敬業(yè)與樂業(yè) 全省一等獎

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學設計【教學目標】1．課時一：初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。2．課時二：積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點；結(jié)合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學習觀。第一課時一、議論文文體導入：人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾。思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。二、飲冰室主人——梁啟超“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”《少年中國說》是清朝末年所作的，寫于戊戌變法失敗后的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統(tǒng)治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現(xiàn)“少年中國”，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓動性。酣暢淋漓，多用比喻、對比，具有強烈的進取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛和期望。梁啟超（1873年～1929年）近代、、。字卓如，一字任甫，號、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。后從師于康有為，成為改良運動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《》，任長沙時務學堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。他是近代文學革命運動的理論倡導者。梁啟超于提出“詩界革命”口號后又提出“小說界革命”的口號，并在創(chuàng)作上進行了積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多，《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》。在學術(shù)上梁啟超的學術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。《》《》梁啟超被公認為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。梁啟超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他還從日文漢字中吸收了很多新詞，像現(xiàn)在我們常常掛在嘴邊的“政治，經(jīng)濟，科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。無論是從政還是治學，梁啟超的特異處是感應迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達。順便說一句，他被人詬病的，則是急于致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血?！帮嫳迸c《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。三、積累詞句斷章取義理至易明言行相顧淘神費力不二法門強聒不舍敬業(yè)樂群容赦征引旁騖揀擇褻瀆層累駢進四、整體感知要求學生反復閱讀課文，討論：1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點？明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。2．作者先后談論了哪幾個問題？明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。五、深入研討本文的論證結(jié)構(gòu)（一）有業(yè)之必要1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（朗讀3、4自然段，正音。）梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。你補充說說“有業(yè)之必要”的理由嗎？一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。（1）一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）（2）當一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）（二）敬業(yè)之重要1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）首先解釋什么是敬?明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！睂Ｐ闹轮?，心無旁騖。（2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。明確：“神圣”。（3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。明確：“當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活?！痹谧髡呖磥恚敶罂偨y(tǒng)與拉黃包車，在職業(yè)的神圣性質(zhì)上，并沒有什么高下之別。因此，“我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇”，至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！保?）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”?=1\*GB3①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。=2\*GB3②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。=3\*GB3③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。（5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。（7）接下來作者又舉了兩個例子——“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”（8）你們贊同這個觀點嗎？=1\*GB3①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。=2\*GB3②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。)（9）如何做到敬？忠實，不分心。（10）最后作者得出了什么結(jié)論—敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。（11）古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等。（三）樂業(yè)之重要。1、作者如何論證“樂業(yè)中重要”梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點字板書，可根據(jù)學生回答板書。）2、請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”居里夫人在成噸廢渣中尋找“鐳”;陳景潤面對枯燥的數(shù)字、演算。居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄?！陡袆又袊?022年度人物獲獎者“王順友”

——在目前在很多地方，郵遞員依然非常非常的重要，對于現(xiàn)在的很多的年輕人來說，可能孤獨是可怕的，甚至就像一首歌曲唱的那樣，會認為孤獨是可恥的，但是我們接下來要認識的這位郵遞員，孤獨是他生活的一種常態(tài)，甚至會在十四、十五天的時間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬來打交道，這個時候你就知道，孤獨是讓人尊敬的，孤獨是偉大的。

頒獎詞：他樸實得像一塊石頭，一個人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。（四）結(jié)論演講最后，說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？把這句話改為“我深信人類合理的生活應該如此”，表達效果上與原句有什么不同？學生小組討論?！昂侠淼纳睢?，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。2．“應該”表示理所當然，“總該”表示無論怎樣一定如此，“總該”比“應該”更有強調(diào)的意味，表現(xiàn)出一代偉人對生活的強烈的責任心和鐘愛著自己從事的事業(yè)的高尚情操。設計說明：這是課后習題一的第二問，這里又設計成兩個小問題。第一個小問題，在前面討論的基礎上是很好做答的，是一個梳理、概括的學習活動，也是一個把握文章思路的學習活動；第二個小問題通過對詞語的推敲、品味，提升學生的思想認識水平，追尋梁先生對人生和事業(yè)至高的精神境界。第二課時一、導入：一次有關職業(yè)的調(diào)查幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界100名各領域中的杰出人士做了一項問卷調(diào)查，結(jié)果讓他十分驚訝——其中61%的成功人士承認，他們所從事的職業(yè)并非他們內(nèi)心最喜歡做的。一個人竟然能夠在自己不太理想的領域里取得那樣輝煌的業(yè)績，除了聰穎，還靠什么呢？答案也許就在今天我們所學的課文中，我們一起去探尋。二、賞析本文的特點：⑴條理清晰：文章結(jié)構(gòu)嚴格按引論──本論──結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，有業(yè)──敬業(yè)──樂業(yè)，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的觀點后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。⑵引用精彩：演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時，朱子“主一無適便是敬”是作者認同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。1、劃出課文所引用的古代名言警句，理解句意并分析句子的作用。（1）敬業(yè)樂群?！抖Y記》專心致志于學業(yè)或事業(yè)，與人相處得很好。作用：引出論題。（2）安其居，樂其業(yè)?！独献印肥谷藗儼簿訕窐I(yè)。作用：引出論題。（3）朱子：主一無適便是敬專心于一件事，一點也不向別處分心，這就是敬。作用：解釋什么是“敬”。（4）坐這山，望那山，一事無成?！恼?/p>

做這事想著另一事，心分事外，終將一事無成。作用：道理論證不“敬”則一事無成，反面說明敬業(yè)的好處。（5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》雖然天地是如此光大，萬物這樣多，但是我只注意蟬的翅膀。作用：事例論證對工作忠實專一是敬業(yè)的態(tài)度，只要專心致志，定能做好。（6）用志不分，乃凝于神。——《莊子》運用心思專一而不分散，精神就會集中起來。作用：說明專心工作是敬業(yè)的態(tài)度，應聚精會神，完成工作。（7）素其位而行，不愿乎其外?！吨杏埂?/p>

作用：說明專心工作是敬業(yè)的態(tài)度，應該安分守己，不要分心。（8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》作用：論證樂業(yè)的好處，一個人如能從職業(yè)中領悟出趣味，生活便有價值。（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語.述而》作用：舉例論證樂業(yè)的好處，可以令人忘卻許多憂愁。⑶舉例豐富：如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態(tài)度都屬于事例。當總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)?？鬃忧巴?行走在一座樹林中,看見一個駝背人在粘知了,就象揀知了一樣.I

孔子（上前）問道：“您真行啊!有什么訣竅嗎?”

（駝背人）答道：“我有訣竅啊.（夏季）五六月時用兩個（有粘性的）彈丸粘粘在棍子上,（用來）粘知了,粘不到的就不多了；用三個,粘不到的就只有十分之一；用五個,那就象揀一樣了.（粘知了時）我的身子站定在那,就象斷木樁子；我的手臂就象枯樹支；雖然天地很大,容有萬物,（此時）而我就只知道有蟬翼.我心不旁騖,世上萬物我都不換蟬翼,這樣還有什么得不到呢!”

孔子環(huán)顧弟子并對他們說：“用心專一,就是聚精會神于一處,這說的就是駝背人啊!”說明了凡事只要專心致志，排除外界的一切干擾，艱苦努力，集中精力，勤學苦練，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天條件不足也不例外。⑷語言通俗：作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法?！睂Α爸饕粺o適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬?！庇袝r如話家常，如講百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！庇秩纾骸叭松鷱某鎏サ哪且幻腌娖鸬窖蕷獾哪且幻腌娭?，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用?！雹汕榫持C調(diào)：作者非常注意結(jié)合演講時