2023年江蘇省泰州市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)

2023年江蘇省泰州市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)?)

A.效率優(yōu)先

B.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

C.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

D.人的素質(zhì)不一樣

2.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是

A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義

3.社會(huì)基本矛盾是（）

A．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的矛盾

B．生產(chǎn)力各個(gè)要素之間的矛盾

C．生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的矛盾

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾（）

4.下列關(guān)于意識(shí)的命題中，錯(cuò)誤的是

A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識(shí)起源于自然界普遍存在的類(lèi)似于感覺(jué)的特性

C.意識(shí)形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的

D.意識(shí)是人腦的分泌物

5.物質(zhì)的唯一特性是（）A.實(shí)踐性B.客觀實(shí)在性C.運(yùn)動(dòng)性D.可知性

6.在社會(huì)主義階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是（）A.A.革命

B.政治運(yùn)動(dòng)

C.改革

D.階級(jí)斗爭(zhēng)

7.標(biāo)志毛澤東農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論形成的著作是

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

8.為我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變指明方向的是（）

A.社會(huì)主義公有制理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論

9.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料所有制形式有多樣性的根本原因是

A.由社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定的

B.由人們的不同需要決定的

C.由黨的基本路線(xiàn)決定的

D.由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平的多層次性和復(fù)雜性決定的

10.社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）。A.地理環(huán)境B.人口C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.階級(jí)斗爭(zhēng)

11.黨的十五大提出我國(guó)要實(shí)施的重要戰(zhàn)略是

A.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

C.科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展戰(zhàn)略

12.我國(guó)的民主黨派是

A.反對(duì)黨B.參政黨C.執(zhí)政黨D.在野黨

13.對(duì)事物“只是從客體的或者直觀的形式去理解”的觀點(diǎn)是()A.A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

14.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是（）

A.以按勞分配為主體、多種分配方式并存B.以按生產(chǎn)要素分配為主C.以按資本收益分配為主D.以勞動(dòng)者貢獻(xiàn)為主

15.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的方針是（）

A．積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)

B．自愿互利，典型示范，國(guó)家?guī)椭?/p>

C．循序漸進(jìn)，由初級(jí)到高級(jí)

D．先合作化，后機(jī)械化

16.毛澤東思想中完備的新民主主義革命理論的形成是在

A.國(guó)民革命時(shí)期B.土地革命前中期C.土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期

17.

第

11

題

國(guó)家本質(zhì)上是（）

18.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是()

A.對(duì)抗性矛盾,必須通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命來(lái)解決

B.非對(duì)抗性矛盾,可以依靠社會(huì)主義制度本身的不斷完善來(lái)解決

C.階級(jí)矛盾,必須通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決

D.因國(guó)情不同而存在的基本矛盾性質(zhì)也不同

19.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致（）A.A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)不變論D.相對(duì)主義詭辯論20.黨的十五大明確提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）A.A.基本理論B.基本綱領(lǐng)C.基本路線(xiàn)D.基本方針

21.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是

A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.政治體制改革C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.對(duì)外開(kāi)放

22.劉少奇在我國(guó)教育方針問(wèn)題上提出了（）

A.教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同勞動(dòng)相結(jié)合

B.兩種勞動(dòng)制度，兩種教育制度

C.學(xué)制要縮短，教育要革命

D.要使受教育者在德、智、體、美、勞方面得到全面發(fā)展

23.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。下列選項(xiàng)中不屬于宗教信仰自由政策的是

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信教的自由

B.公民有信仰這一宗教的自由，也有信仰那一宗教的自由

C.在同一宗教中，公民有信仰不同教派的自由

D.各宗教有自由傳教的自由

24.20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變是（）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立B.戊戌變法C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)

25.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于()

A.是否承認(rèn)事物是客觀存在的B.是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的C.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的D.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

26.我國(guó)人民民主專(zhuān)政政權(quán)的組織形式即政體是()

A.參議會(huì)制度B.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議C.多黨合作制度D.人民代表大會(huì)制度

27.黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的

A.根本內(nèi)容B.外在表現(xiàn)C.本質(zhì)體現(xiàn)D.主要形式

28.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成以后，黨的中心任務(wù)是

A.把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

B.正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

29.下列選項(xiàng)中屬于第三產(chǎn)業(yè)的是

A.加工工業(yè)B.水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)C.建筑業(yè)D.金融業(yè)

30.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是（）

A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.改革開(kāi)放C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)二、多選題(10題)31.1928年到1930年，毛澤東撰寫(xiě)了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

32.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

33.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

34.當(dāng)前，整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

36.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

37.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開(kāi)放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

38.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線(xiàn)

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà)

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線(xiàn)的制定

40.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

43.意識(shí)具有主觀特性。

44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。

47.我國(guó)人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)形式

五、論述題(2題)48.為什么說(shuō)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？

49.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為“中間階級(jí)”?

參考答案

1.C

2.B在八七會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義，在起義軍失利后，毛澤東決定放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，改向敵人統(tǒng)治力量較弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實(shí)踐了最先從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。

3.D

4.D

5.B本題考查物質(zhì)的客觀實(shí)在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。

6.C本題考查的是解放生產(chǎn)力的途徑。在社會(huì)主義階段，改革是解放生產(chǎn)力的正確途徑。

7.C

8.B

9.D

10.C物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用。

11.C

12.B

13.D

14.A

15.A

16.C

17.C

18.B

19.D唯心主義是對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，與是否承認(rèn)“動(dòng)”、“靜”無(wú)關(guān)，故排除“A”、“B”，“C”中“形而上學(xué)不變論”指的是只承認(rèn)靜止，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，亦不選。

20.B

21.C社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一主要矛盾決定我國(guó)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步擺脫落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

22.B

23.D

24.C

25.D

26.D“A”為無(wú)關(guān)項(xiàng)，“B”、“C”是我國(guó)的政黨制度。

27.C

28.A

29.D

30.B

31.ABCD

32.CD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.AB

38.CD

39.ABC

40.BC

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。

計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的手段和方法。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)體制，是商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經(jīng)濟(jì)制度，既不姓社，也不姓資。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)為社會(huì)主義服務(wù)，它們就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，它們就是資本主義的。

47.錯(cuò)誤（1）我國(guó)人民主專(zhuān)政銜接了兩個(gè)革命階段，即新民主主義革命階段和社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，在新民主主義革命時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專(zhuān)政的政權(quán)是新民主主義性質(zhì)的，也就是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，是一種向著無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政過(guò)渡的形式。（2）新民主主義革命取得勝利后，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的任務(wù)則由進(jìn)行新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專(zhuān)政政權(quán)的性質(zhì)就由各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，變?yōu)閷?shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)，即由新民主主義性質(zhì)的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的政權(quán)。48.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，既包含了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包含了作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情所決定的：①社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；②我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況表明，必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。(3)實(shí)踐證明，社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是正確的，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

49.1（1）辯證的否定是這樣一種否定，它是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過(guò)自我否定，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化兩種錯(cuò)誤傾向。

50.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要之能力的發(fā)展而且絕對(duì)不包含侵犯國(guó)家主權(quán)的含義。實(shí)現(xiàn)可