2023學(xué)年完整公開課版彝族1

彝

族一、簡介概況二、歷史文化三、節(jié)日風(fēng)情四、建筑特色五、服飾藝術(shù)一、簡介概況1、彝族是中國少數(shù)民族中人口較多的民族之一，全國彝族有700多萬多人，主要分布于四川、云南、貴州等西南省份內(nèi)。廣西彝族人口2007年僅為7500多人，主要分布在隆林各族自治縣的德峨、克長、者浪、巖茶等4個(gè)鄉(xiāng)的10多個(gè)村，和那坡縣城廂、百都、下華3個(gè)鄉(xiāng)的9個(gè)村寨，余者居住在西林、田林縣內(nèi)。廣西彝族是在不同時(shí)期從滇黔等地遷來的，何時(shí)遷入，說法不一，但至遲在明代初年已陸續(xù)遷入隆林等地，至今已有六百多年。2、彝族分布的地區(qū)是我國西南部高原與東南沿海丘陵之間的山岳地帶，高山與深谷構(gòu)成了十分復(fù)雜的地形和氣候條件。3、經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)、手工業(yè)較發(fā)達(dá)。

彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。能歌善舞的彝族

彝族的歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌--內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；

彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。在六七千年前居住在我國西北河湟地區(qū)的古羌人，開始向四面發(fā)展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當(dāng)?shù)赝林柯淙诤?，后來形成了西昌地區(qū)的邛蕃和云南地區(qū)的滇蕃等便是彝族的先民。1、彝族的族源與古羌人有關(guān)系，六、七千年前，西北河湟地區(qū)古羌人向西南遷移，與當(dāng)?shù)赝林柯洳粩嗳诤闲纬桑?、8世紀(jì)時(shí)，以彝族為主體的“南詔”政權(quán)統(tǒng)一云南等地，10世紀(jì)時(shí)，歸“大理”政權(quán)統(tǒng)治，清代時(shí)，對(duì)彝族地區(qū)統(tǒng)治加強(qiáng)；3、彝族在歷史上有許多不同的自稱和他稱。如“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”、“阿西”、“撒尼”等（“蘇”意為“主體的民族”、“尚黑的民族”）。新中國成立以后，根據(jù)本民族人民的意愿，統(tǒng)一稱為“彝族”。4、彝族有自己的語言文字，彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有6個(gè)方言區(qū)；不少彝族人通漢語；彝文歷史上稱“夷經(jīng)”、“羅羅文”等，今留有大量彝文記載的文獻(xiàn)；5、彝族文化的代表有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等；

二、歷史文化雕刻

“打歌”、“跌腳”等，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快；因伴奏樂器的不同而各具特色，較具代表性的有“跳樂”、“煙盒舞”等。月琴是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來調(diào)節(jié)音色；“瑪布”是彝族獨(dú)特的樂器之一，其吹奏特點(diǎn)是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。

彝族的樂器：“姑娘房”

“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨(dú)在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。

結(jié)婚時(shí)，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去?；槎Y“跳菜”

“跳菜”，即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨(dú)特的上菜形式和宴賓時(shí)的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化?！按蜓颉?、“打?！?/p>

凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等三、節(jié)日慶典寨裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：

楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。賽裝節(jié)為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一個(gè)表白愛情的機(jī)會(huì)。

彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模特”。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮“火把節(jié)”一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過田，互相往對(duì)方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。

火把場(chǎng)打歌又有“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。

每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時(shí)針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休?！凹阑稹?，節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。慶年節(jié)

慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。跳虎

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。彝族的房屋結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。四、建筑特色土掌房——彝族獨(dú)特的民居建筑：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時(shí)使用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻（即所謂“干打壘”）。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場(chǎng)的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件

彝族住房多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會(huì)之所，亦為接待客人之所?？繅Ρ谧髠?cè)，設(shè)一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為“鍋莊”。鍋莊嚴(yán)禁人踩踏跨越，否則認(rèn)為不吉。鍋莊上方，以蔑索吊一長方形木架，上鋪竹條，作烘烤野獸干肉或蒜頭、花椒、辣子之用?；鹛劣靡灾箫垺?、取暖和照明。彝族一家老幼，常圍火塘而坐，敘天倫之樂，火塘成為彝族傳遞文化的場(chǎng)所。一般彝族人家，則在火塘邊鋪一草席，身裹披氈而眠。建筑：彝族多居山區(qū)，村寨大都座落于地勢(shì)較為平緩的山坡上。村落不大，一般由二三十戶或十幾戶組成。傳統(tǒng)住房式樣很多，其中瓦板屋與土掌房極富民族特色；宗教：流行多神崇拜；土掌房瓦房屋峽谷中的民居彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。

五、服飾藝術(shù)（1）涼山型其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。（2）烏蒙山

本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，尚黑，多為青、藍(lán)色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾（3）紅河型

本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對(duì)襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩，普通著長褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾?？煞譃樵柺?、建水式及石屏式。（4）滇東南型

本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、對(duì)襟上衣及長褲為主要款式，個(gè)別地區(qū)著裙；男裝上為對(duì)襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時(shí)婦女穿用。本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。

總體而言，彝族服飾具有以下4個(gè)特點(diǎn)

（1）反映了黑之尊、黃之美的審美觀；（2）反映了彝族“顧頭”的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識(shí)；（3）男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；（4）服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對(duì)自然的理解和崇敬。彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習(xí)慣。彝族少女服飾彝族男士服飾1、彝族服飾各地不同，男女一般上衣開襟貼身，袖口、領(lǐng)口、襟邊都繡有花邊；2、男子頭頂留有“天菩薩”（四、五歲時(shí)頭頂即留二、三寸方形的黑發(fā)，成年后挽成一發(fā)結(jié)，是男性尊嚴(yán)的象征）。3、川、滇大小涼山彝族男子喜愛用青

布或藍(lán)布包裹頭部，并在前額處扎出一長錐形結(jié)，以表

示英勇威武的氣概，習(xí)稱“英雄結(jié)”。4、彝

族人男女都披用羊毛織成的形如斗篷、下有長穗的“查爾瓦”；一年到頭不離身，白天御風(fēng)寒，夜晚當(dāng)被

蓋，堪稱涼山彝家服飾象征。

5、婦女頭包繡花手帕或雞冠帽，身穿繡花右襟上衣，五彩百褶裙。頭頂天菩薩土司官服婦女圍腰頭飾花帶帽冠雞

彝族支系阿烏人，婦女頭上要戴頂形狀象雞的帽子。未婚時(shí)戴的叫雞冠帽，象只低頭啄食的母雞；結(jié)婚后戴的叫勒勒帽，象只昂首啼叫的大公雞。相傳，阿烏的祖先開荒狩獵時(shí)，觸怒了山上的蜈蚣王，令蜈蚣把阿烏人吃掉，先吃女人，后吃男人，因?yàn)榕藭?huì)生育，能傳宗接代。為抵侵害，阿烏人便大肆養(yǎng)雞，蜈蚣無法抵抗，只好逃走。阿烏人祖先才安居下來，為感謝雞的恩德，阿烏婦女便把雞的形象用各種絲線繡出，再配上各種銀器裝飾物戴在頭上，表示敬重，成了阿烏人特有的一種民族民間手工藝品。

頭帕曳地百褶裙總體而言，彝族