伍軔科學(xué)技術(shù)史課件kxs1-6近代始

近代科學(xué)技術(shù)史近代部分要點引言第六章、近代自然科學(xué)的誕生第七章、工業(yè)革命與十九世紀的科學(xué)與技術(shù)引言一、近代自然科學(xué)的誕生

——十五世紀下半葉二、近代自然科學(xué)與古代自然科學(xué)的區(qū)別三、近代自然科學(xué)產(chǎn)生于歐洲的原因近代自然科學(xué)與古代自然科學(xué)的區(qū)別歷史階段研究出發(fā)點研究課題發(fā)展形態(tài)其它方面古代自然科學(xué)把自然界作為整體來考察自然哲學(xué)討論世界本原等根本總體問自然科學(xué)未從哲學(xué)中分化出來學(xué)者靠思辨、直覺提出猜測；工匠追求制造產(chǎn)品等實用技術(shù)近代自然科學(xué)把自然界劃分為不同領(lǐng)域，分門別類進行研究自然界特殊性的具體問題；各種運動形式的特殊規(guī)律從哲學(xué)中分化出來，形成以研究某一類自然現(xiàn)象、物質(zhì)運動形式為對象的自然科學(xué)具體分支建立在實驗基礎(chǔ)上追求對自然界的理解。即依據(jù)觀察、實驗所積累的材料而對研究的自然現(xiàn)象提出理論解釋與說明第六章要點第一節(jié)、近代自然科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的歷史背景第二節(jié)、近代自然科學(xué)的革命第三節(jié)、經(jīng)典力學(xué)的成熟第四節(jié)、16至18世紀的數(shù)學(xué)和物理學(xué)第五節(jié)、16至18世紀的化學(xué)和生物學(xué)第一節(jié)、近代自然科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生

的歷史背景一、手工工場與技術(shù)進步二、遠航探險和地理發(fā)現(xiàn)三、文藝復(fù)興與科學(xué)解放四、達·

芬奇——文藝復(fù)興到科學(xué)革命時期杰出的藝術(shù)家、工程師和科學(xué)家一、手工工場與技術(shù)進步（一）手工工場的出現(xiàn)十四世紀始，在地中海沿岸城市出現(xiàn)實質(zhì)——資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形式（二）手工工場對自然科學(xué)發(fā)展的作用向自然科學(xué)提出了大量需要解決的實際問題為自然科學(xué)研究提供了必要的物質(zhì)技術(shù)條件對經(jīng)濟管理類專業(yè)的特殊意義（三）我國四大發(fā)明傳入歐洲的作用傳入經(jīng)過重大意義二、遠航探險和地理發(fā)現(xiàn)二、遠航探險和地理發(fā)現(xiàn)（一）起因（二）經(jīng)過到印度新航線的開辟美洲的發(fā)現(xiàn)環(huán)球航行（三）影響販賣奴隸和殖民掠奪給歐洲各國帶來巨大財富財富和空閑是學(xué)術(shù)研究不可缺少的條件航海推動了天文學(xué)、大地測量學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)等有關(guān)學(xué)科的發(fā)展。開闊了歐洲人的眼界，啟迪了他們的學(xué)術(shù)思想地理大發(fā)現(xiàn)

葡萄牙人在阿拉伯和猶太天文學(xué)家的指導(dǎo)下，首先開始探險。

葡萄牙國王亨利（1394-1460）預(yù)料到征服非洲的新土地會帶來巨大的利益。他創(chuàng)辦航海學(xué)校，組織力量培訓(xùn)海員，繪制海圖，一年又一年地組織南下探航活動，被稱為“航海者亨利”。

1419年葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了亞速爾群島。

1480年葡萄牙人抵達南回歸線附近?！昂胶Ｕ吆嗬?/p>

巴托羅繆·迪亞士

1487年葡萄牙航海家巴托羅繆·迪亞士（BartolomeuDias，約1450-1500）航行到非洲大陸的最南端，發(fā)現(xiàn)了非洲南端的尖角，并報告了葡萄牙國王。葡萄牙國王把它命名為好望角。

1497年葡萄牙貴族達·伽馬（VascoDaGama,約1469-1524）繞過好望角，進入印度洋。在阿拉伯航海家的領(lǐng)航下到達印度。

船隊滿載香料、寶石、絲綢等物品回國，獲得相當(dāng)航行費用60倍的暴利。葡萄牙人終于找到了一條不受穆斯林干擾的通往印度的道路。達·伽馬對比：鄭和

自永樂三年（1405年）到宣德八年（1433年）七下西洋鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。初事燕王于籓邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。

永樂三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋。將士卒二萬七千八百余人，多赍金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海至福建，復(fù)自福建五虎門揚帆，首達占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。五年九月，和等還，諸國使者隨和朝見。和獻所俘舊港酋長。帝大悅，爵賞有差。一點聯(lián)想早在葡萄牙人到達好望角的50多年前，我國明朝的鄭和曾七次率龐大船隊來到印度洋，到達過非洲東海岸諸多城市，離好望角只一步之遙，可是他們沒有繼續(xù)前進，把好望角的發(fā)現(xiàn)白白送給了葡萄牙人。葡萄牙人的船只排水量一般都是50噸-120噸，所用船只最多十幾艘，最少時僅3艘，人員只有幾十至幾百人。鄭和下西洋的船只排水量都在1500噸左右，船只有260余艘，人員達2

萬7千多人。然而，就是這樣一支世界上首屈一指的艨艟船隊，竟到不了非洲最南端。同是航海葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了好望角，發(fā)現(xiàn)了大世界，繼而成了世界大國。而鄭和呢，什么也沒有發(fā)現(xiàn)，什么也沒有帶回，相反卻因航海耗費了大量國力，最終導(dǎo)致泱泱大國的衰敗。向西航行

葡萄牙人的航海促使其他國家紛紛效仿。有人在希臘人球形大地學(xué)說的啟發(fā)下，想在大西洋向西航行直達亞洲東海岸，這樣中國和印度的商品可以繞過穆斯林勢力直接通過海路輸入歐洲。

哥倫布就是這種思想的堅定實踐者。

哥倫布(ChristopherColumbus,1451-1506)從《馬可·波羅游記》中得知“遍地黃金”的東方，希望開辟一條通向中國和印度的新商路。哥倫布登陸美洲

1492年10月12日哥倫布到達巴哈馬群島中的一個小島。他以為到達了夢寐以求的印度。他進一步航行到了古巴，他以為到了日本。他又到了海地，在那里建筑了第一個殖民據(jù)點。以后10年間哥倫布又三次出航，至死他都認為到達了印度，但始終沒有找到傳說中的黃金產(chǎn)地。那時侯葡萄牙人真的已經(jīng)到達了印度。亞美利哥（AmerigoVespucci，1454-1512）

哥倫布的航行沒有帶來亞洲應(yīng)有的財富，意大利人亞美利哥為了弄清楚這件事情，在1497年到1504年間的航行考察了哥倫布發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸，斷言這不是亞洲，而是一塊新大陸。因此，新大陸便以他的名字命名叫亞美利加。

為了從葡萄牙人不能控制的方向爭奪亞洲的財富，西班牙積極尋找橫貫美洲的海峽。葡萄牙貴族麥哲倫（FerdinandMagellan,1480-1521）在本國得不到重用。投效西班牙國王。

麥哲倫

麥哲倫海峽

1519年麥哲倫率領(lǐng)一支由五只帆船和265名海員組成得西班牙船隊，橫跨大西洋，一直到達南美洲的東海岸，終于找到一條海峽——后來就叫做麥哲倫海峽。大地真是球形的

西出海峽后，麥哲倫的船隊在浩瀚的大洋中航行了三個月又二十天。大洋風(fēng)平浪靜，船員們稱之為太平洋。

1521年3月，饑餓和絕望的船隊到達菲律賓，麥哲倫死于當(dāng)?shù)赝林臎_突。

1522年9月18名形容枯槁的船員駕駛著僅剩的“維多利亞”號返回西班牙。這一航行，證明了大地真的是球形的?！魧?dǎo)致地理上大發(fā)現(xiàn)的探險航行，大大增加了人類的知識?！舾鐐惒及l(fā)現(xiàn)了新人種、新植物和各種其他新現(xiàn)象；首先注意到指南針指向隨著地點的變化而變化；◆麥哲倫在南天發(fā)現(xiàn)了麥哲倫星云；◆這樣的航行還帶動了其他學(xué)科比如航海天文學(xué)等的發(fā)展，并繁榮了經(jīng)濟。航海探險的意義◆在增加具體知識的同時，探險航行更重要的是拓寬了當(dāng)時人們的眼界?！魜喞锸慷嗟潞屯欣彰軐Υ嬖谥娜绱藦V闊的世界一無所知，致使這樣的航行有了一種象征意義：◆讓有識之士擺脫圣經(jīng)和亞里士多德的約束，探索未知的知識海洋，為即將發(fā)生的科學(xué)革命掃除了心理障礙。象征意義三、文藝復(fù)興與科學(xué)解放（一）文藝復(fù)興運動的概況產(chǎn)生于14-16世紀的意大利，擴展到歐國各國社會基礎(chǔ)——封建制度解體和城市興起口號——復(fù)興古典學(xué)術(shù)和藝術(shù)（二）文藝復(fù)興運動的發(fā)展過程初期——學(xué)習(xí)希臘古典文化的精華高潮——人文主義思想的形成（三）文藝復(fù)興運動的影響造成了歐洲近代文學(xué)藝術(shù)的繁榮促進了科學(xué)的解放造就了一批時代英雄佛羅倫薩：文藝復(fù)興的中心文藝復(fù)興時期的樂器作坊

人文科學(xué)與人文主義1、人文科學(xué)——源出拉丁文humanitas，即人性、教養(yǎng)，原指同人類利益有關(guān)的學(xué)問，以區(qū)別于神學(xué)。狹義為拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究。廣義指對社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究，包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)。2、人文主義一指人文科學(xué)；二指文藝復(fù)興時與宗教神學(xué)對立的資產(chǎn)階級人性論和人道主義達·

芬奇

——文藝復(fù)興的精神代表他是文藝復(fù)興到科學(xué)革命時期，杰出的藝術(shù)家、工程師和科學(xué)家。在繪畫、雕塑、建筑、機械設(shè)計、流體力學(xué)、材料力學(xué)等方面均有不小的貢獻。他是位新思想?yún)群暗膽?zhàn)士。他反對經(jīng)院哲學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng)，主張向大自然請教，在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)知識。他是新的科學(xué)革命的開路先鋒。達芬奇的技術(shù)創(chuàng)造與發(fā)明達·芬奇——文藝復(fù)興的精神代表《蒙娜麗莎》

達．芬奇油畫1503-1506年現(xiàn)藏巴黎盧浮宮米開朗琪羅

——最后的審判米開朗基羅：《大衛(wèi)》拉斐爾——基督復(fù)活提香——圣母升天世界藝術(shù)博覽系列-文藝復(fù)興時期藝術(shù)（二）-三姐妹

波提切利：《維納斯的誕生》文藝復(fù)興之火是誰引發(fā)的？英國歷史學(xué)家加文·孟席斯2008年，他出版了《1434年：一支龐大的船隊來到意大利并引發(fā)文藝復(fù)興的一年》書中認為，中國船隊帶著西方當(dāng)時尚未了解的技術(shù)（世界地圖、天文學(xué)圖表和遠比歐洲更先進的技術(shù)全書）到了意大利威尼斯，一名中國使節(jié)從威尼斯前往佛羅倫薩并將有關(guān)材料交給了教皇尤金四世。他說：“這是真正引發(fā)文藝復(fù)興的火花，并且，達芬奇和意大利天文學(xué)家伽利略的工作就建立在中國人的技術(shù)之上。達芬奇基本上以三維的方式重新描繪了每樣?xùn)|西，從而獲得了巨大的進步”。他在2002年出版《1421年》一書，書中認為，中國航海家早于哥倫布70年到達美洲。第二節(jié)、近代自然科學(xué)的革命引言——自然科學(xué)和神學(xué)的對立一、哥白尼學(xué)說產(chǎn)生及意義二、太陽學(xué)說的傳播和影響三、血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)引言

自然科學(xué)和神學(xué)的對立科學(xué)的每一發(fā)現(xiàn)，都打擊著宗教迷信。從科學(xué)的本性來說，它與宗教迷信是絕不相容的。自然科學(xué)要生存，要發(fā)展，只有進行反對宗教禁錮的思想革命。自然科學(xué)反對宗教的革命，先從天文學(xué)開始發(fā)難。

NicholausCopernicus,1473-1543

哥白尼一、哥白尼學(xué)說

的產(chǎn)生及意義

極為奇妙的是哥白尼服從于傳統(tǒng)的最明確的表示就是同它的決裂?！陡绨啄岣锩穾於?美國)

ThomasS.Kuhn

1922~1996

NicholausCopernicus,1473-1543

哥白尼科學(xué)革命CharlesDarwin,1809-1882

達爾文SigmundFreud,1856-1939

弗洛伊德哥白尼

NicholausCopernicus

(1473-1543)

哥白尼生平日心說的提出受阿利斯塔克的啟發(fā)（一）哥白尼學(xué)說產(chǎn)生的背景原因——舊理論與觀測事實的矛盾歷法改革和航海的需要，對天文觀測比過去精確得多，發(fā)現(xiàn)了舊理論的矛盾。舊的天文學(xué)理論是受教會支持的托勒密的地心說，隨著天文觀測的進步，托勒密體系與觀測數(shù)據(jù)的差距越來越大。畢達哥拉斯

Pythagoras(ca560–ca480BC)

Cosmos（宇宙）

一個和諧而有規(guī)律的體系

天文學(xué)首先是追求宇宙的和諧，而不是狹義地去擬合觀測。

柏拉圖同心球模型的缺點

個別異?，F(xiàn)象的存在，并不說明和諧這一理性的原則錯了。

拯救現(xiàn)象

行星似乎沒有按照圓形的軌道運動亞里士多德

Aristotle(384-322BC)

地球是宇宙的中心，絕對靜止不動

所有天體必須按照勻速的圓周運動

恒星的視差

UniformCircularMotion

自由落體阿波隆尼ApolloniusofPerga(260～220BC)阿波隆尼的本輪均論模型P本輪均輪C地球亮暗亮ES’BASOECD

希帕恰斯

偏心圓模型：太陽托勒密的地心說宇宙模型

Epicycle

本輪P行星E地球CDeferent均輪

阿波隆尼的本輪—均論模型P本輪

托勒密的本輪—均輪模型地球EOE’CEquant對應(yīng)點均輪P地球?qū)?yīng)點EOE’

CA

本輪之上的本輪

托勒密本輪—均輪模型的問題

亞里士多德的原則

勻速的圓周運動

UniformCircularMotion

本輪的圓心繞對應(yīng)點(Equant)運動

角速度均勻，線速度不均勻EOE’C

托勒密模型本輪中心C在均輪上繞對應(yīng)點E’以相同的角速度運動

圖斯(al-Tusi)模型本輪中心C在圓A上勻速運動，點A在圓O上勻速運動PEO’CAOE’

托勒密體系

行星逆行的原因

優(yōu)點

第一次為所有天體運動提供了系統(tǒng)、完整、詳盡、定量的解釋。

缺點

外行星本輪上的向徑P本輪均輪C地球行星的逆行亮暗亮（二）哥白尼日心說的提出1、哥白尼的出發(fā)點在地心說基礎(chǔ)上不能建成一個同觀測一致的完滿體系。2、日心說的提出及要點地球不在宇宙中心，它是一顆普通行星，既自轉(zhuǎn)，又繞太陽——中心天體旋轉(zhuǎn)。宇宙的中心是太陽。天體的視運動是由于地動所致。《天體運行論》

初版名稱《托倫的尼古拉·哥白尼論天球的運行》（共六冊）后來一般簡稱為《天體運行論》

ONTHEREVOLUTIONS《論日月的大小和距離》

阿利斯塔克（前三世紀）

哥白尼《天體運行論》手稿

哥白尼的日心說

所有天球都圍繞太陽旋轉(zhuǎn)

地球繞它的軸自轉(zhuǎn)

地球旋轉(zhuǎn)的軌道是黃道/黃道帶

地球與太陽的距離比地球與恒星的距離小得多

行星的逆行是相對運動的結(jié)果

哥白尼的宇宙模型簡潔的解釋

根據(jù)日心說，哥白尼可以很簡潔地解釋行星視運動中的“留”、“逆行”等現(xiàn)象，以及水星和金星的大距。而在托勒密體系中，為了解釋同樣的現(xiàn)象，需要引入許多特設(shè)的假定，從而破壞理論的完整性。哥白尼聲稱他的宇宙體系比托勒密體系優(yōu)越，是因為他的體系更簡單和完美。這點在《天體運行論》的第一冊中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。本輪數(shù)：34對80

但從第二冊開始到第六冊中的論述卻在簡單和完美性方面打了折扣。哥白尼共引入34個本輪來推算行星的運動，這比托勒密體系最多時的80個本輪少多了，但是推算工作仍不能稱簡單。

哥白尼日心說解決的問題

行星逆行的原因

外行星本輪上的向徑P本輪均輪地球?qū)?yīng)點圓心C行星的逆行火星的視運動EPC平太陽的方向S

外行星在本輪上的向徑與地球指向平太陽的方向平行CPE日星距離ECP日地距離日地距離ECPSSEPSEP日星距離（三）日心說的重大意義1、天文學(xué)揭示了太陽系的真實結(jié)構(gòu)，基本正確反映了天體運動的客觀情況，顛倒了一千多年占統(tǒng)治地位的宇宙觀，為近代天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。2、哲學(xué)宣告了神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn)，引發(fā)了當(dāng)時思想解放的潮流，開創(chuàng)了唯物主義的研究方法。3、太陽中心學(xué)說的提出是近代自然科學(xué)革命的起點。伽利略對日心說的支持伽利略（GalileoGalilei）伽利略1564年2月15日生于比薩。三天后米開朗琪羅在佛羅倫薩去世，4月23日莎士比亞在英格蘭出生。伽利略

GalileoGalilei(1564-1642)

地心說的否定

金星位相的改變

舊的現(xiàn)象的解釋：行星運動

木衛(wèi)的發(fā)現(xiàn)

新的現(xiàn)象的預(yù)測金星的位相太陽金星地球

地心說模型中的金星托勒密的宇宙太陽金星地球

本輪

圓心金星的5種位相(1610年伽利略）1910年9月27日1910年6月10日1927年10月24日1919年9月25日1964年6月19日

日心說的問題I

系統(tǒng)本身并沒有簡化精度也沒有提高哥白尼模型與托勒密模型

日心說的問題II

亞里士多德的質(zhì)疑：如果地球不在宇宙的中心，什么使得事物做圓周運動？

地球自轉(zhuǎn)：自由落體

地球公轉(zhuǎn)：恒星的視差（四）哥白尼日心說的不足1、日心說僅僅提供了幾何上比較簡單的宇宙模型，沒有回答與地球運動有關(guān)的大量力學(xué)問題。2、太陽是宇宙中心，宇宙有限。3、天體（行星）的運動是勻速運動，只是近似而非精確。二、太陽中心說

的傳播和發(fā)展

（一）傳播1、布魯諾（G.Bruno,1548-1600）《論無限性、宇宙和諧世界》1584年出版宇宙無邊，無中心；太陽不是宇宙中心而是太陽系中心；宇宙中有無數(shù)個太陽系之類天體。2、伽利略用天文觀測材料直接間接地支持了哥白尼學(xué)說；1634年，出版了《托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》一書。布魯諾（GiordanoBtuno，1548-1600），意大利哲學(xué)家和思想家。

他宣傳哥白尼的日心說，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對宗教哲學(xué)。1600年，被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。

1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。他還發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動、銀河是由無數(shù)恒星組成等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時代。

伽利略（GalileoGalilei，1564-1642），意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者?！逗阈鞘拐摺?/p>

伽利略很快就將他的新發(fā)現(xiàn)付印了，任何對日心體系真理尚存的懷疑，都被他的觀測排除了。他急于利用他的發(fā)現(xiàn)來促進他的事業(yè)。他在幾個星期里就完成了《恒星使者》寫作，宣布了他的令人震驚的消息。

《對話》用意大利方言寫成，對哥白尼宇宙學(xué)的優(yōu)點給予精彩陳述，并有望遠鏡的證據(jù)支持。

《對話》采用三個朋友對話的形式。薩爾維阿蒂（Sakviati）代表伽利略；沙格列陀（Sagredo）是個很有理性的人，他贊同薩爾維阿蒂的觀點；辛普利邱（Simplicio）是一個亞里斯多德主義者。GalileoTrialbyC.BanteiGalileobeforetheHolyOfficein1633貝賽爾（1784-1846）

FriedrichWilhelmBessel恒星視差太陽AB

1838年天鵝座61的周年視差0.31”

同心球—水晶球體系

歐多克斯：拯救現(xiàn)象

本輪—均輪體系

阿波隆尼：行星亮度

希帕恰斯：偏心圓

托勒密：天文大成

圖斯：捍衛(wèi)亞里士多德教義

日心說

哥白尼：行星運動的解釋

伽利略：地心說的否定

牛頓：日心說的勝利

（二）科學(xué)上的發(fā)展1、第谷

·

布拉赫（TychoBrahe,1546-1601)提供了詳盡準確的天文觀測材料2、開普勒（Kepler,）的發(fā)現(xiàn)《宇宙的和諧》行星運動三定律意義

——揭示了行星運動的真實圖景

——完成了行星的運動學(xué)研究既向力學(xué)研究提出了課題，又指出了方向。1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座中的一顆新星（銀河系的一顆超新星）。后來受丹麥國王腓特烈二世的邀請，在汶島建造天堡觀象臺，建造了許多大型精密的天文儀器。經(jīng)過20年的天文觀測，第谷發(fā)現(xiàn)了許多新的天文現(xiàn)象，如黃赤交角的變化、月球運行的二均差，并重新測量了歲差數(shù)值（每年51''）。

第谷·布拉赫（TychoBrahe，1546-1601）丹麥天文學(xué)家和占星學(xué)家

1575年第谷拜訪了黑森伯爵威廉四世──也是一位非常熱心的觀測者。在伯爵的推薦下，1576年第谷被丹麥國王授權(quán)掌管了在丹麥海峽的汶島（Hven）。在那里，第谷有了空間、時間和財政來源，建立了基督教歐洲第一個重要的天文臺。當(dāng)?shù)谝粋€天文臺天堡（Uraniborg）顯得太小時，第谷又在附近建造了第二個星堡（Stjerneborg）。汶島天文臺天堡主樓最上層是四個觀測房間（有圓錐型屋頂），兩個在南端，兩個在北面。底層是圖書館（置有大天球儀）。天堡的建筑動工于1576年，至1580年完成。天堡開普勒（JohannesKepler1571-1630）德國天文學(xué)家

開普勒利用第谷多年積累的觀測資料，仔細分析研究，發(fā)現(xiàn)了行星沿橢圓軌道運行，并且提出行星運動三定律（即開普勒定律），為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)。開普勒經(jīng)過大量的計算，編制成《魯?shù)婪蛐潜怼罚碇辛谐隽?005顆恒星的位置。直到十八世紀中葉，《魯?shù)婪蛐潜怼啡匀槐惶煳膶W(xué)家和航海家們視為珍寶。開普勒主要著作有《宇宙的神秘》、《光學(xué)》、《宇宙和諧論》、《哥白尼天文學(xué)概要》、《彗星論》和《稀奇的1631年天象》等。

開普勒第一定律：所有行星的運動軌道都是橢圓，太陽位于橢圓的一個焦點上。SP開普勒第一定律：軌道定律根據(jù)開普勒定律，行星以橢圓形軌道繞太陽運行；行星與太陽的連線在相等的時間間內(nèi)掃出相等的面積。開普勒第二定律：面積定律開普勒第三定律：周期定律

開普勒還在《宇宙和諧論》（1619年）中尋求能揭示行星軌道大小和周期數(shù)學(xué)模型；他不知何故發(fā)現(xiàn)了如下事實：行星周期的平方和其軌道半徑的立方成固定比例。

極為奇妙的是哥白尼服從于傳統(tǒng)的最明確的表示就是同它的決裂。庫恩