《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感-讀后感-模板

《槍炮、病與鋼鐵》讀感讀后感模板《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感作者：星火一班李我們?nèi)祟愃畹牡厍蛞呀?jīng)有億年的歷史了，從原本的沒有氧氣、沒有生物，逐漸演化出原始海洋以及地球上所有生命共同的原始祖先過漫長的進化歷程球上開始有了豐富多彩的物種與生命。人地生物中最具智慧的存在。在現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)中為人知的較早的人類祖先是萬年前南非古猿，其腦容量只有，我們現(xiàn)在則達到了1300ml以，雖然能夠直立行走，或許已經(jīng)能夠使用簡單工具，但生存依舊是早期人類要解決的最大的問題。掌握了工具的使用，加速了人類進化的速度。和漫長的46年時間相比，這幾百萬年來人的進化速度可謂飛速和其他物種相比人類社會明顯擁有更多更復(fù)雜更高級的社會形態(tài)具使用和文明的發(fā)相互促進類會的進化在工業(yè)革命之后更是達到了空前的速度不的社會之間也逐出現(xiàn)分化從向的角度來說以國為例，我們經(jīng)歷了原始社會時期奴制社會時期封建社會時期及現(xiàn)在的社會主義社會時期而從橫向的角度來看以當(dāng)今世界為例歐洲北美地區(qū)普遍要比非洲美和亞洲在經(jīng)濟發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度上要高得多。從歷史、政治、經(jīng)濟、地理等多種維度，我們都可以去嘗試來解釋這種差異。然而炮病菌與鋼鐵》一書則試圖從另外一個角度入手。這本書一開始就提出了這樣一個問題“為什么在上次冰川期結(jié)束后的年間，世界上的某些地區(qū)發(fā)展成為使用金屬工具的有文字的工業(yè)社會些區(qū)則仍然保留這使用石器的狩獵采集社會。這不地區(qū)的社會分化帶來了嚴(yán)重的后果。文明之間是存在沖突的一文明對待另外一種異己的文明乎總是有一種毀滅和吞噬的傾向如們所熟悉的世界地理大發(fā)現(xiàn)時期洲興的資本主義國家開始了他們的工業(yè)文明們要攫取更多的財富來為資本主義的發(fā)展積累原始的資本。賈雷德戴蒙德在前言中用非常動的故事將這個問題提了出來歸起這問題就是：為何原本來自于同一個祖先的人類，逐漸出現(xiàn)了不平等？進一步雷問到什么財富和權(quán)力分配會是我們現(xiàn)在看到的這個樣子而是其它方式呢？為什么不是印第安人洲人和澳大利亞土著殺害服或者消滅歐洲人和亞洲人？歷史為何呈現(xiàn)出它當(dāng)前的這種模式。賈雷德試圖要回答的就是這個問題許人類學(xué)家一樣不只注意到了文明存在的差異更深刻探討形成這種差背后的深層原因類社會在近幾百年來隨著技術(shù)的進步，不同文明之間的沖突加劇，自相殘殺，傷亡也更為慘重，因此，對這一問題進行思考很有必要。形成這種非常普遍的歷史模式的因素有很多類學(xué)家都提出了自己的主張炮、病菌與鋼鐵》一書采用環(huán)境決定論的角度，演繹了人類歷史的前世今生，并解釋了世界何以如此參差從雷德的論述我們可以很清晰地看到最早的人類活動或許可以追溯到700萬前的非洲之非洲大上的人類開始了漫長的遷徙歷程人類大約萬年前達到了亞洲，萬前到達了歐洲，之后繼續(xù)擴張，在距今1~3萬左右，人類通過亞洲東北部向美洲大陸擴張過洲南部向大洋洲擴張于世界個事宜人類生存的大洲都留下了自己的足跡?；仡欉@漫長的人類“張史中炮病菌與鋼鐵》一以生物進化學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的角度考察了動植物馴化問題食生產(chǎn)問題以及大地理問題些客觀因素的存在造成了技術(shù)明巨大差異賈德所論述的同區(qū)的野生動物物種種類以及植物品種，使得一些特定的地區(qū)有了糧食剩余和糧食貯藏形成了具有一定的規(guī)模且人口稠密定居

的等級森嚴(yán)的社會作一種智型生物，人類個人的力量雖然微小聚在一起卻產(chǎn)生可怕的力量形固定的大規(guī)模聚落的社會里的人類對改造世界的技術(shù)掌握隨著人類社會代際的累加不斷加強，發(fā)明出了槍炮刀遠洋船只并了自己的行政組織和語言文字。而另一方面些未獲得大量過馴化的動植物物種的地區(qū)很形成上述的具有強組織性的人類社會組織他們依靠少數(shù)野生物種生存于地理環(huán)境原因容易產(chǎn)生流行疾病形大規(guī)模的人口變得艱同人類，他們也掌握了一些工具的使用方法，比如簡單的弓箭還代步的駿馬但這些與那些技術(shù)與社會組織發(fā)育更為成熟的社會相比顯得不堪一擊洋只讓那些技更為強大的文明能夠突破其原本的生存空間更廣闊的世界空間進發(fā)槍炮鋼則他們擁有了更為強大的戰(zhàn)斗力西方人或許沒有忘記大航海時代，歐洲文明的輝煌鼎盛；但對于那些被奴役、被支配、被侵略的地區(qū)的人來說，那段歷史確實一段不愿想起的恐懼。賈雷德的書的可貴之處在于為一個美國人卻努力嘗試跳出西方?jīng)Q定論的思想約束，而是選擇了考古學(xué)、地理學(xué)、演化生物學(xué)和地理生物學(xué)等方面的研究成果和思考方式，大膽地對人類社會不平等這一客觀存在的現(xiàn)象進行考察行了非常翔實且令人信服的論證。這在眾多的文化相關(guān)研究視角中顯得尤為可貴，并呈現(xiàn)出了一種令人耳目一新的觀點?！稑屌诓【c鋼鐵一書中有一個章節(jié)對中國社會進行了論述四大文明古國中，中國是唯一一個依舊存在的文明雷德看到了這一現(xiàn)象他認(rèn)為中人的原始祖先們馴化動植物積累下來的物質(zhì)基礎(chǔ)及國擁有南北兩個糧食生產(chǎn)中心國地理和生物學(xué)上的條件確實是事宜人類生存的地方過對中國各地語言系統(tǒng)的研究發(fā)整個中國的語言種類相比世界其他各地要少得多，這里面深層的原因則在于中國早早的就實現(xiàn)了統(tǒng)一，公元前221年秦國滅六國，統(tǒng)一中國。此后，盡管經(jīng)過朝代更迭、皇權(quán)變更，中國在形式上基本上是一個統(tǒng)一的多民族國家同地區(qū)的人盡管語言外貌、血統(tǒng)特征區(qū)分明顯，但他們又遵循同一套官話體系和政治體制于中國賈雷德進一步提出了另外一個問題為什么原本強大的中國卻在近代失去了這種領(lǐng)先優(yōu)勢呢？賈雷德認(rèn)為中國政治上的大一統(tǒng)相關(guān)，權(quán)力高度集中的王朝，來自中央的一個決定或許便能決定一個國家未來的命運，而中國，正好是在整個世界快速發(fā)展的時期，選擇了一種退避策略。我們成蕭何敗蕭何，確實是有幾分道理的。這樣的一種觀點論述非常新鮮，但又不得不承認(rèn)，它是具有說服力的對于中國來說我們并不期許自己去做那個入侵者和擴張者們舊維持著自己平和穩(wěn)健的作風(fēng)但是生在個世界我卻也必須要獲得不被他人侵略的保護自己的力量中國現(xiàn)在的崛起與強大樣也是依靠于整個民族的統(tǒng)一和國家政治經(jīng)濟方面決策的民主性與正確性。從整個人類的歷史來說，我們所生活的社會發(fā)展成為現(xiàn)今的模樣，并不是一蹴而就的，而是一個漫長的累積的過程。一年萬年，年個人在這些漫長的歷史中，真的微如塵埃但是我們這數(shù)清的塵埃一起靠我們生存的環(huán)境才創(chuàng)造了今天的世界。在這進程中，人類本身生物性上并沒有太大的差異平等，任何中心論或者是種族歧視都得可笑起來環(huán)作一種終極因素決了人類文明和技術(shù)的差異這種觀點雖然不一定會得到所有人的認(rèn)可這其中所包含平等的觀念正槍病菌與鋼鐵》這本著作的魅力所在?！兜谔柦處煹钠孥E》讀書筆記愛+耐《第56號室的奇跡這一本讓人熱血沸騰的書在封面的醒目處寫著讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使。想這幾個字實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師教育追求。讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天”說來簡單，做起來并不容易。

這本書給我留下印象最深的首先是雷夫先生為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛讓我真正體會到了成功無捷徑的真諦生每天為了自己的學(xué)生早上三點多從家里出發(fā)倒好幾次車在早上點多趕到教室上六點離校節(jié)日還帶著學(xué)生到學(xué)校去上課，這些都是免費的。他那所謂魔式訓(xùn)”學(xué)“8法則——解釋、示范、模仿、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，都是建立在犧牲自己的休息時間，出于對學(xué)生的那份愛的基礎(chǔ)之上的愛孩子是很容的但愛那些調(diào)皮的孩子就的需要我們老師的愛心了。對于班上的任何一個學(xué)生，對他們的態(tài)度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。其次就是教會孩子善待他人先想讓孩子們成為一個什么樣的人先自己先成為那樣的人，他為孩子們樹立了一個很好的榜樣。他在實踐教育中，不斷總結(jié)和思考，逐步形成讓孩子們站在同一條起跑我們的期決定孩子們的表現(xiàn)一名智慧而成功的教”為孩子將來過上一流的生活做準(zhǔn)備、不把信仰加于孩子”、孩子也是教師和長的老師、教子終身受用的技、永不失去對孩子的關(guān)”等觀念和認(rèn)識。雷夫老師就是這樣以自己多年的教學(xué)實踐向我們闡釋了育沒有捷徑的師播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說播撒一種思想，獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運要求學(xué)生做到的老師首先應(yīng)該做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。(WWW.FWSIR.COM)樣，才達到育人的最終目的。雷夫老師之所以能獲得成功，首先取決于他的職業(yè)良心，他很真實，很坦蕩，很勇敢，敢于面對自己的不安、痛苦，敢于面對教育的困惑、不良現(xiàn)象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的雙手去為他的學(xué)生撐起一方天地，讓第號室的學(xué)生有最大程度的發(fā)展。我們可以這樣認(rèn)為，勇氣，是他邁向成功的第一步。讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使位生想要什么？是一時的分?jǐn)?shù)還是一生的人格是顯而易見的然同國度對教育的解讀也不盡相同對形形色色的學(xué)生者堅沒有害怕的教教為了不教培學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力對行為偏差或成績落后的學(xué)生，教者要不離不棄，多一份耐心和關(guān)心，在師生間搭建起彼此信任互的橋梁，用寬容的心去善待每一位孩子讓生所收獲知技或品德等各方面中只要學(xué)生進步了就應(yīng)該算是好孩子教者要給予及的鼓勵和表揚學(xué)生在贊許聲中快樂的成長不要小看比我們年齡小的孩子提一可以施展孩子才華的舞臺每孩子帶著自信走好每段人生路。無論何時，我們要謹(jǐn)記：學(xué)生是教育的對象，有學(xué)生教者的舞臺才會精彩，在和諧的氛圍中讓學(xué)生掌握知識與技能升思想和情操才是教育的方向信雷夫是每位教者的一面鏡子盡管教育工作中沒同樣的舞臺卻有著同樣的目標(biāo)讓孩子自食其力成為社會的頂梁柱。每位教者都應(yīng)為這個神圣的目標(biāo)而努力奮斗。讀完本書我白了，不管是教學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)作教育的捷徑。第號教室之所以特別，不是因為它擁有什，而是因為它缺乏了這樣的東西—害怕。雷夫師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣。正如他所說的“子們以你為榜樣。你要他們做到的，自己要先做到我我的學(xué)生和氣待認(rèn)真勤勉那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個”

雷夫先生的一切努力都是為著讓這些天使變得愛學(xué)習(xí)習(xí)這樣一種最樸素的意識和想法。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學(xué)行為產(chǎn)生最生動的、最大化的、最被大家所認(rèn)同的效益？從本質(zhì)上來看是因為他有愛心有一顆熱愛兒童的心他真正把自己的學(xué)生放在心上，應(yīng)該這樣說，愛孩子，是他獲得成功的關(guān)鍵。愛是教育的根本教師的教育教水平有高低是教師對學(xué)生的愛心不能有高低沒有愛，便沒有教育。愛生要勝過愛子，作為一名教師，要把愛灑向每個學(xué)生。我們只有心里時刻裝著學(xué)生學(xué)生心里才有你個教師尤是學(xué)生的發(fā)展是不平衡的對于那些發(fā)展慢的學(xué)生，我們只有愛之切，才有可能喚起他們奮發(fā)向上的勇氣、信心與激情，才能冰釋他們心底積淀的自卑，大膽地去尋找失落的綠洲，才能使他們奔向健康發(fā)展的人生之路。雷夫這樣說，我這個老師沒有特突出的創(chuàng)造力，于是，我決定給他們我能力范圍內(nèi)最寶貴的東——時間。年，他每天提前兩個多小時，放學(xué)后延長兩個多小時在教室里和孩子們一起度過。節(jié)假日帶孩子排演莎士比亞戲劇，外出旅游本書中寫到每個星期五的晚上，他帶著幾個孩子去看棒球賽。雖然看棒球賽前，他說“我希望能暫時離開因我極度疲憊那真是漫的一個星期”看棒球賽后大約晚上11點他說“我很想好好睡一覺，然后休幾天假。但又想起那個放學(xué)后逗留在教室看書的男孩山姆，于是抹黑走到教室然到借著場昏暗燈光已經(jīng)讀了個小時書的小山姆山熱切地要求雷夫第二天帶他去城里的圖書館，第三天去軍人公墓時，雷“微笑了。雷夫不是神也一個精力有會疲憊乏力的普通人果沒有教育的激情和對學(xué)生的熱愛，如果沒有耐心，他怎么能為學(xué)生付出那么多的時間、精力與熱情。付出熱情首要有奉獻精神隨著現(xiàn)代生活水平的提高些教師的休閑生活也豐富起來，逛街、唱歌、跳舞、旅游，把自己每天的業(yè)余生活安排得精彩紛呈，然后睡眼惺忪的頂著黑眼圈上班當(dāng)學(xué)生在做作時還里偷閑在講壇上打個盹兒這樣的老師還有多少教學(xué)的熱情奉獻給學(xué)生。甚至老師在星期天接到家長咨詢電話時，竟然冷冰冰地說這是我的休息時。言外之意時，你的孩子在假期出了問題不關(guān)我的事，不要來打擾我。雷夫提倡并強調(diào)道培養(yǎng)的六階理論并奉行不悖信于孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。他讓學(xué)生人人樹成無捷徑的念?！俺晒o捷徑是56號室的座右銘好孩子，行事要努”號教室的口號。正是由于雷夫。艾斯奎斯老師注重學(xué)生品格的培養(yǎng)，正是由于他的學(xué)生人人樹立了“成無捷徑！”的信念使這群平凡的學(xué)生在一充滿愛心與智慧的老師的培養(yǎng)下成功無捷徑信念的支持下，通過自己的努力取得了不平凡的成績。在本書中我到了雷夫老師點滴滴的有益的做法看到了在他眼里學(xué)生都是可愛的天使更看清了他的一切努都是為著讓這些天使變得愛學(xué)習(xí)學(xué)這樣一種最樸素的意識和想法。(www.F)夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學(xué)行為產(chǎn)生最生動的最化的、最被家所認(rèn)同的效益？從本質(zhì)上來看，這是因為他有愛心，有一顆熱愛兒童的心他真正把己的學(xué)生放在心上夫老師對孩子的愛在書中隨處可找。是呀愛是教育的根本。教的教育教學(xué)水平有高低，但是教師對學(xué)生的愛心不能有高低。沒有愛，便沒有教育。愛生要勝過愛子，作為一名教師，要把愛灑向每個學(xué)生。我們只有心里時刻裝著學(xué)生學(xué)生心里有你這個教師其是學(xué)生的發(fā)展是不平衡的于那些

發(fā)展慢的學(xué)生我只有愛之切才有可能喚起他們奮發(fā)向上的勇氣心與激情，才能冰釋他們心底積淀的自卑，大膽地去尋找失落的綠洲，才能使他們奔向健康發(fā)展的人生之路。雷夫的教育歷程和教育信念是那樣熟悉而新穎的育觀點和信念是那樣獨特與執(zhí)著。他的成長經(jīng)歷，對我們每一個教做一名好教”都非常有借鑒意義。他的獨特的教育方式和班級管理形式值得我們踐和探討它就像一面鏡子告訴我們在我們的教育實踐生活中，在什么地方做的不對，哪里需要改進，哪里可以做得更好。書，還在品讀；收獲，卻很多很多。徜徉在雷夫老師“第號室，我也猶如雷夫老師的學(xué)生那樣深深地迷戀在這理想“教國”之中真的祝愿所有的老師都能夠開心、快樂地工作，所有的孩子都能夠快樂的學(xué)習(xí)、茁壯的成長！在新的一學(xué)年里我要努力向雷夫?qū)W習(xí)一位有心的老師堅信我能做到讓自己和孩子們滿意！《夏目潄石的百合》讀后-興趣的力量寫慣了群眾路線領(lǐng)導(dǎo)講話等流線作業(yè)精細做高精尖的風(fēng)雅文章都不會寫了這本《夏目潄石的百合》讓我重拾寫作熱情，寫自己喜歡的文字，說自己想說的話，是很幸福的事作者說她喜歡將一切事情到極致的匠人申一下可以說我喜歡能將一切興趣研究深入到專業(yè)水準(zhǔn)的人忘記了是說過引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的是興趣求欲是人類探究科學(xué)知識的源動力，而對美好事物的追尋是藝術(shù)、人文、建筑等美學(xué)的根基?；氐酱藭鴱拈g花草到文書茶從人事情事到飲食事作者游刃有余地穿行于植物學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等不同領(lǐng)域，看似信手拈來，實則是作者豐茂廣博的見識和閱讀作為基礎(chǔ)?？椿ú萜J(rèn)識了蓼石蒜枝些普通的植物因蕩氣回腸的人事糾葛而充滿詩意；從粹的來到利休灰我日本極其簡素的美學(xué)有了更深刻的理解維塔的城堡和青柳圖樣我在網(wǎng)上查閱了大量圖竟也從尋常的圖片中看到了不尋常的美學(xué)意義有獲的是食事篇原腳氣病是和米相關(guān)的刀魚和年輪蛋糕背后有著凄絕的故事當(dāng)盒也有幾多流派…食藝相通的感凝縮著日本文化行看熱鬧內(nèi)行看門道這句真的一點都不假，一件事物只有了解到它的本源和內(nèi)涵，你才能真正走進并享受它幽微的美妙?！岸床煲粋€民族的特性，視角可可小。語言、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、山川風(fēng)物等，都可作為思考對象一究特性，我的視野之外，那個和中華民族有著夙世淵源的小小島國，竟然有如此之多的文學(xué)、()術(shù)、建筑等大家，此書彌補了我在這方面的認(rèn)知空白，亦或可以說令我消除了因蒙昧無知而對島國固有的偏見和輕視。最后還是要贊一下作者的筆力面說過本文隨筆能做到內(nèi)容博雜是以作者廣博的閱讀作為基礎(chǔ)散隨筆能得如此簡潔而有余韻卻不乏激情雜卻不失洗練，卻是作者忽法其上的思想深度使然了。歸根到底閱不應(yīng)只是文學(xué)的憶和灌輸重要的是閱讀過程中的思考和反省這才是助推自我提升之力。青葵花有感字徐廷孟

對作家曹文軒不久前才偶有耳聞們實老土了也說明自己的眼界之窄可見一斑了。前幾年才買了有關(guān)他的書籍來讀，都是片段里買了幾本書來看不是著名的兒童文學(xué)家！《青銅葵花》講了大麥地的青銅一家，有一個愛干凈得的奶奶，爸爸媽媽。他是一個小男孩，小時候一次意外，成為了啞巴。他家很窮，愛干凈有志氣?？ㄊ且粋€小女孩，媽媽早亡隨術(shù)家爸爸到大麥地的校來一次意外淹死在河里，葵花便沒有人照顧了來準(zhǔn)備寄養(yǎng)在大麥地最的青銅家收養(yǎng)了青不上學(xué)而是讓葵花上學(xué)了。水災(zāi)過后，為了重建房子?；葹?zāi)過后，一家人沒有收入，全村也是，為了讓葵花吃好，青銅去網(wǎng)野鴨而被人誤會。青銅奶奶為了給青銅葵花縫制新棉襖，去遠處摘棉花而染病給奶看病，一家都去找錢?？ㄟh走他鄉(xiāng)摘銀杏來買回奶奶去世了文革過后，城里人把葵花接到了城里。本書雖說寫得是苦難和痛苦，也是快樂伴隨整個故事，青銅一家為了葵花，舍棄了原本給予青銅的好處，比如讀書。葵花為了給家里節(jié)約用錢，給奶奶治病，寧愿考差分，被學(xué)校退學(xué)或是留級。