2020-2021學(xué)年安徽省六安市舒城中學(xué)高二下學(xué)期第二次月考政治試題

舒城中學(xué)2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期第二次統(tǒng)考高二政治時間：90分鐘分值：100分考試范圍：《生活與哲學(xué)》第一課——第九課第I卷（選擇題每題2分共50分）1．哲學(xué)一詞，中文最早使用于19世紀(jì)末，從日本的漢文“哲學(xué)”引用過來，是philosophia（熱愛智慧、追求真理）的日本漢文翻譯，詞義是“以辯證方式，一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問”，是探索“人與自然”關(guān)系的一種方式。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，不正確的是 （）①哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和思維知識的科學(xué)A．①② B．②③ C．③④ D．①④2．右邊漫畫中的觀點 （）A．犯了主觀唯心主義錯誤 B．回避了哲學(xué)的基本問題C．陷入了不可知論的窠臼 D．犯了客觀唯心主義錯誤3．新冠肺炎疫情是人類與重大傳染性疾病在全球范圍內(nèi)展開的一場嚴(yán)峻斗爭。在抗擊疫情的中國戰(zhàn)場與開展國際合作中，我們以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平外交思想為指引，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，充分展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)，贏得國際社會的高度評價。這表現(xiàn)出真正的哲學(xué) （）①作為時代精神的精華，能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界②是對未來實踐的總結(jié)和深化，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向③正確反映了時代的特點和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具④牢牢把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．明代羅欽順認(rèn)為:“理只是氣之理，當(dāng)于氣之轉(zhuǎn)折處觀之”，“竊嘗以為，氣之聚便是理之聚,氣之散便是散之理，惟其有聚有散，是乃所謂理也。”下列與此觀點一致的是 （）①太虛之聚散，變化之客形 ②人皆具有心,心皆具是理③形存則神存，形謝則神滅 ④世異則事異，事異則備變舒中高二統(tǒng)考政治第1頁（共6頁）舒中高二統(tǒng)考政治第1頁（共6頁）5．我國航空航天工程又完成一大創(chuàng)舉“嫦娥五號”成功升天?！版隙鹞逄枴痹诘窃轮髮脑虑驇Щ?公斤月球土壤，這些土壤樣本將被用來研究月球的起源和演化?！蹲匀弧冯s志提到，“嫦娥五號”樣本可以填補科學(xué)家對月球火山活動理解上的一個重要空白。這些來自月球的物質(zhì)還可以幫助研究人員更精準(zhǔn)地確定地球、火星和水星等行星表面的年代。材料表明了 （）①認(rèn)識工具的應(yīng)用延伸了人類的認(rèn)識器官②思維和存在具有同一性，物質(zhì)世界具有可知性③認(rèn)識的真理性依賴客觀存在的實際事物來檢驗④意識能否正確反映客觀存在取決于人的想象力A．①② B．①④ C．②③ D．②④6．下述文字是某同學(xué)在聽課時撰寫的課堂筆記：“世界是物質(zhì)的---物質(zhì)是運動的---運動是有規(guī)律的---規(guī)律是客觀的。”下列說法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點的正確順序的是 （）①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②人病則憂懼，憂懼則鬼出③多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷④凡物各自有根本，種禾終不生豆苗A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．①→③→②→④ D．②→①→③→④7．下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)與意識辯證關(guān)系回答的是 （）A．量力而行，盡力而為B．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂C．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起8．為促進(jìn)人與自然和諧共生，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建生態(tài)文明體系，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。由此可見 （）①規(guī)律是自然界固有的聯(lián)系和存在方式②認(rèn)識到自然界的物質(zhì)性是改造自然的基礎(chǔ)③生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律④按客觀規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人類的價值追求A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．2020年12月8日，國家主席習(xí)近平同尼泊爾總統(tǒng)班達(dá)里互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰最新高度為8848.86米。為什么珠峰的高度會一直在改變呢？現(xiàn)在科學(xué)家找到根本原因了。德國科學(xué)家的一項最新研究結(jié)果表明，山脈能夠?qū)Φ厍虮砻娴淖兓^程作出反應(yīng)，并在快速侵蝕下生長，從而保持力的平衡和山脈的高度。這表明 ①物質(zhì)為維持其屬性而具有趨利避害的選擇性②宇宙萬物都處于相互聯(lián)系和相互作用之中③反應(yīng)特性是一切物質(zhì)都具有的，是物質(zhì)本性的表現(xiàn)④人為事物的聯(lián)系具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A．①② B．①④ C．②③ D．③④舒中高二統(tǒng)考政治第2頁（共6頁）10．“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤嵤┝溯d人深潛精細(xì)調(diào)查，在這一海域水深約2900～3600米的臥蠶1號、臥蠶2號、天休與大糦4個熱液區(qū)，“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)——“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)。“蛟龍?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了 舒中高二統(tǒng)考政治第2頁（共6頁）①物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一③世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在A．①② B．②③ C．①④ D．③④11．漫畫《全憑一張嘴》告誡我們要 （）A．堅持真理，不因條件變化而改變認(rèn)識 B．勇于創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看問題C．堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 D．發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件改變世界12．戈登有一句名言：“真理的最偉大的朋友就是時間，她的最大的敵人是偏見，她的永恒的伴侶是謙虛。”這一名言表明 （）①真理是客觀的，真理面前人人平等②人們對真理的認(rèn)識受到各種條件限制③真理是無限發(fā)展的，追求真理比擁有真理更寶貴④真理是有條件的，經(jīng)過歷史檢驗的認(rèn)識才能正確反映事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．新型冠狀肺炎疫情剛出現(xiàn)時，人們不知道病毒的傳播方式，因此缺乏有效的防治手段。隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情。這主要體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是 （）①實踐具有社會歷史性，人的實踐活動受到歷史條件的制約②認(rèn)識運動是從認(rèn)識到實踐再到認(rèn)識的波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程③人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識是反復(fù)性、無限性的過程④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．據(jù)報道,天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn),他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸,表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了 （）①只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化④人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約A．①② B．②③ C．②④ D．③④15．湖北新高考采取“3+1+2”的模式。2018級高一學(xué)生分科選擇從原來的兩種組合突然變成了12種組合方式，究竟選擇哪種組合對自己最好，很多學(xué)生猶豫不決，出現(xiàn)焦慮情緒。人生舒中高二統(tǒng)考政治第3頁（共6頁）舒中高二統(tǒng)考政治第4頁（共6頁）歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示 舒中高二統(tǒng)考政治第3頁（共6頁）舒中高二統(tǒng)考政治第4頁（共6頁）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A．①② B．②④ C．①③ D．③④16．習(xí)近平總書記對生態(tài)環(huán)保問題一直非常重視。2020年5月11日至12日在山西考察時，他強調(diào)，要堅持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來。這啟示我們①秉持綠色生態(tài)理念，根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系②任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題③立足整體，統(tǒng)籌全局，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物④事物之間的相互作用、相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．③④17．2020年6月，北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面完成。北斗系統(tǒng)由空間段、地面段和用戶段三部分組成，為全球用戶提供全天候、全天時、高精度的定位、導(dǎo)航和授時服務(wù)。這說明 （）A．部分離不開整體，整體可以離開部分B．整體由部分構(gòu)成，整體具有部分所不具有的功能C．整體功能大于部分功能之和D．部分構(gòu)成整體，整體比部分重要18．中國人民銀行將在深圳、成都、蘇州、雄安新區(qū)等地先行推進(jìn)數(shù)字人民幣試點，這標(biāo)志著我國法定數(shù)字貨幣終于落地生根。對于數(shù)字貨幣發(fā)展前景，網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上開展熱烈討論。下列哲學(xué)依據(jù)能支撐其主張的選項是 （）①前途光明——新出現(xiàn)的事物具有強大生命力②道路曲折——人們接受新事物需要一個過程③前途光明——新事物符合了社會發(fā)展的規(guī)律④道路曲折——舊事物滅亡了才會產(chǎn)生新事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”時，頸椎病就找上門了。有專家指出，在人們低頭時，前屈極限（下巴碰到胸骨的狀態(tài)）只能是45°，如果前屈幅度達(dá)到30°時，就會影響到頸椎。如果頸椎長期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài)，就會對頸椎造成傷害，因此，“低頭族”患頸椎病的概率極大。這告訴我們 （）A．必須堅持適度原則 B．聯(lián)系推動著事物的發(fā)展C．矛盾雙方就是利弊 D．要著眼于系統(tǒng)的有序性20．疫情防控要求出示健康碼，有老人翻遍手機(jī)也找不出“碼”;有些景區(qū)、地鐵站“僅支持掃碼支付”，有些老年人拿著現(xiàn)金無可奈何;不少城市看病、買火車票要手機(jī)預(yù)約，一些老年人離開子女寸步難行.....智能手機(jī)應(yīng)用為現(xiàn)代生活打開了一扇“快捷之門”，卻把不少老年人擋在了快捷之外。對此認(rèn)識正確的是 （）①要在“手機(jī)掃碼”與老年人之間的對立中把握統(tǒng)一②要在“手機(jī)掃碼”與老年人之間的統(tǒng)一中把握對立③提供個性化的數(shù)字服務(wù)有助于老年人邁過“數(shù)字鴻溝”④“手機(jī)掃碼”與老年人之間是一種絕對不相容的對立A．①② B．①③ C．②③ D．③④21．山里賣不出，城里買不到的山貨，通過L市政策引領(lǐng)，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)山民，通過“線上直播+線下產(chǎn)業(yè)”模式，將山貨賣向世界，實現(xiàn)了豐產(chǎn)又豐收。此舉措（）①建立了人為事物聯(lián)系，促進(jìn)事物運動變化發(fā)展②發(fā)揮了意識指導(dǎo)作用，把政策作為行動的依據(jù)③推動了農(nóng)民思維創(chuàng)新，依靠科技增加山貨的價值④體現(xiàn)了矛盾的特殊性，具體分析并解決山貨問題A．①② B．②③ C．①④ D．③④22．精準(zhǔn)，是一種科學(xué)的思維方法，更是一種務(wù)實的工作方法。對于脫貧攻堅，習(xí)近平強調(diào)“聚焦精準(zhǔn)發(fā)力，攻克堅中之堅”；對于深化改革，習(xí)近平要求“對準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害”；對于城市管理，習(xí)近平提出“像繡花一樣精細(xì)”……要求做到“精準(zhǔn)”，是因為（）①矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②認(rèn)識矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提③把握矛盾的特殊性才能正確認(rèn)識和解決問題④不同事物有不同矛盾，解決方法一定不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．下列選項與右邊漫畫體現(xiàn)哲理一致的是 （）A．失之東隅，收之桑榆 B．掩耳盜鈴，自欺欺人C．見微知著，防微杜漸 D．緣木求魚，舍本逐末24．黨的十九屆五中全會強調(diào)：堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。這說明解決好“三農(nóng)”問題，要處理好 （）①整體和部分的關(guān)系②矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系③主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系④矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．人間煙火氣，最撫凡人心。時下，“地攤經(jīng)濟(jì)”成為家喻戶曉的熱詞，成為保民生、保就業(yè)的重要抓手。然而其不足之處也不容小覷，比如占道經(jīng)營擾亂交通，假冒偽劣難以追查，消費糾紛維權(quán)困難等。因此，尋求“地攤經(jīng)濟(jì)”的“抓”與“放”之間最合適的平衡點，是對城市治理能力的極大考驗。材料體現(xiàn)的辯證法道理有 （）①"兩點論"和"重點論"相結(jié)合②要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④舒中高二統(tǒng)考政治舒中高二統(tǒng)考政治第5頁（共6頁）舒中高二統(tǒng)考政治第6頁（共6頁）第II卷（非選擇題共50分）26．人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件。但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)……美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，……決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的。”——摘自恩格斯《自然辯證法》運用辯證唯物論知識，就正確處理人與自然的關(guān)系，談?wù)勀銓@段話的理解。（12分）27．人工智能是通過模擬、延伸和擴(kuò)展人類智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。未來，人工智能帶來的科技產(chǎn)品將會是人類智慧的“容器”。人工智能應(yīng)用前景廣闊，但其潛在的風(fēng)險也引發(fā)廣泛討論。有學(xué)者認(rèn)為，在面對復(fù)雜的倫理問題時，人工智能技術(shù)可能會陷入不可預(yù)知的選擇困境。更有學(xué)者表示，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是與人類互補，增強人類的能力。因為只有人類才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。關(guān)于人工智能發(fā)展的爭論深化了人們對人工智能技術(shù)的認(rèn)識，推動人工智能邁向更廣泛的實際應(yīng)用。運用“求索真理的歷程”知識對上述觀點進(jìn)行說明。28．青年學(xué)生是國家的未來和民族的希望，新的時代對青年學(xué)生提出了更高的要求。某班學(xué)生以“理想、奮斗、成功”為議題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。下面是同學(xué)們搜集整理的材料?！魞纱蟪晒Χ珊苫ǘ桑阂粋€池塘里的荷花，每一天都以前一天的2倍的數(shù)量在開放。第29天，池塘中的荷花才開了一半，到第30天，荷花就開滿了整個池塘。竹子定律：竹子在前四年的時間里，僅僅長了3厘來。從第五年開始，竹子以每天|30厘來的速度瘋狂地生長，僅僅六周的時間，就長到了15米。其實，在前面的四年里，竹子的根在土壤里延伸了數(shù)百平方來。結(jié)合材料，選擇一個最適合的唯物辯證法道理，談?wù)勀銓纱蟪晒Χ傻恼_認(rèn)識。29．國家主席習(xí)近平于2021年1月解決好這個時代面臨的課題，出路是維護(hù)和踐行多邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的相關(guān)知識，分析當(dāng)今世界該如何構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)互利共贏。參考答案1——5CABBA6——10BADCD11——15CADAD16——20DBCAB21——25CAAAB26．①的意識具有能動的反作用，人類不是簡單地適應(yīng)自然，而是通過實踐有意識地去改造自然。人能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律，按照規(guī)律辦事，取得“對自然界的勝利”。（4分）②盲目發(fā)揮主觀能動性，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人類可以改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，那種凌駕于自然之上的所謂“統(tǒng)治”最終會受到規(guī)律的懲罰，自食苦果。（4分）③辯證唯物主義認(rèn)為，在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，意識對物質(zhì)有巨大的能動作用，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。要堅持人與自然和諧共生，打造人與自然生命共同體。（4分）27．①受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識難免存在一定局限性甚至錯誤。通過爭論,不同看法互相交流和碰撞，互相