臺(tái)灣多元化文創(chuàng)空間的探索

臺(tái)灣多元化文創(chuàng)空間的探索

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物，也是城市文明在新的科技條件下重新組合的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，從早期紐約的SUHO社區(qū)，到倫敦的泰特美術(shù)館，再到后來(lái)在中國(guó)土地上崛起的北京的798、上海的八號(hào)橋、武漢的漢陽(yáng)造、天津的棉3、臺(tái)北的松山，幾乎都是從舊工業(yè)遺存的包豪斯老廠房開始的。甚至后來(lái)建城才30多年的深圳，其在改革開放早期建立的服裝鞋帽加工廠，居然也在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景下成為“老廠房”，迅速被文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占領(lǐng)。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年，城市大量的舊工廠已經(jīng)被開發(fā)得差不多了，同時(shí)，原有的文化創(chuàng)意集聚區(qū)的發(fā)展模式太單一了，許多與生活相關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)并不喜歡在老廠房經(jīng)營(yíng)，更多的臨街巷的原住戶也看到了文創(chuàng)的發(fā)展前景。而老城區(qū)、老街區(qū)、獨(dú)立樓棟的文創(chuàng)空間更適合創(chuàng)意生活館、生活美學(xué)店鋪等城市文化個(gè)性化發(fā)展的需要，于是，多元化的小微型文創(chuàng)空間就大行其道，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。而這些老城區(qū)、老街區(qū)的政府改造計(jì)劃，在保護(hù)城市歷史文化的前提下，也在尋求新的發(fā)展模式。筆者近幾年對(duì)臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索，也深深感受到這種發(fā)展趨勢(shì)的變化，歸納起來(lái)，應(yīng)該是一種文創(chuàng)空間的多元化發(fā)展模式。這種多元化空間，以我們觀察到的來(lái)看，大致可以分為：歷史街區(qū)、自動(dòng)遷移小片社區(qū)、特別社區(qū)、獨(dú)棟舊樓、老店更新等幾種形態(tài)。一歷史街區(qū)為了對(duì)歷史街區(qū)的文化發(fā)展提供思路，臺(tái)北市政府的都市更新處于2010年開啟了URS推進(jìn)計(jì)劃，該計(jì)劃的核心做法是，由政府單位提供地點(diǎn)，鼓勵(lì)民間單位進(jìn)駐，讓民間單位得以自由展現(xiàn)創(chuàng)新力量，將文化創(chuàng)意的種子埋進(jìn)這些老舊街廓中。并將結(jié)合臺(tái)北市文化局之“臺(tái)北文創(chuàng)群聚推進(jìn)計(jì)劃”，依據(jù)每個(gè)地區(qū)的特性規(guī)劃不同形式的文創(chuàng)群聚區(qū)，打造傳統(tǒng)、人文、創(chuàng)意、次文化等創(chuàng)意街區(qū)，借由群聚效應(yīng)與產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，將臺(tái)北建構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)意城市。URS以“再生”為主軸，有別于先破壞再建立的重建模式，URS將計(jì)劃在舊的輪廓中加入新的概念。這些舊空間都曾經(jīng)歷過(guò)繁榮的景象，也曾是許多老臺(tái)北人依靠著的生活重心，卻隨著無(wú)情時(shí)光的腳步而漸漸破舊荒廢，成為城市里最不起眼的角落。如今，四周高樓林立，人們漸漸遺忘了它們，它們也仿佛成為影響城市發(fā)展與美觀的絆腳石。臺(tái)北市政府的都市再生計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生?！岸际性偕钡母拍畎藙?chuàng)新、開發(fā)導(dǎo)向、公私合伙、整合、生態(tài)永續(xù)等多方面的整合，透過(guò)城市的軟創(chuàng)新實(shí)力，產(chǎn)出更豐富多元的城市記憶。最經(jīng)典的可以臺(tái)北市大稻埕為例。大稻埕的區(qū)域大約在今天臺(tái)北市民權(quán)西路以南、忠孝西路以北、重慶北路以西、西臨淡水河。據(jù)說(shuō)公元1851年（清咸豐元年），來(lái)自福建同安的移民為了躲避海盜，從基隆遷移到大稻埕，從此大稻埕開始有漢人居住。由于大稻埕西臨淡水河，擁有舟楫之便，船舶可以由此沿淡水河出海，前往“唐山”（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣同胞對(duì)大陸的稱呼），甚至遠(yuǎn)達(dá)歐美。于是大稻埕的貿(mào)易日漸繁榮。今天的大稻埕已經(jīng)不算是臺(tái)北市的鬧區(qū)，但是大稻埕的迪化街（過(guò)去稱為南街）一帶，仍然有許多南北雜貨店、茶行、中藥店，同時(shí)保留了一部分帶有西洋風(fēng)格的老建筑，成為這個(gè)一度繁華鼎盛的港市的歷史見證。近幾年，臺(tái)灣文創(chuàng)界開始了對(duì)這里的改造升級(jí)。我們到迪化街的騎樓店面時(shí)，因時(shí)間太早，開門的店鋪不多。隨意看到了一家手工制皂文創(chuàng)店、一家個(gè)性化創(chuàng)意服裝店、一家竹木藝術(shù)品創(chuàng)意店和一家咖啡店。給我們的突出印象首先是，產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)方式都有明顯的文化創(chuàng)意元素。其次，這幾家店鋪幾乎排列在同一段騎樓式街區(qū)里。這一段騎樓是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)改造過(guò)的，以適應(yīng)時(shí)尚青年的需要。（這段騎樓的行人走廊和店內(nèi)統(tǒng)一鋪設(shè)了復(fù)合材料的木地板，在視覺(jué)上顯得店門口非常齊整、美觀。這在騎樓歷史上從未有過(guò)。）店內(nèi)裝修、設(shè)計(jì)都會(huì)吸引當(dāng)代年輕人的目光。古老店堂空間尺度適宜，后面多有面積不小的花園，與合圍的后樓形成了一個(gè)縱深的發(fā)展空間。明顯看到每家店都綜合設(shè)計(jì)成一個(gè)具有銷售、體驗(yàn)、休閑和研發(fā)功能的復(fù)合空間，是一種理想的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。再加上整條街的規(guī)劃設(shè)計(jì)有序運(yùn)作，政府的扶植引導(dǎo)思路清晰，這樣的文創(chuàng)發(fā)展是可取的、有成效的。迪化街是傳統(tǒng)的年貨街，這種新業(yè)態(tài)，也開始改變著臺(tái)北人年貨的內(nèi)容。大稻埕經(jīng)常會(huì)有大型活動(dòng)，比如2017年9月，大稻埕創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)聯(lián)手大稻埕本草俱樂(lè)部等機(jī)構(gòu)推出周日“徒步區(qū)”（步行街）活動(dòng)，包含多場(chǎng)街頭導(dǎo)覽、表演、手作、產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)等文創(chuàng)活動(dòng)。臺(tái)北市政府都市更新處特邀國(guó)際創(chuàng)意城市發(fā)展顧問(wèn)查爾斯·蘭德利在臺(tái)北市舉辦工作坊，為城市更新的文化創(chuàng)意發(fā)展模式出謀劃策，取得了良好的成效。迄今為止，臺(tái)北已經(jīng)建成南港瓶蓋工廠、中山創(chuàng)意基地、天母白屋、華山大草原、大稻埕故事工房坊、玩意工場(chǎng)、創(chuàng)作分享圈、城市影像實(shí)驗(yàn)室、郊山友臺(tái)、稻舍等URS概念基地。這種老街區(qū)翻新利用，改變經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，與傳統(tǒng)商業(yè)融合，既方便市民生活，又發(fā)展了許多新興文創(chuàng)業(yè)態(tài)，讓市民不離開居民區(qū)，就可以享受現(xiàn)代文創(chuàng)生活，保護(hù)了歷史文化街區(qū)，拓展了現(xiàn)代生活內(nèi)容，何樂(lè)而不為？二自動(dòng)遷移小片居民區(qū)臺(tái)灣另一處著名的城市街區(qū)改造的文創(chuàng)空間，就是臺(tái)中市的“范特喜綠光計(jì)劃”。事實(shí)上，我們可以稱其為“自動(dòng)遷移小片居民區(qū)”。近兩年在臺(tái)中西區(qū)市民最喜愛(ài)的勤美草悟道綠園道這一帶的巷弄中悄悄地興起了一些文創(chuàng)聚落，也帶動(dòng)了新的觀光人潮。其實(shí)到現(xiàn)場(chǎng)一看，這里就是一條原汁原味、普通得不能再普通的小巷?！胺短叵簿G光計(jì)劃”把這兒的老房改造成18間大小不一的特色小店。對(duì)這些幾乎完全廢棄的民房稍加改造，做些設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單搭建一些平臺(tái)、鐵梯，就引進(jìn)了許多時(shí)尚店鋪。進(jìn)駐的店家以經(jīng)營(yíng)原創(chuàng)的服飾、皮件、雨傘等為主。我們來(lái)到這里時(shí)正下小雨，舉著雨傘徜徉在充滿創(chuàng)意氛圍的小巷民居，那么簡(jiǎn)陋，但又那么時(shí)尚。有的門口停著裝飾著花哨飾物的高級(jí)哈雷摩托，招牌上顯示著店主的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，比如純粹從美國(guó)進(jìn)口的文創(chuàng)商品店，量身定做各種材質(zhì)和款式的雨衣、雨傘的手工制傘店，迷你型的輕食店，還有從英國(guó)來(lái)的小伙子開的一家迷你下午茶甜品店，等等。手工制作的文創(chuàng)飾品和生活用品往往是這里的大宗商品，所謂喜愛(ài)生活美學(xué)，就是要在這些創(chuàng)意滿滿的一件件單品里“淘”，才有趣味，才能體驗(yàn)慢生活。這種特殊居民區(qū)還有臺(tái)北的寶藏巖眷村居民區(qū)文創(chuàng)園。寶藏巖本指位于臺(tái)北市中正區(qū)汀州路3段臨虎空山北麓與新店溪旁的一處佛教山寺，是臺(tái)北市的古跡。我們穿過(guò)佛教寺廟山洞一樣的前廊，就站在了這個(gè)也叫寶藏巖的眷村的入口。因?yàn)楝F(xiàn)在是國(guó)際藝術(shù)村，還設(shè)有門衛(wèi)。在幾年前大家為這塊地的存廢吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)之前，很多久居臺(tái)北的人甚至不知道臺(tái)北還有這么一個(gè)地方。主張保留的一方認(rèn)為被拆的理由正是它應(yīng)該被留下來(lái)的理由。1949年大批來(lái)臺(tái)士兵缺乏住房，政府允許成建制的部隊(duì)劃地自建房屋，這就是叫作“眷村”的居住區(qū)。因?yàn)楫?dāng)年胡亂搭建到一種夸張的程度，一層層房屋隨著蜿蜒山頭而建，鱗次櫛比，建筑物之間以樓梯、屋頂、露臺(tái)或墻面相互連在一起，就像迷宮一樣，簡(jiǎn)直就是驚悚電影里小孩玩捉迷藏的地方。再加上這里有成千上萬(wàn)來(lái)自大陸各省的老兵的故事，成為其該被保存下來(lái)的重要理由。這里小而精致，它是一個(gè)藝術(shù)家社群，自發(fā)性地做著與都市和建筑相關(guān)的思考，緊鄰臺(tái)灣大學(xué)的優(yōu)勢(shì)也使它多出幾分學(xué)術(shù)氛圍。在蜿蜒的街巷還可以看到小型藝術(shù)雕塑，許多門牌上還注明屋主的姓氏及簡(jiǎn)介，不亞于世界上任何一個(gè)城市名人故居門口的銘牌。寶藏巖雖然不大，總面積只有3.97公頃，但擁有特殊人文景觀，1997年6月后，受到部分臺(tái)灣學(xué)者及民眾的注意。經(jīng)過(guò)整建與媒體報(bào)道，2006年，《紐約時(shí)報(bào)》將寶藏巖納入臺(tái)北最具特色的景點(diǎn)之一，與全世界最高樓臺(tái)北101大樓齊名。我看到一家有木廊的石棉瓦民居，窗外擺著一對(duì)高腳凳，和窗臺(tái)等齊，原來(lái)就是最簡(jiǎn)單的吧臺(tái)，游人一敲窗戶，就可以來(lái)一杯咖啡或其他飲料。還有一家，居然在臺(tái)階一角放置著一臺(tái)自動(dòng)壓制紀(jì)念牌的設(shè)備，那是我在瑞士鐵士力雪山頂索道服務(wù)區(qū)，或者巴黎蒙帕納斯大廈頂樓觀光服務(wù)區(qū)才能見到的設(shè)備?。∥覐?qiáng)烈感覺(jué)到，臺(tái)灣的文創(chuàng)青年不管在哪里做，他們的國(guó)際化視野處處可見。眷村坡地上用草坪圍建成一處簡(jiǎn)易的音樂(lè)臺(tái)，既可以演出流行樂(lè)，又可以演露天電影，成為城市青年的娛樂(lè)場(chǎng)所。周圍的住戶，敞開窗門就可以觀賞。這里成為臺(tái)北市國(guó)際青年文創(chuàng)藝術(shù)區(qū)。無(wú)論是范特喜，還是寶藏巖眷村，這里的原有居民大部分遷走了，不值錢的住房被廢棄，或者被政府低價(jià)收購(gòu)，于是，就有了拆與不拆的爭(zhēng)論，有眼光的決策者占了上風(fēng)，成就了文創(chuàng)時(shí)代世界級(jí)的藝術(shù)街區(qū)。三特別社區(qū)從寶藏巖出來(lái)，我們又來(lái)到了離此不遠(yuǎn)的紀(jì)州庵文學(xué)森林微型景點(diǎn)。紀(jì)州庵建于1917年，原為日本平松家族經(jīng)營(yíng)的料理店，吸引無(wú)數(shù)文人墨客。就在這一片充滿臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)氣息的街區(qū)里，聚集著純文學(xué)、爾雅、洪范、遠(yuǎn)流等以文學(xué)為主的出版社，而且，像林海音、余光中、王文興、劉守宜等知名作家的故居都在此地。由同安街輻射出去，水源路、金門街、廈門街的臺(tái)北城南這一片，在20世紀(jì)50、60年代聚集了不少文學(xué)家、文學(xué)社團(tuán)，文學(xué)氣氛濃厚。臺(tái)北市政府將這里開辟為首個(gè)以文學(xué)為主題的藝文空間“紀(jì)州庵文學(xué)森林”，有志于推廣文化的人士不定期在此舉辦各類文學(xué)推廣活動(dòng)。修復(fù)后的紀(jì)州庵古跡為日式木造結(jié)構(gòu)，200余平方米，兩側(cè)有走廊，室內(nèi)展示的物品講述了紀(jì)州庵的歷史故事與修復(fù)歷程。旁邊的小樓，一層是一家文學(xué)書店，大致翻了翻，許多別處書店看不見的文學(xué)著作，這里會(huì)有。樓上空間也不大，但是常常舉辦文學(xué)講座和活動(dòng)。臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)在開館儀式上表示，今后紀(jì)州庵將規(guī)劃展演區(qū)，將飲食、戲劇、旅游等各種主題與文學(xué)結(jié)合，不定期舉辦各種親子工作坊、表演與講座等活動(dòng)；希望紀(jì)州庵作為文化專業(yè)場(chǎng)所，促進(jìn)歷史文化的傳承。兩座風(fēng)格相近，被一片青青草地連接在一起的藝文空間，加上附近的文學(xué)森林，應(yīng)該是目前世界上城市公共場(chǎng)所最密集的純文學(xué)社區(qū)，彰顯著臺(tái)北市的文化頂峰樣貌。此外還可以說(shuō)的是，再擴(kuò)大點(diǎn)視野：“溫羅汀”街區(qū)（即溫州街、羅斯福街、汀洲街三條幾乎相連的街道）不僅曾經(jīng)是去臺(tái)學(xué)者和文化大師（比如錢穆、臺(tái)靜農(nóng)）云集的地方，現(xiàn)在更是聚集著40多家獨(dú)立書店、20多家文化咖啡店，被業(yè)界稱為世界上書店最密集的地方。如此高密度的文學(xué)圣地，真的令世人驚嘆！需要說(shuō)明的是，由于直接探訪的文創(chuàng)空間還是有限，像這樣完全成長(zhǎng)在城市原有空間里的“特別社區(qū)”，在臺(tái)灣還會(huì)有其他的案例，如臺(tái)北的“西門町”，它除了獨(dú)棟建筑“西門紅樓”，還有旁邊電影主題公園，也可以被視為特別社區(qū)。其他城市筆者去得不多，但這種文創(chuàng)空間結(jié)構(gòu)肯定還會(huì)有。四獨(dú)棟文創(chuàng)基地在臺(tái)灣，還有許多獨(dú)棟的廢舊建筑，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意人士的設(shè)計(jì)開發(fā)，成為新的文創(chuàng)空間。著名的例子就是臺(tái)北的“西門紅樓”，它就是一棟日據(jù)時(shí)代臺(tái)北繁華街區(qū)的百貨樓，現(xiàn)在是文化創(chuàng)意聚集地。我們2017年元旦來(lái)到基隆，在基隆港口區(qū)的一條臨海馬路上，一座依山而建的獨(dú)棟舊建筑，由臺(tái)灣中華經(jīng)貿(mào)文化創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會(huì)攜手基隆的臺(tái)灣海洋大學(xué)“三創(chuàng)基地”打造