社交場(chǎng)合講話出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、口吃、聲音發(fā)顫、不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛等屬于社交恐怖癥的表現(xiàn)，是恐怖癥的一種，因此答案選D項(xiàng)

3.CC教育的階級(jí)性體現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中，教育總要反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求

4.AA保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性是確保授課質(zhì)量的首要條件。在講授時(shí)，教師對(duì)概念、定理等的表述要準(zhǔn)確無誤，對(duì)原理、定律的論證應(yīng)確切無疑，對(duì)學(xué)生回答問題時(shí)所反映出的思想和觀點(diǎn)要仔細(xì)分析

5.AA目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家，也是有著課程評(píng)價(jià)之父美譽(yù)的泰勒，針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的，這種模式以目標(biāo)為中心展開

6.AA正常人的聽力范圍在0～25分貝之間。異常結(jié)果：26～40分貝輕度聾;41～55分貝中度聾;56～70分貝中重度聾;71～90分貝重度聾

7.AA建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境協(xié)作會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素

8.A聯(lián)覺是指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象?？吹筋伾?lián)想到溫度是聯(lián)覺現(xiàn)象。

9.A

10.A

11.BB注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是指向性與集中性

12.CC滯后性是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長(zhǎng)時(shí)間才能見效。運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說明運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性

13.AA遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的生物前提，是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件

14.AA壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行

15.C美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論，他認(rèn)為人的智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力和應(yīng)用性（實(shí)踐性）智力組成的。多數(shù)人在這三個(gè)方面存在著不均衡，個(gè)體的智力差異主要表現(xiàn)在智力這三個(gè)方面的不同組合上。

16.B效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)量到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。因此，當(dāng)一個(gè)測(cè)驗(yàn)測(cè)不出它想要測(cè)的東西時(shí)，說明它缺少效度。弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。根據(jù)題干中“彌散性”可知，這屬于心境。

17.B早期神經(jīng)科學(xué)研究認(rèn)為，人類僅僅利用了10％左右的大腦潛能，研究者將未利用區(qū)域稱為“靜默皮層”或者靜區(qū)的區(qū)域，由此認(rèn)為，人類的潛能是無限的，應(yīng)該更多地去利用大腦，開發(fā)大腦。但是通過腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，大腦的局部損傷會(huì)伴隨著某些思維和行為能力的喪失，大腦損傷后也會(huì)出現(xiàn)功能的部分恢復(fù)現(xiàn)象，如果90％的大腦功能還沒有得到運(yùn)用，那么，其恢復(fù)能力應(yīng)該是很強(qiáng)的。但結(jié)果并非如此。因此，這些“靜區(qū)”所指的區(qū)域不是不活躍的或沒有使用過的，而是指通過電刺激后沒有明顯的反應(yīng)。目前人們將這些區(qū)域也稱為“聯(lián)想皮層”，而這些區(qū)域并不直接與感官或運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)配接，而是負(fù)責(zé)人類所特有的行為，如語言、思維想象、抽象思維，能夠調(diào)節(jié)大腦的高級(jí)認(rèn)知功能。因此，10％的潛能屬于對(duì)腦科學(xué)研究的誤讀。

18.AA形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。故兩者的主要差異是評(píng)價(jià)的目的不同

19.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)

20.BB據(jù)歷史記載，中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)的初期

21.BB談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。基本要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)

22.A

23.BB從眾是指在群體的壓力下，個(gè)體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為?？吹絼e人穿時(shí)裝，自己也買來穿，屬于從眾行為

24.DD形成性評(píng)價(jià)即在課程、教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中對(duì)其動(dòng)態(tài)狀況進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，目的是及時(shí)了解活動(dòng)進(jìn)程的效果，及時(shí)反饋信息，以便及時(shí)修正，及時(shí)調(diào)節(jié)，及時(shí)強(qiáng)化

25.B知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致。題干中，老師在向?qū)W生講解友善的意義時(shí)，也號(hào)召學(xué)生在日常生活中與人為善，該做法貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。

26.A人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有兩種根植于生物學(xué)的需要：缺失需要和成長(zhǎng)需要。缺失需要又稱基本需要，基本需要的滿足比成長(zhǎng)需要更迫切，基本需要按照力量的大小排列為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重的需要。故本題選A。

27.B《禮記》最早把師與道相聯(lián)系。該書所要表達(dá)的天道觀是：天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的。《禮記·中庸》云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人世間的教是效法天道

28.BB刺激物的對(duì)比性，如萬綠叢中一點(diǎn)紅中的紅特別容易引起人們的無意注意

29.CC夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制?？涿兰~斯從他民主主義的泛智教育思想出發(fā)，提出了普及教育思想

30.AA題干中的兩個(gè)人看到同樣的半瓶水有不同的反應(yīng)，充分體現(xiàn)了心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即主觀性

31.BB形象思維是以事物的具體形象或表象進(jìn)行的思維。題干中事先在頭腦中想出可能到達(dá)的道路，是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象，以此進(jìn)行思維的過程，屬于形象思維

32.BB定勢(shì)是指先前的