【測試訓練】七年級上冊測試卷A卷5

第六單元測試卷（A卷）一、積累與運用1．下列詞語中加線字的注音有錯誤的一組是（）A．抨擊（pēng）花卉（huì）一曝十寒（pù） B．輟學（chuò）愜意（qiè）苦心孤詣（yì） C．發(fā)酵（jiào）閑游（xán）有恃無恐（shì） D．矯正（jiǎo）悼念（dào）言簡意賅（gāi）2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．瘦骨嶙峋暗然縹緲隨聲附合瞵視昂藏B．家庭瑣事質樸帥真悵然若失寧靜安祥C．怪誕不經(jīng)凄絕酸楚駭人聽聞喜歡炫耀D．不可救藥興高彩烈迫不急待棉延千里3．下列句中加點的詞語解釋有誤的一項是（）A．有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上。（寬闊無邊的樣子）B．這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。（連綿不斷）C．她工作了許久，還沒有達到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。（疲憊得無法堅持下去） D．澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑。（清澈透明）4．判斷正誤，對的畫V，錯的畫X。（1）寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁。（2）寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（3）寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短和故事之中。（4）寓言在藝術手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人，比喻等手法。5．解釋加粗的詞語①身亡所寄：②因往曉之③奈何憂崩墜乎④亦不能有所中傷⑤只使墜，亦不能有所中傷⑥其人舍然大喜6.閱讀下面材料，完成下列各題材料一：①《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，節(jié)目力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，透過詩詞之美傳承和弘揚社會主義核心價值觀。②在詩詞題目的甄選上注重“普及性和專業(yè)性”，入選的題目大多數(shù)出自中小學課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞等眾多類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。材料二：如圖是《中國詩詞大會》的舞臺畫面之一。（1）請簡要概括材料一從哪兩個方面介紹了這檔節(jié)目。①②（2）《中國詩詞大會》舞臺畫面構圖唯美，寓意豐富，你能理解其中的畫面內(nèi)容并寫出其寓意嗎？（一點即可）答：二、閱讀7、閱讀下面文言文短文，完成下列各題。王藍田①性急，嘗食雞子②，以筯③刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復于地取內(nèi)④口中，嚙⑤破即吐之。謝無奕性粗強，以事不相得，自往數(shù)王藍田，肆言極罵。王正色面壁不敢動。半日，謝去。良久，轉頭問左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后復坐，時人嘆其性急而能有所容。王述轉尚書令，事行便拜⑥．文度曰：“故應讓杜、許⑦?！彼{田云：“你謂我堪⑧此否？”文度曰：“何為不堪？”但克讓自是美事，恐不可闕?！彼{田慨然曰：“既云堪，何為復讓？人言汝勝我，定⑨不如我。”【注】①王藍田：名述，襲爵藍田侯。后文的“文度”為其子。②雞子：雞蛋。③筯（zhù）：筷子。④內(nèi)：通“納”。⑤嚙（niè）：咬。⑥事行便拜：授官的詔書一下達就立即接受。⑦故，或許。杜、許，不譯何人，應為當時有名望的兩人。⑧堪：能夠勝任。⑨定：到底。（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是A．復于地取內(nèi)/口中B．嚙破/即吐之C．謝無奕/性粗強D．事行/便拜（2）解釋文中加點的詞。①瞋②數(shù)③闕答：（3）翻譯文中畫線句子。①雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒之，又不得。答：②既云堪，何為復讓？人言汝勝我，定不如我。答：（4）結合三則短文內(nèi)容，說說王藍田是一個怎樣的人。答：8.閱讀文段，完成下列各題。黃帝的臣子里面，有個叫倉頡的人，長著四個眼睛，炯炯有神，閃閃發(fā)亮。他從小就十分聰明，喜歡察看天上的星象，考察烏龜背上的花紋，鳥雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折線條。他往往一看就是老半天，而且還在手心里或者地上指指畫畫。長大后，根據(jù)對大自然現(xiàn)象的細心觀察，倉頡悟出了怎樣用書寫的方法表達腦子里各種想法的道理，又經(jīng)過長期的積累和嘗試，終于創(chuàng)造出了文字。人類有了文字，這可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他們十分驚奇，議論紛紛。有的說，這是件好事，有的說，這是件壞事。天神認為，人類如果有了文字，就會玩弄起文字游戲，舍本逐末，從而把耕田種地的正事給荒廢了，最后就會餓肚皮。所以天神就在天上像下雨一樣，降下小米粒，試圖以此警告人類，讓他們趕快拋棄、遺忘文字。鬼則害怕人類如果掌握文字，就會把文字作為詛咒自己的武器，與自己斗爭，甚至消滅自己。于是，鬼神常常在深更半夜號啕大哭，并以此來阻止人類。但是，人類不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭鬧，競相傳授倉頡創(chuàng)造的文字。他們用文字把心中各種奇妙想法寫出來，把世界上瑰麗的景色、迷人的風光描述出來，把生活中種種有趣和有意義的事記載下來。有了文字，人類從此跨入了一個新的時代。（1）解釋詞語。炯炯有神：舍本逐末：（2）倉頡能造出字來有哪幾種原因？答：（3）天神和鬼為什么反對倉頡造字？他們是怎樣阻止的？人類為什么擁護倉頡造字？他們是怎樣支持的？天神：鬼：人類：答：三、寫作認真閱讀下面的材料，按要求作文?！兑了髟⒀浴分杏幸粋€馬和驢的故事。某人有一匹馬和一頭驢，在旅途中，驢對馬說：“如果你肯救我一命，那么請你分擔一點我的負擔?！瘪R不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“真倒霉!我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點負擔，卻馱上了所有的貨物，還加上這張皮!”是啊，幫助別人是最好的美德，何況幫助別人也是幫助自己。請以“幫助自己”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬，文體不限（詩歌除外）；②不少于500字。

參考答案一、積累與運用1.答案：A．正確；B．正確；C．“閑游（xán）”應讀“xián”；D．正確；故選：C。解析：本題考查字音，多為易讀錯、多音字、形近字，難度不大，要做好本題，就要認真閱讀選項中每一個加點字的讀音，特別是字形相似，而讀音不同的字。這樣就一定能夠選出正確的答案。2.答案：A．錯誤，“暗然縹緲”應寫作“黯然縹緲”；B．正確，“質樸帥真”應寫作“質樸率真”，“寧靜安祥”應寫作“寧靜安詳”；C．正確；D．錯誤，“興高彩烈”應寫作“興高采烈”，“迫不急待”應寫作“迫不及待”，“棉延千里”應寫作“綿延萬里”；故選：C。解析：本道題考查學生對重點字的掌握程度，解答此題的關鍵是把握課文中的字詞，踏踏實實地讀、寫，把握不準的要養(yǎng)成查字典的好習慣，更要注意根據(jù)積累做出判斷。3.答案：A．“莽莽榛榛”的意思是“草木叢生的樣子”。解析：本題考查的是在具體的語境中正確理解詞語的能力。解答時易脫離語境，從而影響對詞語的正確理解。4.答案：（1）√（2）×（3）√（4）×解析：本題考查學生文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等?；仡櫵x文章的相關情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。（1）正確。（2）有誤，寓言中的人物大部分是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（3）正確。（4）有誤，重要特點是擬人和比喻，此外還運用夸張等手法。5.答案：①亡：同“無”，沒有。②曉：告知，開導。③奈何：為何，為什么。④中傷：傷害。⑤只使：縱使，即使。⑥舍：同“釋”，解除、消除。解析：本題考查文言實詞的積累和識記。在回答此類題時要注意古今異義詞，一詞多義詞，詞類活用詞，通假字詞的解釋。還要注意聯(lián)系句子意思，具體語句具體分析。6.（1）答案：①節(jié)目創(chuàng)辦的目的（宗旨、主旨或意義）；②節(jié)目選材范圍或競賽題目出處及涵蓋范圍。解析：本題考查材料內(nèi)容的概括。閱讀材料，然后在了解大意的基礎上，對材料的每個段落內(nèi)容進行簡括即可。材料一的第①段，主要介紹了《中國詩詞大會》節(jié)目創(chuàng)辦的目的，第②段重點介紹節(jié)目入選題目出處及范圍。（2）答案：畫面中錯落有致的排列著“中國詩詞大會”幾個字，其中的“中”字幻化成對月吟誦的詩人形象，長袖展開為竹木簡或卷軸狀，右邊一輪彎月抽象為“詞”字拼音首字母“C”，月上云彩抽象為“詩”的拼音首字母“S”。選取這些具有濃郁中國古典文化的符號，彰顯中國傳統(tǒng)文化，突出大會主旨。解析：本題考查圖文轉換及圖畫寓意的分析。介紹畫面的內(nèi)容，可按從上到下，從主到次等順序將構圖要求進行一個簡單的介紹，然后根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容對圖畫的構圖要素進行分析，理解其設計的寓意。從圖可見畫面的正中漢字正是節(jié)目的名字，而“中”字的變形正象征著古代的書簡，右上的半輪的圓月，可對應出是“詩詞”的“詞”的首字母，月上的云的圖示可想到是“詩”的拼音首字母“S”。解答時至少要對圖中的詩人、卷軸、月亮、云彩中的一點進行分析。二、閱讀7、（1）答案：A解析:本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。A：“復于地取”與“內(nèi)口中”是承接關系，中間需停頓，故句子劃為：復于地取/內(nèi)口中。此項劃分不正確；B：并列短語間要略作停頓，“嚙破”與“即吐之”是承接關系。停頓正確；C：主語和謂語之間，要停頓。“謝無奕”主語，“性粗強”謂語。停頓正確；D：并列短語間要略作停頓，“事行”與“便拜”是承接關系。停頓正確。故選：A（2）答案：①同“嗔”，發(fā)怒意思；②詰責，數(shù)落；③缺少。解析:本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。①憤怒至極。瞋：同“嗔”，發(fā)怒意思；②親自前去數(shù)落藍田侯王述。數(shù)：詰責，數(shù)落；③禮節(jié)上恐怕不可缺少。闕：通“缺”，缺少。（3）答案：①雞蛋在地上不停地旋轉，他接著從席上下來用鞋齒踩，又沒有成功。②既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說你勝過我，據(jù)我看終究不如我。解析：本題考查翻譯句子。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意義為輔。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。①句中重點詞語有：止：停止；屐齒：用鞋齒踩。句意為：雞蛋在地上不停地旋轉，他接著從席上下來用鞋齒踩，又沒有成功。②句中重點詞語有：堪：勝任；定：終究。句意為：既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說你勝過我，據(jù)我看終究不如我。（4）王藍田性格急躁，但懂得忍讓（寬容別人），為人坦率。解析：本題考查評價人物形象。評價人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質方面進行概括。由王藍田吃雞蛋的作為，可看出王藍田性格急躁；面對肆意攻擊謾罵，選擇忍讓可知其：懂得忍讓（寬容別人）；面對任命，不虛偽的推辭可看出王藍田：為人坦率。由此可知：王藍田性格急躁，但懂得忍讓（寬容別人），為人坦率。【參考譯文】王藍田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒有拿到，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉不停，他接著從席上下來用木屐踩，又沒有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。謝無奕性情粗暴固執(zhí)。因為一件事彼此不合，親自前去數(shù)落藍田侯王述，肆意攻擊謾罵。王述表情嚴肅地轉身對著墻，不敢動。過了半天，謝無奕已經(jīng)走了很久，他才回過頭問身旁的小官吏說：“走了沒有？”小官吏回答說：“已經(jīng)走了?！比缓蟛呸D過身又坐回原處。當時的人贊賞他雖然性情急躁，可是能寬容別人。王述升任尚書令時，詔命下達了就去受職。他兒子王文度說：“本來應該讓給杜許。”王述說：“你認為我能否勝任這個職務？”文度說：“怎么不勝任!不過能謙讓一下總是好事，禮節(jié)上恐怕不可缺少?！蓖跏龈锌卣f：“既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說你勝過我，據(jù)我看終究不如我?！?、（1）答案：炯炯有神：形容眼睛明亮有神；舍本逐末：舍棄事物根本的、主要的部分，而去追求細枝末節(jié)，輕重倒置。解析：本題考查理解詞語含義。①炯炯：明亮的樣子。形容人的眼睛發(fā)亮，很有精神。②舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。（2）答案：①對自然現(xiàn)象進行細心的觀察；②有強烈的用書寫的方法表達腦子里想法的愿望并悟出道理。解析：本題考查提煉信息的能力。根據(jù)“長大后，根據(jù)對大自然現(xiàn)象的細心觀察，倉頡悟出了怎樣用書寫的方法表達腦子里各種想法的道理，又經(jīng)過長期的積累和嘗試，終于創(chuàng)造出了文字?！笨商釤捵鞔稹＃?）答案：天神認為人類若有了文字，會玩弄文字游戲，荒廢種地，于是降小米警告人類；鬼做盡壞事，害怕人類有了斗爭的武器，故意哭鬧進行阻止；人類希望用文字表達想法，描繪風光，記載有趣和有意義的事，于是競相傳授。解析：本題考查概括文章內(nèi)容提煉信息的能力。根據(jù)“天神認為，人類如果有了文字，就會玩弄起文字游戲，舍本逐末，從而把耕田種地的正事給荒廢了，最后就會餓肚皮?！薄八蕴焐窬驮谔焐舷裣掠暌粯?，降下小米粒，試圖以此警告人類”可知，天神認為人類若有了文字，會玩弄文字游戲，荒廢種地，于是降小米警告人類；“鬼則害怕人類如果掌握文字，就會把文字作為詛咒自己的武器，與自己斗爭，甚至消滅自己。于是，鬼神常常在深更半夜號啕大哭，并以此來阻止人類。”可概括為：鬼害怕人類用文字作為斗爭的武器，故意哭鬧進行阻止。“人類不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭鬧，競相傳授倉頡創(chuàng)造的文字?！笨芍祟愊Ｍ梦淖直磉_想法，描繪風光，記載有趣和有意義的事，所以競相傳授倉頡創(chuàng)造的文字。三、寫作【例文】幫助自己幫助別人是最好的幫助自己。孟子曾說：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我想再添一句：助人者，人恒助之。我們的成長歷程需要自己突破重重關卡。我們是社會的人，不是獨立的人，我們還需要別人來幫助我們，我們也要去幫助別人。幫助自己的方式有很多種，幫助別人就是幫助自己的一種方式。唐朝積極發(fā)展與少數(shù)民族的友好關系。那時藏族的祖先吐蕃族生活在青藏高原，吐蕃首領松贊干布建立了強大的邏些政權，并向唐太宗請求通婚。唐太宗滿足了他的要求，將文成公主嫁給松贊干布，松贊干布為文成公主在西藏修建了舉世聞名的布達拉宮。這樣，內(nèi)陸與西藏交往頻繁起來，內(nèi)陸的先進文化傳入西藏，西藏的農(nóng)牧產(chǎn)品等也傳入內(nèi)陸。唐朝用和親的方法不僅改善了民族關系，也促進了唐朝經(jīng)濟、文化的發(fā)展，真可謂一舉兩得!如此助人助己的方法，唐朝還有很多，