2022年洛陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2022年洛陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列作品屬于舒婷的是（）

A.《致橡樹(shù)》B.《雨巷》C.《再別康橋》D.《致大?！?/p>

2.在李斯《諫逐客書(shū)》一文中，作者先列舉幾代秦君廣招賢才的歷史事實(shí)，然后得出此四君者，皆以客之功的結(jié)論，這里所采用的論證方法是（）

A.對(duì)比法B.演繹法C.類(lèi)比法D.歸納法

3.下列句子中而用作連詞，可譯作卻、但是的是（）

A.會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如

B.擇其善者而從之

C.左右皆惡之，以為貪而不知足

D.平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑

4.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是（）

A.王安石B.司馬光C.陶淵明D.劉義慶

5.元代著名雜劇家、散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有很高的藝術(shù)性和審美價(jià)值，本曲中直抒胸臆的句子是（）

A.枯藤老樹(shù)昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

6.契訶夫是世界優(yōu)秀的短篇小說(shuō)家，他的國(guó)籍是（）

A.英國(guó)B.法國(guó)C.美國(guó)D.俄國(guó)

7.孔子的仁、墨子的兼愛(ài)、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在（）

A.仁政B.愛(ài)人C.仁民D.仁心

8.屈原《哀郢》中的郢是指（）

A.戀人名B.楚國(guó)都城C.友人名D.官名

9.下列屬于郁達(dá)夫創(chuàng)作的是（）

A.《林家鋪?zhàn)印稡.《菉竹山房》C.《沉淪》D.《邊城》

10.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.比興B.暗示C.象征D.典故

11.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

12.心動(dòng)周期中，心室血液充盈主要是由于（）

A.血液依賴地心引力而回流B.骨骼肌的擠壓作用加速靜脈回流C.心房收縮的擠壓作用D.心室舒張的抽吸作用

13.《容忍與自由》的基本觀點(diǎn)是（）

A.能誠(chéng)心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教

B.用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍

C.沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由

D.戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對(duì)之是’

14.侯方域在《馬伶?zhèn)鳌芬晃闹姓f(shuō)馬伶為提高演技乃走事昆山，這里昆山所用的修辭格是（）

A.比喻B.借代C.象征D.擬人

15.下列選項(xiàng)中屬于賓語(yǔ)前置句式的是（）

A.姜氏何厭之有B.軍中自是服其勇也C.豈得之難而失之易歟D.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉

16.現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長(zhǎng)描寫(xiě)北京底層平民生活、作品有濃郁京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達(dá)夫

17.知識(shí)就是力量這句名言出自（）

A.培根B.拉封丹C.伏爾泰D.富蘭克林

18.下列關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的是（）

A.戴望舒是新月派的代表詩(shī)人

B.老舍是京味小說(shuō)的代表作家

C.茅盾的農(nóng)村三部曲為《春蠶》《秋收》《子夜》

D.陳白露是曹禺《雷雨》中的主要人物形象

19.《諫逐客書(shū)》勸諫的對(duì)象是（）

A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世

20.下列屬于儒家五經(jīng)的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

二、閱讀理解(10題)21.庾信的創(chuàng)作以出使西魏為界分為兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期其詩(shī)歌風(fēng)格（）

A.前期作品多為宮體性質(zhì)，富于辭采之美

B.后期作品多為懷念故國(guó)、感傷身世，風(fēng)格蒼勁、悲涼

C.前期詞風(fēng)沉郁頓挫

D.后期詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)

22.清代洪升以《長(zhǎng)恨歌》為基礎(chǔ)創(chuàng)作的戲劇名叫什么？

23.這段文字主要采用了什么方法來(lái)說(shuō)明道理？

24.作者對(duì)車(chē)夫姚納傾注了怎樣的感情?

25.閱讀徐志摩《再別康橋》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄沉默體現(xiàn)出作者怎樣的感情和心情？

26.對(duì)孟子的話，趙岐和老蘇先生的理解有什么不同？作者認(rèn)為是什么原因?qū)е滤麄兊睦斫獠煌?/p>

27.對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同？

28.停杯投箸不能食中的箸，注音正確的一項(xiàng)是（）

A.箸（zhù）B.箸（zhǔ）C.箸（zhuó）D.箸（zhě）

29.河伯心態(tài)的變化說(shuō)明了什么道理?

30.閱讀下面一段文字：

抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學(xué)之二十余年矣。始者非三代兩漢之書(shū)不敢視，非圣人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改，然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。

（韓愈《答李翊書(shū)》）

請(qǐng)回答

這段文字論述了為文之道的哪幾個(gè)階段？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答

三、解釋劃線詞(10題)31.能言距楊、墨者，圣人之徒。

距

32.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

33.青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

綿綿

34.欲上青天覽明月。

覽

35.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

是處

36.密隱先帝之私，陰圖后庭之嬖。

私

37.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。

虛

38.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

申

39.永之氓咸善游。

咸

40.狗彘食人食而不知檢。

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話

42.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

五、作文題(1題)43.材料一：某大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師王教授退休后，在該大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)名為胡適作品選讀的選修課，剛開(kāi)始時(shí)教室里擠滿了人，沒(méi)過(guò)多久，來(lái)聽(tīng)課的已寥寥無(wú)幾。我們不是不喜歡聽(tīng)你的課，而是因?yàn)槟愕恼n與就業(yè)無(wú)關(guān)。一位學(xué)生告訴王教授。

上中學(xué)，與高考無(wú)關(guān)的課，不學(xué)；到了大學(xué)，與就業(yè)無(wú)關(guān)的知識(shí)，不問(wèn)；到了職場(chǎng)，與生計(jì)無(wú)關(guān)的事，不做。我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者。

材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來(lái)，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入校園生活：既有借助戲曲教材提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的，也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代的；更多的，則把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開(kāi)學(xué)第一課，無(wú)關(guān)升學(xué)和就業(yè)。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.A

2.D歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法，它通過(guò)許多個(gè)別的事例歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。故《諫逐客書(shū)》中，作者以四君的歷史事實(shí)得出皆以客之功的結(jié)論是歸納法

3.A

4.DD《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是劉義慶

5.DD斷腸人在天涯一句，以直抒胸臆的方式表現(xiàn)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情

6.DD世界短篇小說(shuō)三大巨匠：俄國(guó)的契訶夫，其代表作有《套中人》《變色龍》《小公務(wù)員之死》《苦惱》等；美國(guó)的歐·亨利，其代表作有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后一片葉子》《四百萬(wàn)》等；法國(guó)的莫泊桑，其代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等

7.BB孔子的仁、墨子的兼愛(ài)、孟子的仁政，精神實(shí)質(zhì)都在愛(ài)人，由愛(ài)自身、愛(ài)自己的親人，擴(kuò)展到兼愛(ài)他人、泛愛(ài)眾人

8.BB《哀郢》是屈原《九章》之一，從題目看，此詩(shī)為哀悼楚國(guó)都城被秦將白起攻破而作，當(dāng)時(shí)屈原已在放逐中。郢是楚國(guó)都城，故址在今湖北江陵西北

9.C《沉淪》是郁達(dá)夫出版的第一部小說(shuō)，同名小說(shuō)集《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說(shuō)集

10.D

11.C詞人以江南游子來(lái)寄寓自己飄零的身世和孤寂的心境

12.D等容舒張期后期，當(dāng)心室進(jìn)一步舒張使室內(nèi)壓低于房?jī)?nèi)壓時(shí)，由于心室內(nèi)壓降低的“抽吸”作用使房室瓣開(kāi)放，心房和肺靜脈中的血液隨室內(nèi)壓降低形成“抽吸”作用快速進(jìn)入心室。

13.CC《容忍與自由》在文章第二段便提出文章論點(diǎn)，有時(shí)我竟覺(jué)得容忍是一切自由的根本：沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由

14.BB昆山指的是顧秉謙，因其是昆山（今屬江蘇）人，故指代。運(yùn)用了借代的修辭手法

15.A疑問(wèn)句中賓語(yǔ)常置于動(dòng)詞之前，A項(xiàng)中之為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序應(yīng)為有何厭

16.BB老舍擅長(zhǎng)描寫(xiě)北京底層平民生活、作品有濃郁的京味，他的作品被稱為京味十足的市井文學(xué)

17.AA英國(guó)著名哲學(xué)家、散文家培根強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法揭示自然界的奧妙，推崇知識(shí)就是力量，因此被馬克思譽(yù)為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖

18.B戴望舒是現(xiàn)代派的代表詩(shī)人；茅盾的農(nóng)村三部曲是《春蠶》《秋收》《殘冬》；陳白露是曹禺《日出》中的主要人物形象

19.BB《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦始皇嬴政的奏章

20.BB儒家的五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

21.ABAB庾信的文學(xué)創(chuàng)作，以他四十二歲時(shí)出使西魏為界，前期在梁朝，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩(shī)賦大量抒發(fā)了自己懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的情緒，以及對(duì)身世的感傷，風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樯n勁、悲涼

22.《長(zhǎng)生殿》

23.寓言、對(duì)比、俗語(yǔ)

24.同情

25.體現(xiàn)出詩(shī)人深摯、親切的感情和離別時(shí)的依依難舍之情

26.趙岐認(rèn)為宰我等三人雖淺陋，但也不至于投圣人所好，阿諛?lè)畛?；老蘇先生認(rèn)為這三個(gè)人的智慧只能了解孔子淺陋的地方。句讀停頓不同，導(dǎo)致兩人的理解不同

27.面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也深受感觸，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使李陵羞愧而去。不管是威逼利誘、死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

28.A

29.人的認(rèn)識(shí)要受到所處環(huán)境的影響和制約

30.第一階段：戛戛乎其難哉；第二階段：汩汩然來(lái)矣；第三階段：浩乎其沛然矣；第四階段：其皆醇也，然后肆焉

31.距：拒絕，反對(duì)

32.凌：侵犯

33.綿綿：延續(xù)不斷，形容對(duì)遠(yuǎn)方人的相思

34.覽：同攬，摘取

35.是處：到處，處處

36.私：寵幸

37.虛：同墟，居住的地方

38.申：反復(fù)陳述。這里有反復(fù)教導(dǎo)的意思

39.咸：都

40.檢：約束，制止

41.作者既感動(dòng)于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧?kù)o，更感動(dòng)于家鄉(xiāng)落日中人與動(dòng)物之間的純真關(guān)愛(ài)。在它們面前，一切美麗的語(yǔ)言仿佛都失去了力量，所以說(shuō)這份愛(ài)無(wú)法描述

42.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國(guó)教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出富于考據(jù)癖的學(xué)者常犯兩種錯(cuò)誤。由此可以看出這一部分主要寫(xiě)作者對(duì)考據(jù)的看法。第⑦⑧段承接第⑥段，主要介紹兩類(lèi)文學(xué)批評(píng)，即法官式的文學(xué)批評(píng)和法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。第⑨段對(duì)比分析了兩種文學(xué)批評(píng)的區(qū)別。第段是作者對(duì)兩種文學(xué)批評(píng)所持的態(tài)度。第段，從總之可看出，是對(duì)上文的一種總結(jié)。由此可以判斷，不恰當(dāng)?shù)氖牵庙?xiàng)

43.教育應(yīng)拋棄功利主義王教授開(kāi)設(shè)的胡適作品選讀選修課聽(tīng)者寥寥無(wú)幾，只因其與就業(yè)無(wú)關(guān)，這一情況讓我們感受到教育的功利性。孩子，作為受教育者，坐著應(yīng)試教育的大船，雖然在書(shū)山題海中感受到了知識(shí)的波瀾壯闊，但這條大船會(huì)駛向何方？我們的孩子又會(huì)成為怎樣的人呢？或許有人會(huì)說(shuō)，有一個(gè)清楚的目標(biāo)，并努力為之奮斗，不是很好嗎？可是，我們的目標(biāo)如果建立在功利之上，只向升學(xué)與就業(yè)看齊，其他與升學(xué)與就業(yè)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，如藝術(shù)等，都不去關(guān)注，那么，我們的目標(biāo)本身就是短視的、有問(wèn)題的。要知道，教育的目的，是培養(yǎng)有用的、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人才，而這種人才最基本的素質(zhì)應(yīng)該是懂得奉獻(xiàn)。細(xì)數(shù)中外歷史上那些取得巨大成就的人物，無(wú)一不是具備這種品質(zhì)的。功利性的教育，恰恰與奉獻(xiàn)精神背道而馳。書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。古代的讀書(shū)人為了求取功名，許多人終生不事蠶桑，不辨五谷，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。透過(guò)這一傳統(tǒng)教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)教育的功利性。這種教育理念培養(yǎng)出的人才，只能是精致的利己主義者，不可能是無(wú)私的奉獻(xiàn)者。即使在現(xiàn)在，莘莘學(xué)子仍然沒(méi)有從這一泥沼中走出來(lái)，這是讓人很無(wú)奈的現(xiàn)象。功利主義的觀念在很多人頭腦當(dāng)中已經(jīng)根深蒂固了。家長(zhǎng)望子成龍，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，在課外給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一些學(xué)校把升學(xué)率當(dāng)成衡量工作業(yè)績(jī)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，一切工作都圍繞著提高分