部編版2019年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)15《我為什么而活著》學(xué)案

《我為何而活著》教案課前預(yù)習(xí)教案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)整體掌握課文，正字正音，嫻熟朗誦，明確課文內(nèi)容。二、課前預(yù)習(xí)練習(xí)1．羅素簡(jiǎn)介伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫育成人。他一世崎嶇，命運(yùn)多舛，但他一直堅(jiān)毅地生活。他后成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱(chēng)為之一，還被無(wú)數(shù)人視為是；他仍是有名的、，社會(huì)活動(dòng)家，又被公以為。在1950年他又獲取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱(chēng)為。2．給以下加點(diǎn)字注音。截止（）颶風(fēng)（）瀕臨（）震顫（）俯瞰（）神奇（）呼號(hào)（）摧殘（）3．作者一世有幾種追求？分別是什么？4．歸納說(shuō)出作者盼望愛(ài)情的原由？5．作者追求知識(shí)表此刻對(duì)哪些領(lǐng)域的追求？6．指出作者憐憫人類(lèi)磨難的詳細(xì)內(nèi)涵。講堂研究教案1、思慮：作者是如何把這三種激情聯(lián)系在一同的？由此你看出羅素的人品是如何的？我們大家遇到了什么樣的啟迪？2、找出文中給你留下深刻印象的句子，并作簡(jiǎn)要剖析。3、請(qǐng)你談?wù)劰沤裰型獾拿说纳?jì)觀，正反面人物都行。需列舉三例。課后練習(xí)與提升一、閱讀回答以下問(wèn)題我所以追求愛(ài)情，有三方面的原由。第一，愛(ài)情有時(shí)給我?guī)Э裣玻@類(lèi)狂喜竟這樣有力，以致使我常常會(huì)為了________幾小時(shí)愛(ài)的愉悅，而情愿犧牲生命中其余全部。其次，愛(ài)情能夠__________孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)，有時(shí)會(huì)由世界的邊沿___________冷峻無(wú)生命的無(wú)底深淵。最后，在愛(ài)的聯(lián)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所找尋的人生境地。固然它對(duì)一般的人類(lèi)生活或許太美好了，但正是我________愛(ài)情所獲取的最后發(fā)現(xiàn)。1．挨次填入空格中的詞，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．體驗(yàn)離開(kāi)察看經(jīng)過(guò)B．領(lǐng)會(huì)離開(kāi)體察經(jīng)過(guò)C．體驗(yàn)掙脫體察透過(guò)D．體驗(yàn)掙脫察看透過(guò)2．下邊認(rèn)識(shí)中不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）．第一句是因果倒裝句，重申的是“原由”B．“這樣有力”說(shuō)的是為了獲取愛(ài)情寧愿犧牲全部。C．“孤寂”指的是對(duì)生命消亡的感覺(jué)。D．“天堂的縮影”、“人生境地”、“最后發(fā)現(xiàn)”是同一個(gè)意思。二、閱讀下文達(dá)成以下各題所以我們?cè)诋?dāng)前，還能夠親見(jiàn)各式各種的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得彌留的每斤八文的孩子（見(jiàn)《現(xiàn)代議論》二十一期）。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)可是是安排給闊人享受的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)可是是安排此人肉的筵宴的廚房。不知道而頌揚(yáng)者是可恕的，不然，此輩當(dāng)?shù)糜谰玫脑{咒！外國(guó)人中，不知道而頌揚(yáng)者，是可恕的；占了高位，嬌生慣養(yǎng)，所以受了迷惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。但是還有兩種，其一是以中國(guó)人為劣種，只配悉照原模樣，因此成心夸贊中國(guó)的舊物。其一是愿人間人各不同樣以增自己旅游的興趣，到中國(guó)看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，若是衣飾同樣，便枯燥無(wú)味了，因此反對(duì)亞洲的歐化。這些都可厭惡。至于羅素在西湖見(jiàn)轎夫淺笑，便贊嘆中國(guó)人，則或許別存心思罷。但是，轎夫假如能對(duì)坐轎的人不淺笑，中國(guó)也早不是此刻似的中國(guó)了。這文明，不只使外國(guó)人沉醉，也早使中國(guó)全部人們無(wú)不沉醉并且至于淺笑。由于古代傳而到現(xiàn)在還在的很多差異，令人們各各分別，遂不可以再感覺(jué)他人的難過(guò)；并且由于自己各有奴使他人，吃掉他人的希望，便也就忘記自己同有被奴使被吃掉的將。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以向來(lái)排到此刻，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥暮炔?，將凄慘的弱者的呼號(hào)遮蓋，更不用說(shuō)女人和小兒。此人肉的筵宴此刻還排著，有很多人還想向來(lái)排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，破壞這廚房，則是此刻的青年的使命！1．第l段中作者用“所謂中國(guó)的文明者”要表達(dá)的意思是2．依照第2段相關(guān)文字，用自己的話(huà)，概括作者以為可厭惡的兩種人。(1)(2)3．聯(lián)系《我為何而生》談?wù)劇傲_素在西湖見(jiàn)轎夫淺笑，便贊嘆中國(guó)人”的“別存心思”指的可能是什么。4．閱讀下邊一段文字，談?wù)勽斞概c羅素兩位思想家在這些文字中表現(xiàn)出的共同思想感情。（許多于150字）愛(ài)情與知識(shí)的可能領(lǐng)域，老是引領(lǐng)我到天堂的境地，可對(duì)人類(lèi)磨難的憐憫常常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些難過(guò)的呼喊常常在我心里深處惹起反響。饑餓中的孩子，被壓迫被摧殘者，給子女造成重任的孤傲無(wú)依的老人，以及全世界性的孤單、貧困和難過(guò)的存在，是對(duì)人類(lèi)生活理想的忽視和嘲諷。

我常常希望能盡自己的菲薄之力去減少這不用要的難過(guò)，

但我發(fā)現(xiàn)我完整失敗了，所以我自己也感覺(jué)很難過(guò)。

（選自羅素《我為何而生》）15《我為何而活著》教案答案“課前預(yù)習(xí)教案”答案1.20世紀(jì)最有名、最有影響力的哲學(xué)家

未時(shí)代的先知

數(shù)學(xué)家

邏輯學(xué)家

富裕鼓動(dòng)天才的爭(zhēng)辯家百科全書(shū)式文學(xué)家2.èjùbīinchànànmìhaáhé3.作者一世有三大追求對(duì)愛(ài)情的盼望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)愛(ài)情給作者帶狂喜，給作者排除孤寂，令作者看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂情景的神奇縮影。人、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)難過(guò)的呼號(hào)，饑餓的少兒，被壓迫者摧殘的受害者，被子女視為可厭負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿(mǎn)孤寂、貧困和難過(guò)的整個(gè)世界?！爸v堂研究教案”答案1.對(duì)人類(lèi)不行截止的憐憫是追求愛(ài)情和知識(shí)的真實(shí)動(dòng)力，這表現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家挽救人類(lèi)磨難的良心。他追求愛(ài)情，是由于那邊有人類(lèi)所夢(mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)，是由于他愿意把自己的全部智慧和力量奉賢給人類(lèi)，救公眾于水火中。顯示出作者廣博的胸襟和崇高的品行。羅素是一個(gè)擁有激烈社會(huì)關(guān)心的人道主義者、和平主義者，他的胸襟充滿(mǎn)正義、良心、睿智、溫情。他直接參加救弱扶困，但常常失敗，這就使他更為難過(guò)。他曾受傷害，年青時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄；在暮年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔忙呼號(hào)，創(chuàng)辦和平基金會(huì)。就在他去世的當(dāng)日，還為以阿戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶的災(zāi)害而內(nèi)心不安。他終其一世，一直關(guān)愛(ài)人類(lèi)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，抗?fàn)帉?zhuān)制，追乞降平。遇到的啟迪：作為學(xué)生，我們心里應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)正義和溫情，為了實(shí)現(xiàn)真實(shí)的人類(lèi)和平而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。2.示例：“這三種激情，就像颶風(fēng)同樣，在深深的苦海上，任意地把我吹吹去，吹到瀕臨無(wú)望的邊沿”。作者把激情比作颶風(fēng)，颶風(fēng)是威力無(wú)量的，它將作者任意地吹吹去，這應(yīng)當(dāng)是指這三種激情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激烈沖擊著他的心里世界，以致讓他非常難過(guò)，所以作者才說(shuō)“在深深的苦海上”、“吹到瀕臨無(wú)望的邊沿”。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得語(yǔ)言委婉生動(dòng)，充滿(mǎn)激情，富于理性色彩?！皭?ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是憐憫心總把我?guī)Щ胤查g”，天堂與凡間是相對(duì)的。對(duì)愛(ài)情和知識(shí)的追求，把羅素引向了美好的天堂境地，讓他忘記了人間的各種不幸，但是下文提到，現(xiàn)世中存在著很多不幸，這就喚起了作者的憐憫心，讓他不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的磨難。傳說(shuō)中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生。高耀潔古稀之年決定向“艾滋病”宣戰(zhàn)。并且說(shuō)：鞠躬盡瘁，死爾后已?！罢n后練習(xí)提升”答案一、二、1.封建等級(jí)制度和封建倫理道德文化一是瞧不起中國(guó)人的外國(guó)人，二是不一樣意中國(guó)進(jìn)步的外國(guó)人。可能是羅素心里對(duì)人類(lèi)的磨難的憐憫心使得他感覺(jué)這些轎夫固然辛苦但是卻嘴角淺笑，不是那么難過(guò)，羅素自然也嘴角淺笑了。4.魯迅和羅素