人教版九年級語文上冊第一單元第14課

人教版年級語文上第一單第《應(yīng)有物致知的精》教案課文題目應(yīng)有格物致知的精神》課堂類型：新授課★★★【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人?！铩铩铩局攸c難點】、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。、掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！e累欣《冬夜讀書示子聿》南游七詩古學(xué)無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痉g古人做學(xué)問是不遺余力身為之奮斗往是年輕時開始努力了年才取得成功書本上得到的知識終歸是淺薄夠的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親自去實踐?！举p析】這是一首教子詩，子人小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理句對古人刻苦學(xué)問精神的贊揚遺即保留無遺力”，毫無保留，竭盡全力以。次句是說做學(xué)問的艱難。只有從少年開始養(yǎng)良好習(xí)慣打扎基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力后才能有所成就否只能是少不努力老徒傷。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的艱難來告誡自己的兒子問定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性。“紙上得來，的是書本知識絕知此”，指是真正把握事物的底蘊躬行，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識固很重要但此還不夠因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)符此時此地的情況待踐去檢驗。一個既有書本知識不死讀書有實踐經(jīng)驗的人才是真正有學(xué)問的人。這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。冬夜讀書示子聿:翻譯古人做學(xué)問是都是全以赴的，青少年時代花的工夫要年老時才取得成就從書本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過實踐才行?！铩铩铩緦W(xué)習(xí)路徑】☆☆導(dǎo)課文：物格而后知至知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國之而后天下平?！A(chǔ)練習(xí)：、朗讀課文，積累詞語。注音肇zh埋(ò)彷徨pangáng)理解詞義格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理拓展，使認識達到無所不知的極限。

教師學(xué)生批注欄：1了解作者：丁肇中（－）美籍華裔物理學(xué)家。年月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，年得工程學(xué)士學(xué)位，年得科學(xué)碩士學(xué)位，年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，年到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。年升為物理學(xué)教授。年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。/

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際哲理后世泛指一般不切實際的談?wù)?。誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利無挫折。、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達作者觀點的句子承啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等找出本文論點給課文劃分段落層次。本文論點：應(yīng)有格物致知精神。全文分四部分一部分（第段出題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分—5段例明統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第三部分（—段例合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神第部（第段我要培養(yǎng)實驗精神的重要意義?！伎季毩?xí)學(xué)》格物致知的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識物致知”的真正意義兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索第，索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。、傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識是應(yīng)一個固定的社會制度統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？為什么要提“物致知”的精神？原因有以下三點一這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的二是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的第三這應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的者提倡真正“物致知”精神培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神保留一個懷疑求真的態(tài)度靠實踐來發(fā)現(xiàn)事的真相對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。、判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個人是否具“物致知的神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的想力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神實踐膽新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。、聚焦論證方法，重點學(xué)習(xí)“擺事實理”相結(jié)合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。⑴引用論證：開頭引用《大學(xué)“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

2寫作背景：本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是常榮幸地接受<望周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章/

⑵舉例論證借陽“竹思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己過實驗了解竹子性質(zhì)的事例論實驗過程不是消極的觀察，而是積極的劃的；借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視實驗向抽象思而不愿動手作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助。⑶對比論證中傳統(tǒng)教育埋沒“物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己因痛失敗的事例通過科學(xué)實驗了解柱子的性質(zhì)的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗?！橇毩?xí)世紀(jì)之交的科學(xué)隨想（節(jié)選）楊寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞報經(jīng)?？梢钥吹骄箻硬拍芄膭顒?chuàng)新呢？這[甲]是個非常雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生成念了中學(xué)大，還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的博學(xué)位是在美國拿的然后做研究、教書現(xiàn)在已經(jīng)五十多年覺自己對中國國教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認識兩教育哲學(xué)是相當(dāng)一樣的兩不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，值得我們深思。到底這兩種教育哲學(xué)哪個好？[]是一個非常復(fù)雜的問題要用辯證的方法來仔細了解。我認，這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學(xué)對排在前面—40%學(xué)生明益的這些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練他們可以跳躍式學(xué)習(xí)給了他自由他可以自己發(fā)展出很多東西然的知識可避免地會有很多漏洞如果他真是很聰明的話將來他自己可以補這些漏洞以種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)練會較快比較容易成功可亞洲的教育哲學(xué)對排在后面30%40%的學(xué)有益處什么？因為這些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練可成才而成才之后可以跟比他聰明的學(xué)生競爭為有扎扎實實的知識以解很多是幾天就可以學(xué)會的東西方我有親身的體驗。記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院天后就看見很多同學(xué)都非常聰明講么題目好像知道我得美國的學(xué)生很厲害。可是過了兩個月之后發(fā)不那么一回事了為他們對名詞知道得很多可是如果你連問他三個題就回答不上來了所到了考試的時候，我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多?；氐絼偛拍莻€問題上竟一教育哲學(xué)比較好呢？或者說于學(xué)生來講該重哪一種教哲學(xué)？我最后得出的結(jié)論是果你討論的是一個美國的學(xué)生就鼓勵他多進行一些有規(guī)則的訓(xùn)練果你討論的是一個亞洲學(xué)生的育是從亞洲開始的么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。、文兩處加點的“這”指代的內(nèi)容各是什么？

格物致知”注釋補充：格：推究。致得學(xué)格物，格物而后知至謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云復(fù)《原強彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶《國成語大詞典》上海辭書出版社1986年4大學(xué)之道，在明/

甲處：怎樣鼓勵創(chuàng)新乙：種教育哲學(xué)哪個好、選取出對第①選段中的兩個“相當(dāng)”理解正確的一切A）（A前者表示程度深，后者表示差別大。（B前者表示差別大，后者表示程度深。（C兩者都表示程度深。（）兩者都表示差別大。10楊振寧認為中國和美國在教育方式上的差異是：美國的學(xué)生可以跳躍式學(xué)習(xí)，而中國學(xué)生需要按部就班的訓(xùn)練。、作者在第③段中寫自己“親身的體驗的是：證明與美國學(xué)生相比，中國的教育也有成功之處。12怎才能鼓勵創(chuàng)新呢？作者最后得出的結(jié)論是（進行有規(guī)則的訓(xùn)練要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威13對中國式和美國式的教育，你更喜歡哪一種？用一句話說明理由。表明自己的觀點，言之成理即可?！鴦?chuàng)作園地讀面短文從中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。丁肇中在中科院講故事在中國科學(xué)院建院50周中著名學(xué)者學(xué)術(shù)報告會上，丁肇中《我所經(jīng)歷的20世的實驗物理學(xué)報告尤為引人注講故事，談了4個會。第一個故事是測量電子半徑量子電動力學(xué)的徑為零。年哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進行了哈佛一康奈爾實驗其驗結(jié)果與這種理論不相符肇中認為這個實驗很重要他們于年德國用不同的方法重復(fù)了實驗，得到的結(jié)果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結(jié)論。第二個故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族1970年人們認為基本粒子都可以歸納為種夸克肇對此持懷疑度他進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對終們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克此得到的體會是永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。第三個故事是發(fā)現(xiàn)膠子子播原子之間的力予播夸克之間的力肇與中科院唐孝威科學(xué)家合作1979年現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒有料到的此得出的體會是對意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。第四個故事是尋找反物質(zhì)地上不可能找到反物質(zhì)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)，發(fā)現(xiàn)號將實驗儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。丁肇中得出的體會是要實現(xiàn)你的目標(biāo)最重要的是好奇心對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作《科學(xué)時報年11月4日

明德，在親民，在止於至善。知