2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)高三上學(xué)期9月檢測語文試題

2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)高三上學(xué)期9月檢測語文一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：一部文學(xué)作品，在寫作時，一邊寫，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫上評語，猶如舊時在私塾中讀詩寫文，塾師給作文寫評語一樣，這種情況，在文學(xué)史上是很少見的。而《紅樓夢》卻是如此，在創(chuàng)作的同時，就有評書的人隨時評閱?！凹仔绫尽庇小爸林廄S甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”的話，說明“甲戌”是“再評”。既是“再評”，自然有“初評”?！凹仔纭笔?754年，那么“初評”是哪一年呢?起碼退回半年、一年，甚至兩年，正是曹雪芹三十來歲的時候，也正是創(chuàng)作《紅樓夢》的主要原稿時期。“乙卯本”“庚辰本”所記，都是“脂硯齋凡四閱評過”。也就是說自“甲戌”前一二年到“已卯”“庚辰”，這八九年間，“脂硯齋”評閱過四次。而這個時期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者續(xù)寫自己的作品。懸想曹雪芹當(dāng)年寫《紅樓夢》時，雖然“舉家食粥酒常賒”，日子不十分富裕，但一定頗得志同道合者切磋之樂?？上珪鴽]有寫完，他就過早地去世了。說是“脂硯齋凡四閱評過”，其實(shí)在當(dāng)時也不只是脂硯齋一個人閱評，從最早就有別人參與閱評。“甲戌本”即有脂硯齋一條評語道：余批重出。余閱此書偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過，復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。后每一閱，亦必有一語半言加于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說等批。從這段“脂評”中，可以看到兩點(diǎn)主要的問題。一是“脂硯齋評閱”的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為“樂”，有前后照應(yīng)的評語，也有前后重復(fù)的評語，或者自己后來否定自己從前的批語等等。因?yàn)槭恰芭加兴谩钡呐Z，就不同于反復(fù)研究后得出的結(jié)論。二是除他評閱之外，還有“諸公”即除他之外，還有別人也在閱讀時加批，而且別人不是一人，是“諸公”，是好幾人。據(jù)現(xiàn)在十幾種傳世的抄本看，在這些眉批、央批、旁批、總批等等紛繁的批語中，署名除“脂硯齋”外，還有“畸笏叟”“松齋”“梅溪”“常村”等人，在評語中還提到“堂村”“杏齋”“煦堂”等名字。這些評者的批語，雖然不少都署了名，但究竟是誰，和曹雪芹有什么關(guān)系，卻都不得而知。但又有不少蛛絲馬跡，供人猜想。作為研究考據(jù)的科學(xué)證據(jù)則不足，作為引起懷疑想入非非的因素則有余。這樣就眾說紛紜，十分熱鬧，莫衷一是了?！爸廄S”姓甚名誰，是男是女，是老是少，與曹雪芹是什么關(guān)系，雖然不少人解說過，甚至說就是《紅樓夢》故事中的史湘云等等，但都不足為憑，因?yàn)榫鶡o科學(xué)論證，大都是臆斷之詞。但有幾點(diǎn)卻可以肯定：一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長輩平輩，是族人還是親戚，都無法肯定。二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語證明此點(diǎn)。批語云：前批者寥寥。不數(shù)年，芹澳、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏只剩老朽一枚，寧不痛殺。在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回鳳姐點(diǎn)戲一段均有此批?！盎僳拧辈簧倥Z都注明“丁亥夏”，此批雖未注明“畸笏叟”，但據(jù)研究，肯定是“畸笏叟”的批。據(jù)研究者考證，“脂硯齋”早在甲申前已去世?！叭晌绯Γ瑫闯?，芹為淚盡而逝。”即曹雪芹去世后，一年多一點(diǎn)的時間里“脂硯齋”也去世了?！叭晌纭笔乔《吣?，公歷1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公歷1767年，前后差五年，“畸笏叟”還在批書。（摘自鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢導(dǎo)讀·“脂評”簡介》）材料二：脂硯齋究竟是誰?《紅樓夢》的批者“為作者之叔”和“書中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個消息，是裕瑞的批語中首先透露的。雪芹的好友明義和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《紅樓夢》稿本送給明義看，明義題了二十首詩。雪芹有一次在明琳的“養(yǎng)石軒”高聲談笑，敦敏有詩記其事。裕瑞的消息既從其舅父處得來，應(yīng)可信為真實(shí)。裕瑞批曰：聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓“原應(yīng)嘆息”四字，皆諸姑輩也。曹寅有一首詩題說“辛卯三月二十六日，聞?wù)鋬簹?，書此忍慟，兼示四侄，及西軒諸友三首?！边@位“四侄”能作詩，他的伯父還居然與他唱和。這個“四侄”也不知其名，只知其字或號是“竹礀”。我們知道曹家這一輩的名字，如颙、頎、頫都從“頁（頁）”字旁，則“竹礀”之名，亦必從“頁”。鑒于曹家二代的名和字，皆從《書》《詩》成語而來。但“礀”字不見于經(jīng)籍，始見于《玉篇》，據(jù)《正字通》乃“澗”之或體，則《衛(wèi)風(fēng)·考盤》是其出處無疑。詩云“考盤在澗，碩人之寬”，則竹礀或名“碩”，正與颙、頎、頫排行相同。我們現(xiàn)在不妨推測一下：如果曹寅的四侄竹礀，名“碩”，那么他即是脂硯。因?yàn)椋菏紫龋按T”字從“石”從“頁”，“頁”為颙、頎、頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩，在《紅樓夢》前部，寶玉的主要模特兒是曹碩（即脂硯齋），所以在第一回中，書中主角原來是一塊“石頭”；第五回《紅樓夢引子》曲中的“情種”不是作者，而是“石頭”。正是脂硯自己，堅持要稱此書為“石頭記”。其實(shí)，“硯”字從“石”從“見”，在篆文中，“頁”“見”二字頗為相似?！爸帯敝爸?，無疑是從寶玉前生在太虛幻境中的道號“赤瑕宮神瑛侍者”暗示而來，因?yàn)殡僦羌t色，正與赤瑕相應(yīng)。可見在“脂硯”這一筆名中，包含著他的真名“碩”，也暗示著書中主角“前生”的道號。曹竹礀十四五歲即能作上巳詩，其伯父曾和他的韻，也和小說中寶玉十三四歲即能作詩，大致相符。（摘編自吳世昌《紅樓夢探源》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，就有多人對原稿隨時閱覽批注，曹雪芹也一定一再修改或續(xù)寫作品。B.《紅樓夢》脂評本的評語有眉批、夾批、旁批、總批等多種形式，很多評點(diǎn)者在作批語的時候署了名。C.學(xué)者對于“脂硯齋”身份的探究，都苦于缺少直接證據(jù)，且都流于主觀臆斷，無法形成確鑿的共識。D.可以確定的是，“脂硯齋”和“畸笏叟”是兩個不同的人，他們都對《紅樓夢》原稿做了大量的批注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料中都提到了“脂硯齋到底是誰”的問題，這個問題是紅學(xué)研究中至今未破解的重大謎題。B.“脂硯齋”寫評語相當(dāng)謹(jǐn)慎，在閱讀了別人的批語后，廣泛采納別人的意見綜合作評，避免了重復(fù)。C.探究“脂硯齋”的真實(shí)身份，要尋找大量資料，考查其來源出處，結(jié)合相關(guān)背景，進(jìn)行科學(xué)論證。D.兩則材料都努力通過批者評語原文去發(fā)掘和“脂硯齋”有關(guān)的信息，確保材料的真實(shí)性和直接性。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二“脂硯齋可能叫曹碩”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明義的外甥裕瑞透露了脂硯齋“為作者之叔”和“書中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個消息，應(yīng)可信真實(shí)。B.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考盤》中有“考盤在澗，碩人之寬”，而竹礀（澗）的名字可能是詩句中提到的“碩”。.C.“碩”字從“石”從“頁”，“頁”為曹家三子曹颙、曹頎、曹頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩。D.賈寶玉主要原型“脂硯齋”的“硯”字從“石”從“見”，而在篆文中，“頁”和“見”二字頗為相似。4.梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.《紅樓夢》中提到寶玉三四歲時，元春曾教他認(rèn)字、讀書，脂硯齋在“其名分雖系姐弟，其情狀有如母子”這句的行間朱批中說：“批書人領(lǐng)到此教；故批至此，竟放聲大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶！”脂硯齋何以下此評語？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。懷念二叔巴金近幾年我常為自己的《全集》寫后記，一年中寫三四篇《代跋》，要解釋舊作，我有時談到成都的老家。今年夏天我雖然寫得少些，但是我做過一個愉快的夢，在一間有紗窗的木板壁漆成綠色的書房里，我和三哥李堯林站在書桌前聽二叔講書?！氨卦A！”二叔忽然拍著書桌大聲說，“說得好！”我吃了一驚。在八九年大病之后我總是睡不安穩(wěn)，也少做夢，就是進(jìn)入夢境，也恍恍惚惚，腦子并不清楚。這一次卻相反，我明明感覺到舒適的夏夜涼風(fēng)。醒在床上，我還聽見二叔的聲音，他講書時常常掛在嘴上的一句話：“必訟！”我很激動，一兩個小時不能合眼，我在回憶那些難忘的事情。說到二叔，我忘不了的一件事，就是他做過我和三哥的語文老師，在我們離家前兩年給我們講解過《左傳》。每天晚上我們到他的書房，講解告一個段落，我們便告辭回屋。他給我們講書，因?yàn)樗麑Α蹲髠鳌酚信d趣、有研究。此外還有一個原因：他太寂寞，三個兒子都病死了。他可能把希望寄托在三哥和我的身上。我繼續(xù)回憶，繼續(xù)思念，好像用一把鋤頭慢慢地挖，仿佛用一支畫筆慢慢地描，二叔在我眼前復(fù)活了，兩眼閃光，興奮地說：“說得好，必訟！”他又在講解《左傳》，又在稱贊《聊齋》的“春秋筆法”。他向我們介紹蒲松齡的好些作品，給我印象最深的就是那篇告倒冥王的《席方平》。席方平替父伸冤備受酷刑，他不怕痛苦堅持上告，一級一級地上控，卻始終得不到公道。冥王問他還敢不敢再告狀？他答說：“必訟！”酷刑之后再問，他還是：“必訟！”響當(dāng)當(dāng)?shù)膬蓚€字真有斬釘截鐵的力量。但是他吃盡了苦頭，最后一次就回答冥王：“不訟了?！彼娴牟辉俑鏍顔?？不，他講了假話，只是為了保護(hù)自己，事實(shí)上他堅持到底，終于把貪贓枉法的冥王和官吏拉了下來。我記起來了，二叔說過類似這樣的話：“席方平他講真話受到嚴(yán)刑拷打，講假話倒放掉了。然而他還是要講真話。他就是有骨氣！寫文章要有骨氣！”原來二叔也是教我講真話的一位老師。怎樣寫文章，我本來一竅不通，聽?wèi)T了二叔的講解分析，我感到一點(diǎn)興趣，有時也照他的辦法分析讀過的文章，似乎有較深的理解，懂得一點(diǎn)把文字當(dāng)作武器使用的奧妙。以后我需要傾吐感情、發(fā)泄愛憎的時候，我寂寞、痛苦、憤怒或悲傷的時候，我就拿起筆瘋狂地寫著，深夜我在自己房里聽見大哥一個人坐進(jìn)在大廳上的轎子、打碎窗玻璃的時候，我不能控制自己，便在練習(xí)簿上寫下一些不成篇的長詩。后來我在法國沙多—吉里讀到報道兩個意大利工人遭受電刑的時候，我寫出小說《滅亡》中一些重要的章節(jié)。我寫著，自己說仿佛有一根鞭子在我的背上猛抽。我對準(zhǔn)痛處用力打擊，我的感情仿佛通過我的心、我的手全部灌注在筆下寫在紙上，變成了我的呼喚，我的控訴，我的叫號。最初的年代里我到處跑，只要手中有一支筆我便到處寫作。心里想些什么，我就寫些什么。我并不苦思苦想，尋找打擊要害的有力的字句，我讓感情奔放，煽旺心中的火，推動我這支毫無裝飾的筆飛越一張一張的稿紙。我沒有學(xué)會一字誅心的筆法，我走自己的道路。經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我終于從荊棘叢中走了出來。接連幾個不眠的長夜，我睜著眼睛在思索，在回憶?；叶牙镞€閃亮著火星。我不是懷念亡故的親人，難道是在為自己結(jié)賬，準(zhǔn)備還清欠債？那么是時候了。又想到了二叔，關(guān)于他的許多事情我都記不起來了。我們出川后還同他通過三四封信，他的手跡對我來說還是十分親近，使我想起他那些勤奮治學(xué)的教誨。最近我把六十幾年前這一頁舊信贈給成都的“慧園”，說明我今天還不曾忘記我的這位老師。我記不起我擱筆有幾年了。寫字困難，我便開動腦筋，懷舊的思想在活動，眼前出現(xiàn)一張一張親切的臉。我的確在為自己結(jié)賬。我忽然想再翻一下《左傳》。多年不逛書店了，我請友人黃裳替我買來一部有注解的新版本，不厚不薄，一共四冊，我拿著翻看，翻過一冊又是一冊。我忽然停住，低聲念了起來：“太史書曰：‘崔杼弒其君?！拮託⒅?。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往，聞既書矣，乃還?！蔽也辉偻蠓戳?，我仿佛又站在二叔的寫字臺前。熟悉的人，熟悉的事。治學(xué)有骨氣，做人也有骨氣。人說真話，史官記實(shí)事，第一個死了，第二個站出來，殺了三個，還有第四、第五……兩千五百三十九年前的崔杼懂得這個道理，他便沒有讓“太史盡死”。崔杼是個聰明人，他當(dāng)然知道即使不放過一個史官，他也阻止不了“執(zhí)簡以往”的人。二叔知道這個，我也知道這個，他的確是我的老師。一九九一年十一月五日（選自巴金《我的家》，人民文學(xué)出版社，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在開篇說自己做過一個“愉快”的夢，一是因睡得安穩(wěn)，夢境清晰，二是因夢見了聽二叔講書。B.作者寫自己本來對寫文章一竅不通、后經(jīng)二叔講解分析才感到一點(diǎn)興趣的變化來表明寫作并不靠天賦。C.作者用“變成了我的呼喚，我的控訴，我的叫號”這一排比，強(qiáng)烈地表達(dá)了寫《滅亡》等作品的目的。D.“煽旺心中的火”這一比喻指作者激發(fā)內(nèi)心熾熱的情感，“毫無裝飾的筆”指作者采用的質(zhì)樸的表達(dá)方式。7.關(guān)于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.多次出現(xiàn)了“必訟”兩個字，交代了作者開篇夢境中“必訟”的出處。B.“響當(dāng)當(dāng)”“斬釘截鐵”等詞，表達(dá)了作者對席方平的憐憫和惋惜之情。C.席方平最后說“不訟了”，這樣的講“假話”是一種以退為進(jìn)的策略。D.呼應(yīng)上文對二叔“兩眼閃光”的描寫，引出下文二叔對席方平的評價。8.結(jié)合文本簡析二叔這一人物形象。9.分析文章末尾引用崔杼典故的作用。二、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。公父文伯①退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜②之家而主猶績，懼干季孫③之怒也，其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎!使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔圣王之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生。逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。善心生，故向義也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事、師尹、惟旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、師載糾虔天刑④；日入監(jiān)九御，使?jié)嵎罹?、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀⑤其家事，而后即安。士朝而受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而討過，無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之纮、綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績，愆則有辟。古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟!吾冀爾朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安?！允浅芯?，余懼穆伯之絕祀也?！敝倌崧勚唬骸暗茏又局?，季氏之婦不淫矣?！保ㄟx自《國語·敬姜論勞逸》）注：①公父文伯：魯大夫，公父穆伯的兒子。②歜（chù）：文伯自稱其名。③季孫：即季康子。當(dāng)時擔(dān)任魯國的正卿。④糾虔天刑：恭敬觀天法。⑤庀：通“庇”。10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.昔圣王之處/民也/擇瘠土而處之勞/其民而用之/故長王天下夫民/勞則思/思則善心生B.昔圣王之處/民也/擇瘠士而處之/勞其民而用之/故長王天下/夫民勞則思/思則善心生C.昔圣王之處民也/擇瘠土而處之勞/其民而用之/故長王天下夫民/勞則思/思則善心生D.昔圣王之處民也/擇瘠土而處之/勞其民而用之/故長王天下/夫民勞則思/思則善心生11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“公父文伯”的“伯”和《燭之武退秦師》中“秦伯”的“伯”一樣，指伯爵，是“公侯伯子男”爵位之一。B.“僮子”即童子，意為未成年的人，在文中是敬姜在責(zé)罵兒子文伯像一個不懂事的小孩，卻在那里充數(shù)做官。C.“百工”在文中泛指各種手工藝者與韓愈《師說》中“巫醫(yī)樂工百工之人”一句中的“百工”意思相同。D.“社”在文中指春社，即在春分時祭祀土地神，魯迅的小說《社戲》中提到的“社日”與這里的意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公父文伯見母親敬姜在紡織，勸母親不要這么辛苦，后來季孫聽說了此事，認(rèn)為文伯不孝敬他的母親。B.敬姜憂嘆魯國將要滅亡，從以往圣王出發(fā)給兒子講為官之道，并指出這正是上古制度和先王遺訓(xùn)。C.敬姜詳細(xì)地闡釋了天子、三公、九卿，百官及王后、命婦、內(nèi)子實(shí)施“勞而不淫”的具體標(biāo)準(zhǔn)與做法。D.敬姜從家庭的實(shí)際情況出發(fā)，表達(dá)對丟棄祖宗基業(yè)的憂心，希望兒子提醒自己不要忘記先人的傳統(tǒng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。（2）爾今曰：“胡不自安?！币允浅芯伲鄳帜虏^祀也。14.文末記錄了孔子聽說敬姜論勞逸后的反應(yīng)，有何用意？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下列小題題李亮功①戴嵩牛圖（宋）黃庭堅②韓生③畫肥馬，立仗有輝光。戴老作瘦牛，平生千頃荒。觳觫告主人，實(shí)已盡筋力。乞我一牧童，林間聽橫笛。[注]①李公寅，字亮功，藏有戴嵩牛圖。②黃庭堅，自魯直。此詩作于黃庭堅貶謫宜州路過長沙時，在李公寅府第中觀畫后。③韓生，唐代畫家韓干，以畫馬著稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)不以戴牛開篇，而以肥壯的韓馬反襯瘦弱的戴牛，突出了戴牛的特點(diǎn)。B.后兩聯(lián)寫瘦牛疲累不堪，帶著恐懼的神態(tài)請求牧童能讓它聽聽悠揚(yáng)的笛聲。C.“已盡筋力”與前文的“瘦”字相呼應(yīng)，由此刻畫出了老牛勞累一生的形態(tài)。D.詩人看到戴嵩牛圖時，自己當(dāng)時的心意和畫境正好相契合，可謂神與形會。16.簡析此詩語言簡潔、通俗而又含蓄的特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意的句子是“___________，___________”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，以“___________，___________”兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行。（3）“月”這一經(jīng)典意象經(jīng)常出現(xiàn)在蘇軾的詩文中，請寫出你所知道的前后相連的兩句：“___________，___________?！比?、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。孫犁先生對寫信是_____①_____的。1983年，他寫過一篇《書信》，_____②_____說：“書和信相連，可知這一文體的嚴(yán)肅性。它的主要特點(diǎn)，是傳達(dá)一種真實(shí)的信息?！边@里所說的書信相連的“書”，指的是什么?書法，還是書籍?我一直_____③_____。淺薄的我以為都有兩者的元素吧：書的元素讓信有了孫犁先生所說的藝術(shù)性；書法的元素，讓信具有嚴(yán)肅性了。在這篇《書信》里，孫犁先生還說：“先哲有言，信件較文章更能傳達(dá)人的_____④_____，更能表現(xiàn)本來面目?！闭鎸?shí)的信息，真實(shí)的感情，本來的面目，便是孫犁先生喜歡書信的主要原因。這樣三種真實(shí)，恰恰是比文章更為可靠。讀書信，猶如在看人的真面目；讀文章，則像看經(jīng)過拍攝的照片，甚至是美顏后的照片。沒有人統(tǒng)計過孫犁先生一生寫過多少封信。我想至少有上千封或兩千封甚至更多。如果將這些書信收集齊全，會是孫犁先生留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。18.依次填入文中橫線上詞語，全部恰當(dāng)一項(xiàng)是（）A情有獨(dú)鐘開門見山不明就里心有靈犀B.情有獨(dú)鐘開宗明義不明就里真情實(shí)感C.獨(dú)具匠心開宗明義不知所措心有靈犀D.獨(dú)具匠心開門見山不知所措真情實(shí)感19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.淺薄的我以為兩者的元素都有吧：書的元素讓信有了孫犁先生所說的嚴(yán)肅性；書法的元素，讓信具有藝術(shù)性了。B.淺薄的我以為都有兩者的元素吧：信因書的元素有了孫犁先生所說的藝術(shù)性；信因書法的元素具有了嚴(yán)肅性。C.淺薄的我以為都有兩者的元素吧：信因書的元素有了孫犁先生所說的嚴(yán)肅性；信因書法的元素具有了藝術(shù)性。D.淺薄的我以為兩者的元素都有吧：書的元素讓信有了孫犁先生所說的藝術(shù)性；書法的元素，讓信具有嚴(yán)肅性了。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用11閱讀下面的文字，完成下列小題。一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。個人的意志自由，在這里沒有多少絕對意義，它超越不出文化傳統(tǒng)。但也正因如此，文化傳繞便成了一種無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想象一個民族如何能存在，_____①_____，一個國家如何能鞏固。當(dāng)然，_____②_____。因?yàn)殡S著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。但是必須注意，文化傳統(tǒng)的變化無論如何總是緩慢、漸進(jìn)的，______③______，即使在社會急劇變幻的革命時期也是如此。21.下列各句中的括號，和文中的括號作用相同的一項(xiàng)是（）A.沒有一種拼音文字的方案可以使每個人滿意，只能使大多數(shù)人滿意。（倪海曙《結(jié)束符號，建立文字！》）B.果戈理創(chuàng)作《欽差大臣》，使演員直接對看客說：“你們笑自己！”（奇怪的是中國的譯本上沒這句。）C.我先看那后記（我讀魯迅先生的書，一向是這么讀法），但是看完第一面就翻不開了：書沒有切邊。D.拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還?！倍嗌儆凶R之士年少立志，終成大業(yè)，報效家國。青年錢學(xué)森矢志治學(xué)報國，負(fù)笈遠(yuǎn)游，學(xué)有所成，在祖國召喚的時候，突破重重障礙回國，為祖國國防科技事業(yè)建立了不朽的功勛。查濟(jì)民從浙大走出，立志實(shí)業(yè)救國，在紡織印染行業(yè)里苦心經(jīng)營，成為業(yè)界名家后，創(chuàng)立桑麻基金、求是科技基金，在香港回歸和家鄉(xiāng)建設(shè)上做出巨大的貢獻(xiàn)，榮獲大紫荊勛章。著名翻譯家許淵沖從小對英語產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，立下了學(xué)好外語的志向，筆耕有年，詩譯英法，搭建起了中外文化交流的橋梁，榮獲國際翻譯界的最高獎——北極光杰出文學(xué)翻譯獎。以上材料給你什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)高三上學(xué)期9月檢測語文試題【答案】1.C2.B3.A4.①首先提出了《紅樓夢》是邊創(chuàng)作邊批閱的，而且是多人參與了批閱；②然后聚焦到“脂硯齋姓甚名誰的問題”，指出脂硯齋身份目前可以確定的兩點(diǎn)。5.因?yàn)橹廄S是寶玉的原型，元春的原型和脂硯齋有姐弟名分；因?yàn)椤都t樓夢》中的元春姐弟的相關(guān)情節(jié)，勾起了脂硯齋相關(guān)經(jīng)歷的回憶，對亡姐充滿了傷痛之情?！敬鸢浮?.B7.B8.①正直的知識分子。②寂寞善良的長輩。③教人講“真話”的老師。9.①在主旨上，借此表明甘當(dāng)歷史記憶的執(zhí)著而忠實(shí)的守護(hù)者和不畏強(qiáng)權(quán)恪盡職責(zé)的知識分子的決心。②在結(jié)構(gòu)上，總結(jié)升華全文，這一典故生發(fā)是這篇懷人散文的重心和主旨。③讀者感受方面，重申了講真話的話題，引發(fā)讀者思考“假如面對殘酷現(xiàn)實(shí)，如何自處與處世”的問題?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。（2）你今天卻說：“為什么不自己圖安逸??？”以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要斷絕祭祀啊。14.孔子讓弟子們記住她不圖安逸的品行，含有贊美之意，從側(cè)面烘托出她的崇高品德；用孔子的話作結(jié)，顯得更客觀權(quán)威，增強(qiáng)說服力。參考譯文：公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯說：“像我公父歜這樣的人家還要主母親自紡線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）。閑散安逸會導(dǎo)致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高，是因?yàn)檫^度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎?。因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓三公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓