以品味為話題的600字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——以品味為話題的600字

以品評(píng)為話題的作文蔣勛幸福是什么？幸?？赡苋缁?，不是聞到了花香就是幸福，你還得對(duì)這個(gè)花粉不過(guò)敏?！懊馈边@個(gè)字，在日常生活中，用到的機(jī)遇好多。覺(jué)得一個(gè)人很美，一片風(fēng)景很美，讀一首詩(shī)，看一幅畫，聽(tīng)一段樂(lè)曲，心里感動(dòng)，也都可能說(shuō)“很美”?！墩f(shuō)文解字》從字源上批注“美”，把“美”上下拆開(kāi)，解釋成“羊大為美”。有研究美學(xué)的學(xué)者認(rèn)為“羊大為美”，指的是人類最初吃羊肉的喜悅?！懊馈边@個(gè)字，因此理應(yīng)是起源于味覺(jué)。但這—理論，并未在美學(xué)領(lǐng)域獲得一致的同意?！闳艘惨詾?，目前我們用到“美”這個(gè)字，還是有對(duì)比多“精神”“心靈”的內(nèi)涵，貌似與“吃羊肉”的陜樂(lè)有所不同。我們端詳一個(gè)人，覺(jué)得這個(gè)人很美，他的一顰一笑，都變成牽掛，有時(shí)對(duì)方并不知道，只是自己私下賞識(shí)，心里也得志喜悅。我們面對(duì)一片夕陽(yáng)，看到西天上剎那間色調(diào)璀璨的變化，我們看到的仿佛不只是風(fēng)景，也同時(shí)看到了全體生命完成自己時(shí)的嚴(yán)肅。偶然在恬靜的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中猛然猶如被大量喜悅與驚疑彌漫，竟然可以熱淚盈眶。大量生命中的美，并不是物質(zhì)，沒(méi)有實(shí)際利益，但是，情動(dòng)于衷，留在記憶深處，久久不能忘卻。“美”猶如是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻猛然被觸動(dòng)，深藏在底層的生命，一時(shí)被呼叫起來(lái)。吃羊肉，當(dāng)然有喜悅，不只吃飽肚子，也在口腔間留有大量滋味。但是，“吃羊肉”的滋味，終究與許大量多內(nèi)心深處極其繁雜的心靈變化有所不同。近代美學(xué)因此更精細(xì)地加以區(qū)分，把口腔官能上的喜悅稱為“快感”，心靈上豐富的得志才構(gòu)成“美感”。孟子說(shuō)：“充實(shí)之謂美?！贝_實(shí)，是“美”使生命充實(shí)起來(lái)。一個(gè)人，假設(shè)在饑餓的時(shí)候，吃一頓羊肉，無(wú)疑是分外大的喜悅?？湛盏奈福皇澄飶浡?，確定也是“充實(shí)”的得志。但是太過(guò)饑餓的時(shí)候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實(shí)，可能連口腔上的滋味都品嘗不出?！捌穱L”，因此并不等手“吃飽”。物質(zhì)缺乏，太過(guò)饑餓的社會(huì)，人宛如動(dòng)物，只得志生存最根本的需求，“吃到飽”其實(shí)無(wú)可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一向停留在“吃到飽”的得志，口腔中全體繁雜的味覺(jué)潛能都無(wú)法開(kāi)發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。西方人講一個(gè)人的生活質(zhì)量，往往用到“taste”這個(gè)詞，中國(guó)自東漢以后，更加重視“品”；賞識(shí)詩(shī)的書叫“詩(shī)品”，賞識(shí)畫的書叫“畫品”，評(píng)論人物言行舉止性情，叫作“人品”?！捌贰?，也就是“品評(píng)”?！捌吩u(píng)”兩個(gè)字都與“口”有關(guān)，但已不是用來(lái)“吃到飽”的“口”?！捌贰奔僭O(shè)不是一個(gè)口，而是三個(gè)口，確定是口腔的味覺(jué)有了不同層次的需求。生活有品位，生命有品位，還是要有比“吃到飽”多一點(diǎn)精神心靈