中國書法的意義與符號

中國書法的意義與(Yu)符號演示文稿第一頁，共十四頁。目(Mu)錄從意義與符號看中國書法一王羲之與魏晉書法二蘭亭序中王羲之書法意義與符號三喪亂帖中王羲之書法意義與符號四魏晉書法的意義與符號五第二頁，共十四頁。Addyourtitleinhere中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料,通過漢字書寫,在完成信息交流實(shí)用功能的同時,以特有的造型符號和筆墨韻律,融入(Ru)人們對自然、社會、生命的思考,從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。歷經(jīng)三千多年的發(fā)展歷程,中國書法已成為中國文化的代表性符號。一、中國書法是符號化了的中國文化沒有哪一樣藝術(shù)能如書法這樣如此深入到中國人的日常生活并產(chǎn)生如此巨大的影響第三頁，共十四頁。（二）作為符(Fu)號的中國書法，深層中蘊(yùn)藏著書家的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)，以及書者所處時代環(huán)境。（一）中國書法在字形表層形體結(jié)構(gòu)可以透視文化信息。即符號作為文字本身所具有的文化信息。中國書法作為符號的意義古代書家將書法的意義看作是書法視覺形象的生命之本。那么書法的意義便是具有情感符號屬性的書法形象的“能指”所導(dǎo)引出來的觀念的、精神的或心理的“所指”。中國書法的符號與意義第四頁，共十四頁。王羲之（公元三二一～三七九年），東晉最杰出的書法家，字逸少，瑯琊臨沂人，居會稽山陰人，官至右軍將軍，亦稱“王右軍”。七歲學(xué)書，師從書法世家衛(wèi)夫人，又學(xué)于張芝，后博覽秦漢篆隸，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)(Chuang)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后世譽(yù)為“書圣”。晚年書法爐火純青，達(dá)到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。王羲之王羲之其人王羲之與魏晉書法第五頁，共十四頁。魏晉時期，由于時局動蕩，文人往往在處事中倡導(dǎo)雅量品目，藝術(shù)上追求中和居淡之美，玄談妙論，風(fēng)流倜儻，放浪形骸，不拘法度，便是當(dāng)時之魏晉風(fēng)度。此時書法名家輩出，行書的飄逸品味迎合了士大夫們(Men)的要求，書法作品往往“心意遣筆，境與神會”，所以“晉人尚韻”之“韻”為主要的審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之與魏晉書法筆者以王羲之書法中的神品《蘭亭序》與《喪亂帖》為例來論述其書法符號所代表的魏晉時代精神氣質(zhì)特征。王羲之與魏晉書法第六頁，共十四頁。唐人馮承素摹本，北(Bei)京故宮博物院收藏蘭亭序（神龍本）蘭亭序中王羲之書法意義與符號第七頁，共十四頁。蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成，揮寫下千古杰作《蘭亭序》，正因?yàn)樗S心所致，故能情注毫端而天趣自(Zi)在，使這篇文稿的揮寫最終達(dá)到高華圓融的境界。達(dá)到書法符號與藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一?！短m亭序》被稱為天下第一行書。蘭亭序中王羲之書法意義與符號第八頁，共十四頁。作為書法符號的能指來看：其筆法精嚴(yán)，筆底如行云流水而形神兼具，手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差而不(Bu)失其重心，特別是「之」字寫了二十多個不(Bu)同的樣子。蘭亭序中王羲之書法意義與符號第九頁，共十四頁。作為書法意義來講：字如其人，從蘭亭集序中不難看出，王羲之所表現(xiàn)出來的(De)那種隨行所致，氣象超然、不為法拘之美躍然紙上。文章中體現(xiàn)的(De)老莊思想，與書法的(De)空靈率意風(fēng)格在一起相互生發(fā)，將魏晉文人所特有的(De)超脫、曠達(dá)的(De)精神氣質(zhì)表現(xiàn)的(De)淋漓盡致。蘭亭序中王羲之書法意義與符號第十頁，共十四頁。王羲之(Zhi)《喪亂帖》喪亂帖中王羲之書法意義與符號第十一頁，共十四頁。從書法符號的能指來看王羲之《喪亂帖》：章法極為豐富，擺動幅度較大的折線軸線、奇異連接的重新出現(xiàn)。用筆已脫盡隸體，結(jié)體全失平正，以(Yi)欹側(cè)取勢。其揮麗自如之態(tài)，更覺老練暢達(dá)，無一絲造作處。前二行有雄強(qiáng)、濃郁之美，后六行是另一種慘淡之美。

喪亂帖中王羲之書法意義與符號第十二頁，共十四頁。若以意義而論：該帖則為抒發(fā)作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同，寫《蘭亭集序》時的心情以輕松歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書寫這副作品時的悲憤與郁悶之情。僅以書法(Fa)而論，那種時局動蕩歲月的哀傷感呼之欲出，展現(xiàn)出一種“凄美”之韻，而這種韻味必然是魏晉這個特殊時代的反映。喪亂帖中王羲之書法意義與符號第十三頁，共十四頁。書法作為文化的象征符號，必然是某一時期時代的能指與所(Suo)指的結(jié)合。魏晉時期玄學(xué)興起，佛學(xué)東漸，文人名士由于時局的動蕩，便將主要精力放在了追尋自由解放的境界中來。僅從魏晉時期的書