2021年長(zhǎng)春市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2021年長(zhǎng)春市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《斷魂槍》里思想沒落保守、性格孤傲執(zhí)著的人物是（）

A.王三勝B.沙子龍C.孫老者D.二麻子

2.今京不度，非制也，君將不堪一句中的度字解釋為（）

A.限度B.合規(guī)定C.程度D.氣度

3.錢鍾書《吃飯》一文選自（）

A.《寫在人生邊上》B.《人·獸·鬼》C.《談藝錄》D.《管錐編》

4.揚(yáng)州八怪之一，詩(shī)、書、畫被稱為三絕的是（）

A.鄭燮B.方苞C.袁枚D.全祖望

5.唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易

6.下列語(yǔ)句中沒有采用借代修辭的有（）

A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開B.縈青繚白，四望如一C.是處紅衰翠減，冉冉物華體D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

7.韓非子的核心思想是（）

A.性善與仁政B.仁與禮C.嚴(yán)刑峻法D.隆禮重法

8.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這樣的論證方法是（）

A.歸納法B.類比法C.演繹法D.例證法

9.把《楚辭》編定成書的人是（）

A.孔子B.司馬遷C.班固D.劉向

10.在《燈下漫筆》中，作者用鈔票折價(jià)兌換銀元的敘述是為了引出（）

A.袁世凱的倒臺(tái)B.魯迅經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)C.人民處于奴隸地位的敘述D.銀行即將倒臺(tái)

11.下列詞語(yǔ)中劃線的字，讀音全都相同的一項(xiàng)是（）

A.陌生漠視秣馬厲兵驀然回首B.嘮叨撈本時(shí)代烙印防旱防澇C.墮落舵手度德量力城墻垛口D.保姆模樣櫛風(fēng)沐雨睦鄰友邦

12.下列不屬于湯顯祖的臨川四夢(mèng)的是（）

A.《牡丹亭》B.《紫釵記》C.《邯鄲記》D.《紫簫記》

13.下列屬于南宋四大家的作家是（）

A.辛棄疾B.范仲淹C.楊萬(wàn)里D.文天祥

14.《山海經(jīng)》屬于以下哪一類著作（）

A.神話故事B.文人隨筆C.人物傳記D.地理著作

15.莫言憑借哪部作品獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（）

A.《紅高粱》B.《檀香刑》C.《生死疲勞》D.《蛙》

16.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）是一首（）

A.豪放詞B.婉約詞C.田園詞D.風(fēng)雅詞

17.唐代詩(shī)人中善于把詩(shī)情畫意融為一體的是（）

A.高適B.李商隱C.王維D.李煜

18.下列文學(xué)家中，十八歲時(shí)就以文才出名，二十歲被漢文帝召為博士的是（）

A.賈誼B.班固C.司馬遷D.劉向

19.魯迅的《燈下漫筆》選自（）

A.《朝花夕拾》B.《墳》C.《吶喊》D.《熱風(fēng)》

20.我國(guó)古代第一位有巨大成就的詩(shī)人是（）

A.屈原B.李白C.杜甫D.王維

二、閱讀理解(10題)21.這兩節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上構(gòu)成什么關(guān)系？

22.文中的傻瓜一位圣人象征什么？

23.他植者種樹違反樹木的天性主要表現(xiàn)在哪些方面？

24.下面的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.厲王虐，國(guó)人謗王。翻譯：周厲王暴虐無(wú)道，國(guó)人指責(zé)他的過失

B.道路以目。翻譯：百姓在路上相遇，不敢講話，只能彼此默默以目示意

C.若壅其口，其與能幾何？翻譯：如果堵住百姓的口，那么誰(shuí)與你在一起呢？

D.民之有口也，猶土之有山川也。翻譯：百姓有口，就像大地上有山川一樣

25.下列文章中，以駁論為主的是（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書》

26.王定國(guó)①詩(shī)集敘

蘇軾

太史公論《詩(shī)》，以為《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩(shī)》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬翰辉固欤挥热?。定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：李太白死，世無(wú)此樂三百年矣。

今余老不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

【注】①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂

文中是如何表現(xiàn)王定國(guó)的豁達(dá)或?yàn)⒚?？?qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答

27.（2）對(duì)自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁一句，梁?jiǎn)⒊Q贊為奇語(yǔ)。這一句奇在哪里？請(qǐng)賞析

28.這段文字從哪兩個(gè)感知角度來(lái)寫雨？

29.河伯心態(tài)的變化說(shuō)明了什么道理?

30.李斯在《諫逐客書》中說(shuō)：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。這里所采用的修辭手法和論證方法不包括（）

A.排比B.對(duì)偶C.類比D.歸納

三、解釋劃線詞(10題)31.食舍肉。

舍

32.信年始二毛，即遭喪亂

33.表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。

表

34.漢天子，我丈人行也。

行

35.當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。

稱

36.河海不擇細(xì)流，故能就其深。

就

37.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。

于

38.今奚為奚據(jù)？

奚

39.東面而視，不見水端。

東面

40.公曰：周其弊乎?

弊

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章第③段，作者使用了什么修辭手法?表達(dá)了什么觀點(diǎn)?

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

②人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）

③近水知魚性，近山識(shí)鳥音。（《增廣賢文》）

④深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。（阮元）

⑤俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。（毛澤東）

⑥各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）

要求：①根據(jù)材料選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，題目自擬；

②除詩(shī)歌外，文體不限：

③思想感情健康，觀點(diǎn)鮮明，有真情實(shí)感；

④不少于800字;

⑤不得套作或抄襲

參考答案

1.BB《斷魂槍》的主人公沙子龍，是一個(gè)自尊自重的往日英雄，又是一個(gè)自暴自棄的過時(shí)人物。在國(guó)運(yùn)日下的頹勢(shì)中，他選擇了淡出世俗，將鏢局改成客棧,并執(zhí)意不傳斷魂槍。因此說(shuō)他思想沒落保守、性格孤傲執(zhí)著

2.BB度的意思是法度，規(guī)定，在這里用作動(dòng)詞，合規(guī)定的意思

3.AA《吃飯》一文選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》，作者借人生最常見的吃飯為題，巧設(shè)妙喻，探幽發(fā)微，把人們司空見慣的一些現(xiàn)象揭示得矛盾百出、淋漓盡致

4.AA鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。清著名書畫家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。其詩(shī)、書、畫被稱為三絕。有《板橋集》

5.D

6.A

7.C韓非子是法家的代表人物，法家的思想核心是以法治國(guó)

8.CC演繹法是由一般到特殊的推理方法，即從一般原理推導(dǎo)出個(gè)別情況

9.D

10.CC在《燈下漫筆》一文中，作者用鈔票折價(jià)兌換銀元的敘述是為了引出——人民處于奴隸地位的論述

11.AAB項(xiàng)，嘮叨的嘮讀láo，撈本的撈讀ｌ?。铮瑫r(shí)代烙印的烙和防旱防澇的澇都讀lào；C項(xiàng)，墮落的墮和舵手的舵都讀duò，度德量力的度讀duó，城墻垛口的垛讀duǒ；D項(xiàng)，保姆的姆讀mǔ，模樣的模讀ｍú，櫛風(fēng)沐雨的沐和睦鄰友邦的睦都讀mù；A項(xiàng)加點(diǎn)字都讀mò

12.DD湯顯祖玉茗堂四夢(mèng)也叫臨川四夢(mèng)，包括《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。《紫簫記》是湯顯祖早期的戲劇作品

13.C南宋四大家是南宋前期陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四位愛國(guó)詩(shī)人的合稱

14.DD《山海經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地理書，主要記載古代傳說(shuō)中的地理

15.DD莫言憑借《蛙》獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程

16.B

17.C王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，他的詩(shī)句被蘇軾稱贊為味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)

18.AA賈誼是西漢著名政治家、文學(xué)家，也是最早的漢賦作家之一。十八歲時(shí)就以文才出名。二十歲被漢文帝召為博士

19.BB《燈下漫筆》是雜文，出自雜文集《墳》

20.A屈原是我國(guó)第一位有巨大成就的詩(shī)人，他是我國(guó)詩(shī)歌由集體創(chuàng)作到個(gè)人創(chuàng)作的過渡

21.構(gòu)成對(duì)比關(guān)系：前節(jié)寫女子新婚之樂，后節(jié)寫女子被棄之苦。新婚與遭棄對(duì)比，樂與苦對(duì)比

22.傻瓜象征著市儈們對(duì)于革命者的不理解和誣蔑。一位圣人象征著人民群眾對(duì)革命者的崇敬

23.他植者種樹違反樹木的天性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是馬馬虎虎，草率了事；二是愛之太殷，憂之太勤

24.CC若壅其口，其與能幾何？的意思為如果堵塞百姓的口，還有多少人能擁護(hù)你呢

25.AA《季氏將伐顓臾》一文使用了駁論的論證方法，借對(duì)話形式展開批駁，破中有立，運(yùn)用了歷史材料昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在邦域之中是社稷之臣；名人名言周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)?！豆讶酥趪?guó)也》一文運(yùn)用了類比、歸納等論證方法?！肚锼吩谡撟C結(jié)構(gòu)上采用由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)。采用了寓言的形式，形象生動(dòng)，并大量運(yùn)用比喻的修辭手法?！吨G逐客書》一文貫串全文的論證方法是正反對(duì)比

26.①以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音。②定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。③所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

27.（2）①比喻奇，飛花和夢(mèng)，絲雨和愁，本來(lái)不相類似，作者卻發(fā)現(xiàn)了它們之間的輕和細(xì)的共同點(diǎn)，將四種原本不相干的事物組成了新奇的比喻。②構(gòu)思奇，一般的比喻都是以具體喻抽象，作者卻反其道而行之，不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，卻說(shuō)飛花如夢(mèng)，絲雨如愁，這樣從抒情主人公的感受出發(fā)，更能讓讀者感受到主人公的孤寂和憂愁

28.視覺、聽覺

29.人的認(rèn)識(shí)要受到所處環(huán)境的影響和制約

30.DD題干中的句子沒有采用歸納的論證方法

31.舍：放棄，不要

32.二毛：頭發(fā)黑白參半，指年已半老

33.表：特出的樣子

34.行：輩

35.稱：舉債，借貸

36.就：成就，完成

37.于：自；從

38.奚：疑問代詞，相當(dāng)于何

39.東面：臉朝東

40.弊：衰敗

41.對(duì)比。作者在盡情贊美兒童天性的同時(shí)，又以大人們的虛偽、污濁來(lái)與孩子們的坦誠(chéng)、純真作對(duì)比。這種對(duì)比有力地襯托了童心的高尚。高度贊揚(yáng)了孩子的純真與率直，對(duì)大人們那種被世俗改變了的失去童真的心靈進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與批判

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.各展美好，共建和諧各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，也就是說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)欣賞自己的美，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要欣賞他人的美，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，唯有如此，方能建立天下大同的世界。就如一個(gè)淡水魚塘，其群落的垂直結(jié)構(gòu)讓池塘中所有的魚類都有展現(xiàn)自己美好的空間：上層，鰱魚、鳙魚悠然閑適、自得其樂，充分享受明亮的陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖；中層，草魚、鳊魚從容安然、寧?kù)o快樂，充分享受水波微瀾帶來(lái)的張力；底層，鯉魚、鯽魚清閑安適、鎮(zhèn)定自若，充分享受涌動(dòng)的暗流帶來(lái)的陰涼?？梢赃@樣說(shuō)，