2022年陜西省西安市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2022年陜西省西安市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是（）。

A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的特殊性原理C.矛盾的斗爭(zhēng)性原理D.矛盾的同一性原理

2.在實(shí)踐上把中國(guó)革命的重心從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村的是

A.南昌起義B.土地革命C.秋收起義D.廣州起義

3.在社會(huì)主義初級(jí)階段，按勞分配是

A.直接以勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配

B.按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值進(jìn)行分配

C.直接以“勞動(dòng)券”的形式實(shí)現(xiàn)

D.按勞動(dòng)者的身份、地位分配

4.人民代表大會(huì)制度的組織原則是

A.議會(huì)制B.三權(quán)分立C.集體領(lǐng)導(dǎo)D.民主集中制

5.毛澤東第一次分析民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是在（）

A.土地革命前期B.土地革命后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C.黨的創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

6.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是【】

A.俄國(guó)十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

B.1840年以后中國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)

C.1919年以后中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期

D.1927年以后中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任

7.認(rèn)為世界上萬事萬物都是由某一種或某幾種具體的“原初物質(zhì)”構(gòu)成的觀點(diǎn)是()。

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

8.中國(guó)共產(chǎn)黨確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派總方針的會(huì)議是()

A.中共一大B.中共六大C.遵義會(huì)議D.中共八七會(huì)議

9.只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.詭辯論觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)

10.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是（）A.A.地主階級(jí)政權(quán)B.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)C.城市買辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)D.民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

11.必然王國(guó)與自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的()

A.兩條不同道路B.兩種不同工具C.兩個(gè)不同階段D.兩種不同結(jié)果

12.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在（）。A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會(huì)上的講話》D.《新民主主義論》

13.我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是（）

A.我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情B.我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理狀況C.我國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值低D.我國(guó)的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

14.唯物主義的古代形態(tài)是（）。A.機(jī)械唯物主義B.庸俗唯物主義C.樸素唯物主義D.辯證唯物主義

15.關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.革命是歷史的火車頭

16.人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約,其根本的條件是指()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平

17.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上制定的第一個(gè)土地法是

A.《中國(guó)土地法大綱》B.《井岡山土地法》C.《興國(guó)土地法》D.《中國(guó)革命軍事委員會(huì)土地法》

18.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)屬于（）

A．庸俗唯物主義

B．主觀唯心主義

C．唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

D．客觀唯心主義

19.社會(huì)主義發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（）。

A.由社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制決定的

B.由社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的決定的

C.由社會(huì)主義社會(huì)的政治制度決定的

D.是社會(huì)生產(chǎn)化和商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定的

20.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要方面是

A.對(duì)外貿(mào)易B.利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)C.對(duì)外承包工程和勞務(wù)合作D.發(fā)展國(guó)際旅游和對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作

21.物質(zhì)的根本屬性是（）。

A.運(yùn)動(dòng)B.客觀實(shí)在性C.可感知性D.統(tǒng)一性

22.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是()

A.獨(dú)立自主B.反對(duì)霸權(quán)主義C.反對(duì)帝國(guó)主義D.維護(hù)世界和平

23.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

C.堅(jiān)持依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

24.

第

13

題

馬克思主義哲學(xué)最基本的原則是（）

25.唯物主義的三種歷史形態(tài)是

A.樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、庸俗唯物主義

B.原子論唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義

C.馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義

D.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

26.我們社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是

A.提高人民生活水平B.發(fā)展生產(chǎn)力C.提高綜合國(guó)力D.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

27.堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ?/p>

A.改革開放B.民主法治C.農(nóng)村城市協(xié)調(diào)發(fā)展D.東部西部協(xié)調(diào)發(fā)展

28.社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式是

A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

B.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾

D.發(fā)展生產(chǎn)力同落后的經(jīng)濟(jì)體制和政治、科研、教育體制的矛盾

29.社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)家政治生活的主題是【】

A.探索本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路

B.不斷解決仍然存在的敵我矛盾，同時(shí)正確處理人民內(nèi)部矛盾

C.正確處理人民內(nèi)部矛盾

D.集中力量解決人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

30.系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的黨的會(huì)議是（）。

A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大二、多選題(10題)31.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

32.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

33.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

35.新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

36.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育

37.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

38.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

39.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

40.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.新民主主義的文化綱領(lǐng)是百花齊放和百家爭(zhēng)鳴。

47.人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。五、論述題(2題)48.為什么說國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)?

49.試述毛澤東思想的活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

參考答案

1.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了矛盾的特殊性原理。【應(yīng)試指導(dǎo)】矛盾的特殊性在唯物辯證法中指不同事物矛盾的性質(zhì)與發(fā)展、地位與作用、解決方式等的差異性與特點(diǎn)．即矛盾的個(gè)性。具體問題具體分析所依據(jù)的是矛盾的特殊性原理。

2.C秋收起義后，毛澤東把隊(duì)伍帶到井岡山，開創(chuàng)了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。

3.B

4.D

5.C

6.A毛澤東認(rèn)為俄國(guó)十月革命改變了世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代，它開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，中國(guó)新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。因此，毛澤東思想形成的時(shí)代條件，是俄國(guó)十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。

7.D

8.D

9.D

10.C國(guó)民大革命失敗后，在英美帝國(guó)主義和江浙財(cái)閥支持下建立起來的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，同北洋軍閥沒有本質(zhì)區(qū)別，依然是城市買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。所以選“C”。

11.C

12.A經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)即“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”

13.A本題考查我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的基本依據(jù)。審題時(shí)要注意“基本”二字，“B”、“C”、“D，’也是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的依據(jù)，但不是最基本的。

14.C唯物主義根據(jù)具體的形態(tài)可劃分為古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義。

15.B階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是所有社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

16.A

17.B

18.B

19.D

20.A

21.A

22.A

23.D本題考查了發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一是友展社會(huì)主義民主政治所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主政治區(qū)別于資本主義民主政治的本質(zhì)特征。

24.C

25.D

26.A

27.A

28.D

29.C1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。

30.B

31.ABCD

32.AC

33.ABCD

34.ABC

35.BC

36.ABC

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABC

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。(1)新民主主義的文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化。(2)這種文化既不同于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它代表了中國(guó)文化的前進(jìn)方向。(3)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期實(shí)行的繁榮科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。47.正確。一定的社會(huì)形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人自覺創(chuàng)造活動(dòng)的過程和結(jié)果。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會(huì)形態(tài)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會(huì)形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力。從而人們也不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。48.國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)這是由國(guó)有企業(yè)的地位和作用以及它存在的問題決定的。(1)國(guó)有企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中一直是處于主導(dǎo)地位發(fā)揮著主導(dǎo)作用。我們要在生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)中堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位必須充分發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的作用。(2)國(guó)有企業(yè)目前存在的體制問題嚴(yán)重束縛了國(guó)有企業(yè)的活力不適應(yīng)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的要求必須通過改革來解決。這些問題集中表現(xiàn)為企業(yè)沒有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)以及由此引起的產(chǎn)權(quán)不清其直接后果是國(guó)家與企業(yè)的權(quán)、責(zé)、利不明確。(3)國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，這是由國(guó)有企業(yè)的地位和作用以及它存在的問題決定的。

49.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨