第五模擬-2023年高考語(yǔ)文決戰(zhàn)新高考模擬卷（滇皖晉吉黑通用）（全解全析）

絕密★啟用前試卷類(lèi)型：A2023年高考語(yǔ)文對(duì)接新高考仿真模擬卷

第五模擬本試卷共23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（新高考）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①中國(guó)式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅(jiān)固和不可動(dòng)搖的性質(zhì)。但是，當(dāng)人體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的時(shí)候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個(gè)反觀(guān)、反思或者是眺望的對(duì)象。這意味著，在中國(guó)，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個(gè)悖論仍然存在，即人只有離開(kāi)故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。②一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)被建構(gòu)出來(lái)的，似乎只關(guān)乎個(gè)人的經(jīng)歷。但是，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講，鄉(xiāng)愁的意義絕對(duì)不僅止于個(gè)體，而是對(duì)民族共同體整體有效的情感。從中國(guó)歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因?yàn)樗饺诵缘膶?duì)歷史的回望，而是在文明的整體進(jìn)程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習(xí)慣于將中華民族稱(chēng)為文化共同體，認(rèn)為文化價(jià)值共識(shí)是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當(dāng)然，也正是有這種民族性的鄉(xiāng)愁在，中國(guó)文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續(xù)。③中國(guó)式的鄉(xiāng)愁是一個(gè)既基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對(duì)父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的原初經(jīng)驗(yàn)；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國(guó)概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，的趙穿年少輕狂，我們用計(jì)離間兩人就可以成功。D.秦軍突然襲擊晉國(guó)上軍，晉軍依照作戰(zhàn)部署按兵不動(dòng)，趙穿追擊不成大發(fā)雷霆，后不顧軍吏勸告一意孤行，帶領(lǐng)他的部屬獨(dú)自出擊。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（D所以藉寡君之命，結(jié)二國(guó)之好，是以敢致之。（2）使者目動(dòng)而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必?cái)≈?秦軍夜晚派人與晉師約戰(zhàn)的真實(shí)目的是什么？計(jì)謀得逞的原因何在？（3分）10.Cll.A（A.B：“國(guó)無(wú)陋矣”，鄙甌粗野”而笑季渤之陋也”，淺甌淺薄，見(jiàn)以蜥戔。B.老：“將以老我?guī)熞?，使…??疲勞；“使老有所終”，老年，晚年。C.弱：“有寵而弱”，年少；“以弱^下之民”，削弱。D.期：“福期”，約定，約定小時(shí)間；“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”，服喪一年。）12.C（原文“且惡臾駢之佐k軍也”，意即“而且討厭臾駢輔佐上軍”o客觀(guān)事實(shí)，無(wú)需用計(jì)?；本就不和，無(wú)需離間。）13.⑴用來(lái)幫助（傳達(dá)）我國(guó)國(guó)君的命令，締結(jié)兩國(guó)的友好關(guān)系，因此才敢獻(xiàn)上它。［計(jì)分點(diǎn)：所以，用來(lái)；藉，幫助（傳達(dá)）;致，奉獻(xiàn)，胱h。各1分，句意1分］（2）使者眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)而聲音夸張（失常），是害怕我們了，他們要逃跑了。把他們逼到黃河邊上去，一定能打敗他們。（計(jì)分點(diǎn)肆夸張皤;遁逃胭薄原法“迫近”，此d為“使一?靠左'，”逼近'諸’之五各1分.真實(shí)目的是麻痹晉軍，趁夜色撤退（逃跑），（1分）得逞的原因是趙穿嫉妒臾駢，不愿意他建功，（1分）故而用借口橫加阻攔。（1分）.C（應(yīng)該是由靜態(tài)描摹轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)刻畫(huà)。）16.①詩(shī)歌前八句寫(xiě)出火山云大氣磅礴、雄奇壯麗的特點(diǎn)，最后一句通過(guò)“孤云”表現(xiàn)對(duì)朋友離去的不舍。②把火山云作為送別的環(huán)境背景，寓送別之情于壯闊的景物描寫(xiě)。③使全詩(shī)別而不傷，格調(diào)豪邁。（每點(diǎn)2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列15?16題。歸次漢中境上陸游云棧屏山閱月游，馬蹄初喜踏梁州。地連秦雍川原壯，水下荊揚(yáng)日夜流。遺虜孱房寧遠(yuǎn)略，孤臣耿耿獨(dú)私憂(yōu)。良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。注：陸游于宋孝宗乾道八年初到達(dá)漢中王炎幕府任職，這年十月間因事到四川間中，在從闔中返回漢中之時(shí)寫(xiě)下了該詩(shī)。15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)人往來(lái)于漢中、四川之間，所見(jiàn)景物很多，但首句只選取“云?！焙汀捌辽健眱蓚€(gè)意象，具有高度的概括性，凸顯詩(shī)人用詞的精練。B.詩(shī)的第二句既是點(diǎn)題，又直接表達(dá)詩(shī)人回到漢中的心情：雖遠(yuǎn)行歸來(lái)，風(fēng)塵仆仆，但一看到廣闊的漢中平原，內(nèi)心有說(shuō)不出來(lái)的喜悅。C.詩(shī)的三四句寫(xiě)秦川八百里，物產(chǎn)豐富，漢水流經(jīng)漢中平原，遠(yuǎn)達(dá)荊州和揚(yáng)州。地勢(shì)如此好，又燃起詩(shī)人心中收復(fù)中原的希望。D.詩(shī)的五六句寫(xiě)詩(shī)人考慮到雖然陜南地勢(shì)險(xiǎn)要，但所面對(duì)的敵人實(shí)力強(qiáng)勁，且深謀遠(yuǎn)慮，因而充滿(mǎn)了憂(yōu)思。16、詩(shī)歌尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（6分）15、D解析：“遺虜孱孱寧遠(yuǎn)略”，意思是像這樣兵力不多，又缺少戰(zhàn)斗力的外虜，不會(huì)有深謀遠(yuǎn)慮。言外之意是，正好趁此大好時(shí)機(jī)進(jìn)行反攻，奪回失地，重整山河。而并非是詩(shī)人對(duì)敵方強(qiáng)大實(shí)力的擔(dān)憂(yōu)。16、①對(duì)機(jī)不再來(lái)，一旦失去，遺恨千載的憂(yōu)慮。②對(duì)年復(fù)一年，統(tǒng)治者無(wú)意收復(fù)失地的無(wú)奈。③對(duì)自己歲月空逝，壯志難酬的哀嘆。④對(duì)國(guó)家前途的無(wú)限深愁。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“,（2）《紅樓夢(mèng)》中的諺語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，化用了《阿房宮賦》的（3）杜甫《登高》中“,"兩句，借落葉和江水，表現(xiàn)了秋天肅殺蒼涼的景象。（1）鳴琴垂拱，不言而化（2）覆壓三百余里隔離天日（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（每答對(duì)一處1分，有漏字、添字、錯(cuò)別字，該處0分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。驕陽(yáng)似火，我們,氣喘吁吁，終于來(lái)到坡底。這只是到了“三潭人家〃個(gè)袖珍的村落。瀑布聲響更加清晰，只是不見(jiàn)瀑布的蹤影。穿過(guò)“三潭人家〃，走過(guò)雜草叢生的羊腸小道，又是一級(jí)一級(jí)的石階小道，走累的人靠邊坐著休息，狹窄的地方，僅夠一雙腳快速通過(guò)。此時(shí)，仍是但聞瀑布聲，不見(jiàn)瀑布影?！s草叢生路〃“石階小道〃，那還不是最難走的路，越往下走，越不見(jiàn)路的痕跡。此時(shí)，的瀑布聲召喚著你，讓你欲罷不能，只能繼續(xù)前進(jìn)。我們來(lái)到谷底，天空越來(lái)越小，四周的群山圍攏過(guò)來(lái)，細(xì)長(zhǎng)瀑布從高空墜下，是水晶簾，是牛毛雨，是潔白的哈達(dá)，是白衣少女舞動(dòng)的水袖。濺起的水珠,如天女散花。這是偶遇的一個(gè)小瀑布群。三潭瀑布還沒(méi)到，它還被包裹在深山里。進(jìn)入深山峽谷中，山石巨大，蒼黑，褶皺分明，似一個(gè)的老者。古藤纏繞，遮天蔽日，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫，灑下斑駁的影子。絲絲涼意，頻頻傳送，風(fēng)里帶著些甜味兒，冒火的嗓子，像含了清涼的薄荷片，涼爽之極，舒服之極。這時(shí)，只見(jiàn)千萬(wàn)串水晶簾從高空垂下，如紗如幻。瀑布之下，有一碧潭水，嫻靜爾雅；似萬(wàn)馬奔騰的水帶在碧潭之上撞擊嶙峋的巖石而給人以強(qiáng)烈震撼。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改成幾個(gè)較短的句子。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）.汗流淡背震耳欲聾飽經(jīng)風(fēng)霜.碧潭之上，水帶撞擊嶙峋的巖石，似萬(wàn)馬奔騰，給人以強(qiáng)烈震撼。.①水晶簾、牛毛雨、哈達(dá)、水袖四個(gè)喻體，將從高空墜下的細(xì)長(zhǎng)瀑布的形態(tài)之美，從不同角度進(jìn)行展示，形象生動(dòng)，如在目前。②四個(gè)”是〃字引出的句子，形成了排比，使比喻的內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言整齊優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，有音樂(lè)美感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題。中暑的“終極”就是熱射病。它是在高溫高濕的環(huán)境下，人體體溫調(diào)節(jié)出現(xiàn)異常導(dǎo)致的疾病。?o生雞蛋是一個(gè)液態(tài)的狀態(tài)，在給雞蛋不斷地加溫后，它的蛋清和蛋白就變成了固態(tài)，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)蛋白質(zhì)變性。人體內(nèi)包括大腦、心臟、肝臟、腎臟等等，所有的組織、M器、各種酶都是由蛋白質(zhì)參與組成的。而當(dāng)人體的溫度異常增高的時(shí)候，這些臟器內(nèi)的蛋白質(zhì)就會(huì)像開(kāi)水煮雞蛋一樣發(fā)生變性，（），體內(nèi)的臟器也就不能執(zhí)行正常生理功能。所以，熱射病會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)多個(gè)臟器功能受損和衰竭。加之②，丟水的同時(shí)丟失大量鹽分，這個(gè)時(shí)候身體極度脫水，也會(huì)加速臟器的袤竭，因此一旦發(fā)展到這個(gè)階段，死亡率是極高的。在一些特定的環(huán)境下，如蒸桑拿、泡溫泉，這里的溫度都在40℃左右，在這種高溫高濕的環(huán)境下，如果蒸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不及時(shí)補(bǔ)水，_?o.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一旦變性之后，這些蛋白質(zhì)就失去了原有的生理功能B.萬(wàn)一變性之后，這些蛋白質(zhì)就失去了原有的生理功能C.一旦變性之后，蛋白質(zhì)就失去了原有的這些生理功能D.萬(wàn)一變性之后，蛋白質(zhì)就失去了原有的這些生理功能.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）.A【解析】一旦，副詞，不確定的時(shí)間，用于“未然”，表示“要是有一天"。萬(wàn)一，連詞，表示可能性極小的假設(shè)（用于不如意的事）。“這些”是指代前面的蛋白質(zhì)，而非生理功能。.①就拿煮雞蛋打個(gè)比方②夏天大量出汗③也會(huì)有熱射病的情況發(fā)生四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。病梅（華君武漫畫(huà)作品）［注］圖1花盆上的文字為“不許長(zhǎng)”；圖2樹(shù)桿上的文字為“不許修枝”。請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：（一）漫畫(huà)內(nèi)容（漫畫(huà)表意）：材料中的漫畫(huà)題為“病梅”，由圖1和圖2構(gòu)成。兩幅圖共同體現(xiàn)了梅的“病態(tài)”：圖1的梅矮小、扭曲；圖2的梅樹(shù)干粗壯，一枝旁逸，毫無(wú)美感。兩幅圖中，梅都呈現(xiàn)畸形生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。為什么梅會(huì)畸形生長(zhǎng)？圖1中花匠一手持園藝剪，一手背著，微躬著背，緊盯著三個(gè)花瓶，花瓶上寫(xiě)著“不許長(zhǎng)”的字樣；說(shuō)明花匠對(duì)梅的過(guò)度修剪導(dǎo)致了其畸形生長(zhǎng)。圖2中，花匠同樣手持園藝剪，仰頭看著旁逸而出的梅枝，樹(shù)干上寫(xiě)著“不許修枝”的字樣；說(shuō)明花匠對(duì)梅的過(guò)度放任導(dǎo)致了其畸形生長(zhǎng)。兩幅圖共同表明：要想梅健康生長(zhǎng)，既不能過(guò)度修剪，也不能放任不管。（二）漫畫(huà)寓意：.身為教育者/管理者，在青少年成長(zhǎng)/人才培養(yǎng)過(guò)程中，既不能壓抑、禁錮人的天性與個(gè)性，也不能不加約束與引導(dǎo)，而應(yīng)要做到兩者辯證結(jié)合。.作為受教育者/人才，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到天性與個(gè)性被壓抑、禁錮的危害，也要認(rèn)識(shí)到不接受必要的約束與引導(dǎo)可能造成的嚴(yán)重后果，在自我成長(zhǎng)/成才的過(guò)程中，既要敢于對(duì)壓抑、禁錮我們個(gè)性與天性的行為說(shuō)不，也要主動(dòng)理性接受正確的約束與引導(dǎo)。甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)，以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類(lèi)共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過(guò)程中，個(gè)體價(jià)值逐步讓位于群體價(jià)值和人類(lèi)價(jià)值，詩(shī)的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問(wèn)題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化，也就愈益導(dǎo)致個(gè)體的情感無(wú)處安放，并由此生發(fā)出無(wú)家可歸的虛無(wú)感和悲情意識(shí)。④鄉(xiāng)愁作為情感表達(dá)是直觀(guān)的，但它背后卻潛隱著社會(huì)政治變革的強(qiáng)大促動(dòng)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的鄉(xiāng)愁性質(zhì)也是重要的。今天，我們生活在中國(guó)社會(huì)再次巨變的時(shí)代，城市化步伐加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿?，這種社會(huì)巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁。在這種背景下，一個(gè)新問(wèn)題就出現(xiàn)了，即當(dāng)代中國(guó)城市建設(shè)能不能有效承載中國(guó)人的鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村因?yàn)樽匀画h(huán)境的獨(dú)特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識(shí)性。但現(xiàn)代城市不一樣，它的建筑基本上是同質(zhì)化的，這就必然導(dǎo)致鄉(xiāng)愁寄寓對(duì)象的模糊，甚至容易讓人產(chǎn)生無(wú)家可歸之感。這也意味著加大現(xiàn)代城市形象的可辨識(shí)性，在單向度的空間展開(kāi)之外添加上時(shí)間、歷史和人文的深度，將極為重要?；蛘哒f(shuō)，讓城市變得更個(gè)性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉(xiāng)愁寄寓對(duì)象的必備條件。（節(jié)選自《中國(guó)文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，大量的農(nóng)民進(jìn)城，既離了“鄉(xiāng)”，也離了“土二人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開(kāi)始發(fā)生變化：傳統(tǒng)社會(huì)中，作為不同個(gè)體之間聯(lián)結(jié)方式的血緣、地緣，已不能滿(mǎn)足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)體生存的基本需求，越來(lái)越多的人經(jīng)由職業(yè)、愛(ài)好、性別、年齡等多元因素組織起來(lái)。但是，人們由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價(jià)值認(rèn)同，其生命的意義仍在鄉(xiāng)村。如紅白喜事的往來(lái)、人生情感的寄托、春運(yùn)不遠(yuǎn)千里回家過(guò)年等，仍與“鄉(xiāng)”與“土”有關(guān)。在此階段的“鄉(xiāng)愁”正處于從“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”到“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的過(guò)渡，因而兼具二者的某些特點(diǎn)，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉(xiāng)之間不斷流動(dòng)的農(nóng)民工群體；客體特征兼具“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”之有形、具體、確定與“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”之無(wú)形、抽象、非確定；主觀(guān)體驗(yàn)上則因在城鄉(xiāng)之間不斷游走而與家人分離，既離不開(kāi)城市，也離不開(kāi)鄉(xiāng)村，由此生發(fā)“有家難歸”“有根難依”的情感體臉。與工業(yè)化、城市化相應(yīng)的，是大量“鄉(xiāng)村”的消失，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，如“合村并居”與外來(lái)人構(gòu)成的“產(chǎn)業(yè)村”，還是社會(huì)倫理學(xué)層面，“鄉(xiāng)”或“家”的原有意涵開(kāi)始發(fā)生深刻變化。這種鄉(xiāng)土變遷對(duì)既有生活方式、聯(lián)結(jié)紐帶、倫理規(guī)范等的挑戰(zhàn)，成為一種共享的特定時(shí)代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀(guān)認(rèn)知和情感體臉，這為特定個(gè)體或群體的“鄉(xiāng)愁”擴(kuò)展為近乎全社會(huì)共有的“鄉(xiāng)愁”提供了外部條件。（節(jié)選自《“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的社會(huì)性基礎(chǔ)》，有刪改）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖賦予了鄉(xiāng)愁同樣的性質(zhì)。傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將中國(guó)人固著于土地之上,使得中國(guó)人只有離開(kāi)故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)。一般而言，鄉(xiāng)愁似乎只是關(guān)于個(gè)人。但是對(duì)于一個(gè)民族而言，鄉(xiāng)愁的意義不只止于個(gè)體，它還是一種對(duì)民族共同體整體有效的情感。C.我們生活在中國(guó)社會(huì)再次巨變的時(shí)代，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明轉(zhuǎn)變成了城市文明，城市化的社會(huì)巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁，我們將面臨新問(wèn)題。D.大量農(nóng)民工進(jìn)城，工業(yè)化、城市化的進(jìn)程加快，人們生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶發(fā)生了巨大的變化，人們的生命意義也隨之發(fā)生巨大的改變。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一與材料二主要論述了城市化發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)愁發(fā)生變化，不過(guò)二者論述重心并不相同。B.中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁建立在民族共同記憶之上，這是中國(guó)文明在總體上保持歷史連續(xù)的原因。C.為了留得住鄉(xiāng)愁，現(xiàn)代城市在建設(shè)時(shí)要考慮到人的情感需求，加大城市形象的可辨識(shí)性。D.針對(duì)城市流入群體舉辦的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化活動(dòng)，可以讓他們?cè)诰裆险业郊耐朽l(xiāng)愁的對(duì)象。3.為了更好地了解過(guò)渡階段的鄉(xiāng)愁特征，你所在的研究性學(xué)習(xí)小組對(duì)本市的外來(lái)務(wù)工群體開(kāi)展訪(fǎng)談?wù){(diào)查，以下問(wèn)題不適合出現(xiàn)在訪(fǎng)談中的一項(xiàng)是（）（3分）A.在城市生活后，家鄉(xiāng)是否有你牽掛的人或事？B.你是否會(huì)積極參與所生活的社區(qū)組織的活動(dòng)？C.你對(duì)農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象有哪些看法和建議？d.你對(duì)在城市生活的哪些方面還rr更多的期待？.文中畫(huà)橫線(xiàn)部分，在論述人們?nèi)狈w屬感的原因時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）.請(qǐng)結(jié)合下列材料，談?wù)勀銓?duì)材料一所提到的鄉(xiāng)愁的“圈層式結(jié)構(gòu)”的理解。（4分）這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人；“家門(mén)”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?！卩l(xiāng)下，家庭可以很小，……可以大到像個(gè)小國(guó)。正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。——《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》答案：B（A.因果關(guān)系不成立。C.原文是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿鳌薄.原文是“人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開(kāi)始發(fā)生變化，……其生命的意義仍在鄉(xiāng)村）A（材料一與材料二論述了城市化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)愁內(nèi)涵變化的作用，但這不是其主要論述內(nèi)容。）C（“農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象”不符合訪(fǎng)談?wù){(diào)查的目的。）①材料一劃線(xiàn)部分側(cè)重于從人內(nèi)在的價(jià)值傾向的角度。（1分）鄉(xiāng)愁成為圈層結(jié)構(gòu)形態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，人的個(gè)體價(jià)值潮漸讓位于群體價(jià)值和人類(lèi)價(jià)值，人愈趨于理性和哲學(xué)化，導(dǎo)致個(gè)體感情無(wú)處安放。（1分）②材料二劃線(xiàn)部分側(cè)重于人對(duì)外在的生活環(huán)境的依賴(lài)的角度。（1分）因?yàn)檫M(jìn)城的人在文化上可能保留著原有的文化和價(jià)值認(rèn)同，所以人們游走在城鄉(xiāng)之間，進(jìn)而生發(fā)了“有家難歸”“有根難依”的情感體驗(yàn)。（1分）①鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)是指鄉(xiāng)愁是一個(gè)基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念，愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。（1分）②這種圈層式結(jié)構(gòu)是受血緣和地緣影響的。家庭與社會(huì)圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠(yuǎn)、愈推愈薄。（1分）③因時(shí)代變遷，由于“己”在生活感受與情感體驗(yàn)等多方面產(chǎn)生了變化，“家”與“鄉(xiāng)”的概念也不斷擴(kuò)大，從而引發(fā)甚至加速了鄉(xiāng)愁概念的擴(kuò)大。隨著圈層式結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大，鄉(xiāng)愁也正由個(gè)體、群體進(jìn)而擴(kuò)展為全社會(huì)共有的鄉(xiāng)愁。（2分）【解析】：①?gòu)牟牧弦幻鞔_鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)的概念；②根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》材料闡釋鄉(xiāng)愁為何表現(xiàn)出了圈層式結(jié)構(gòu)；③結(jié)合選文二，分析在特定的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)愁為何呈圈層式往外不斷放大。）（新老高考）（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6?9題。文本一:砸缸的人申平唱啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來(lái)的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱(chēng)為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒(méi)說(shuō)，只留下一張“門(mén)狀（名片）”就走了?！伴T(mén)狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜“誠(chéng)信狀元”稱(chēng)號(hào)。后來(lái)曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門(mén)拜訪(fǎng)，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽(tīng)到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見(jiàn)了。一是他的確沒(méi)工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過(guò)去的王拱辰了。聽(tīng)說(shuō)他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說(shuō)“王家鉆天，司馬入地二現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來(lái)！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒(méi)有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說(shuō)：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問(wèn)老管家。這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢(qián)抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說(shuō)，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說(shuō)了，十日后方可打開(kāi)，否則就不靈髓了。以下幾天，司馬光的生活完全被門(mén)外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說(shuō)是心無(wú)旁鷲。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開(kāi)始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門(mén)口以后，前來(lái)拜訪(fǎng)他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來(lái)他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來(lái)那么多人前來(lái)吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開(kāi)始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來(lái)。司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門(mén)口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿(mǎn)腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒(méi)有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶入堅(jiān)壁清野了。砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕Ａ璩?，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門(mén)前，他氣喘喘地把石頭舉起來(lái)，對(duì)著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒(méi)有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！唯啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見(jiàn)那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫(xiě)著一行大字：司馬只要清白，錢(qián)財(cái)自來(lái)認(rèn)領(lǐng)。文本二：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天堂閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫(huà)以為圖。（摘自《宋史》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來(lái)，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.背著司馬光接收大缸，還說(shuō)砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書(shū)，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶麻煩。D.兩次砸缸，都是世間佳話(huà)，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說(shuō)，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。C.交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過(guò)往形成了對(duì)比，也為后面情節(jié)作鋪墊。D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。（6分）.同樣寫(xiě)了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說(shuō)，文本二為正史，二者在表達(dá)效果上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。（6分）答案：6.B【解析】相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢(qián)抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。.D【解析】“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽(tīng)聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”也表述不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫(xiě)對(duì)象，并未對(duì)王拱辰做直接描寫(xiě)。.【參考答案】①“缸”象征金錢(qián)的誘惑。送來(lái)的滿(mǎn)缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。②“缸”反映趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪(fǎng)，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③“缸”喻指輿論的壓力。未確定的升官消息卻在□□相傳中被人當(dāng)真，傳言如巨“缸”一樣給司馬光造成了未知的威脅。.【參考答案】①文本一為小說(shuō)，講求藝術(shù)性和文學(xué)性，利用想象和虛構(gòu)的手法塑造使得人物形象立體豐滿(mǎn)，如既寫(xiě)到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫(xiě)到他猶疑、糾結(jié)；文本二為史書(shū)，講求真實(shí)客觀(guān)，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象鮮明。②文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，使得情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝；文本二的事件敘述，平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。（③語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫(xiě)司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，激發(fā)讀者的想象。此為補(bǔ)充答案）（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（新老高考）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。秦伯使西乞術(shù)來(lái)聘，且言將伐晉。襄仲辭玉日：“君不忘先君之好，照臨魯國(guó)，鎮(zhèn)撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉?！睂?duì)日：“不腆敝器，不足辭也?！敝魅巳o。賓答日：“寡君